Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštornej kaplnky bratov minoritov v Bratislave
02.07.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
BUĎME MÚDRI
Z prameňa, káže dp. Juraj VittekZ prameňa, 2. nedeľa po Narodení Pána, káže dp. Juraj Vittek.
Prepis videa
(piano intro)
(vodné zvuky)
Bratia a sestry,
- (piano intro)
- (vodné zvuky)
- Bratia a sestry,
- vy, ktorí ste tu v kaplnke Nebolestnej Panny
- Márie, v televízii
- Lux Alej. Vy všetci, drahí bratia a sestry,
- ktorí ste s nami spojení vo
- viere,
- v nádeji a v láske prostredníctvom vysielania.
- Počuli sme v prvom čítaní,
- že múdrosť sa chváli sama.
- V slávnom národe som zapustila
- korene v pôde, v podiele môjho Boha, v jeho
- dedičstve a v zástupoch svätých sa zdržiavam.
- My vieme, že tým slávnym národom, kde zapustila múdrosť korene,
- bol Izrael, teda Boží ľud Starého zákona.
- A spokojne môžeme čítať teraz vo svetle Nového zákona tieto slová
- tak, že táto múdrosť, ee, zapustila
- korene v novozákonom Božom ľude, v cirkvi.
- Potrebu múdrosti,
- ehm, pociťujeme obyčajne v obdobiach, kedy
- zakusujeme zložitosť
- a zmätok.
- Za normálnych okolností si vystačíme s naším zjednodušeným a neraz
- aj povrchným porozumením reality, lebo veci fungujú nezávisle od toho,
- čo,
- čím my rozumieme alebo nie, čo si myslíme alebo nemyslíme.
- Jednoducho veci idú a keď sme
- zdraví, napríklad nezamýšľame sa nad úžasným,
- zložitým a krehkým
- fungovaním nášho organizmu. Keď niečo nefunguje, vtedy sa
- začneme zaujímať, prehlbovať. Hľadáme múdru radu.
- Neraz človek, ktorý má nejakú diagnózu, aj dlhodobú, ee,
- lekársku, tak o tej chorobe vie všetko.
- Myslím, že
- by sme sa asi nezaoberali, povedzme konkrétne,
- eee, covidom 19, ee, tak veľmi,
- keby nehrozilo každému jednému z nás, že na túto chorobu môže ochorieť.
- A v období pandémie sa ukazuje, aký krehký je rozum
- mnohých. Vidíme deň. Niekoľko konšpirácií, zjednodušenie
- absurdít sa šíri medzi ľuďmi, a to ohľadom
- choroby,
- ale aj fungovania spoločnosti, ale aj samotnej našej
- kresťanskej viery a jej obsahu.
- Tak práve v obdobiach kríz obyčajne čelíme tomu, že niektoré veci
- sú ťažké na pochopenie
- a nevieme ich posúdiť.
- Za normálnych okolností môžeme žiť v povrchnosti a uspokojiť sa s tým, že
- rozumieme jednoduchším veciam, ktoré sa týkajú našej každodennej rutiny
- zamestnania, rodinných starostí, záujmových aktivít,
- koníčkov a tak ďalej. Jednoducho, život plynie bez toho, aby sme sa
- museli nejak hlbšie zamýšľať.
- Hlbším veciam sa teda obyčajne venujeme až v kríze, keď prestáva fungovať
- naše zdravie, keď nefunguje spoločnosť,
- keď stojíme zoči-voči našej smrteľnosti, to už, ako
- hovorí český klasik, přestává veškerá legrace.
- Tam už sa zrazu sme nútení,
- ehm, zamyslieť hlbšie. A to isté platí aj pre našu vieru.
- Za normálnych okolností si vystačíme aj s povrchnejšímy
- istotami, náboženskými a náboženskými prejavmi.
- Stačí nám porozumieť jednoduchším veciam, zistíme si, kedy je svätá omša,
- kedy môžeme ísť na spoveď,
- čo sa pri omši odpovedá, aké piesne sa spievajú,
- ako sa treba spovedať.
- A patríme aj do nejakého spoločenstva veriacich.
- Poznáme sa, stretávame sa, máme vzťahy, ale môžeme robiť tieto veci aj veľmi
- automaticky a povrchne, bez toho, že by sme hlbšie rozumeli,
- čo veríme, aby sme hlbšie rozumeli tomu, čo robíme,
- aby sme hlbšie sa ponorili do nadprirodzených skutočností.
- A práve keď príde kríza,
- že tieto falošné a povrchné istoty sa nám zo dňa na deň
- rozplynú
- a my sme vyvedení z miery. A to sú práve chvíle, kedy sme
- pozvaní ísť na hľbinu porozumieť hlbším veciam,
- ťažším veciam,
- objaviť základy. A práve takémuto poznaniu medzi všetkými
- druhými
- poznania je poznanie, ktorému hovoríme múdrosť,
- o ktorej hovorí dnešné prvé čítanie.
- Toto poznanie smeruje k tým najhlbším pravdám.
- Ľudia dnes všeličo vedia,
- ale je málo múdrych.
- Múdry je ten, kto pozná príčiny.
- A čím všeobecnejšie príčiny pozná, tým je múdrejší.
- Podľa toho, čím hlbšie príčiny pozná, tak niekto môže poznať
- napríklad hlboké príčiny fungovania organizmu, a tak môže byť múdry v
- medicíne. Ak niekto pozná hlboké príčiny fungovania
- spoločnosti, môže
- byť múdry v politike. Svätý Pavol hovorí: „Ja, ako múdry
- staviteľ,
- postavil som základ a iní na ňom stavia."
- Práve vtedy, keď potrebujeme čeliť nepriazni
- a kríze,
- vtedy najviac potrebujeme múdrosť.
- A dnešné prvé čítanie hovorí, že múdrosť je to, čo charakterizuje zvlášť
- zjavené náboženstvo, či už židovské,
- aa, starozákonné alebo kresťanské.
- V Božom ľude múdrosť zapustila korene.
- To, čo by malo charakterizovať kresťanov, je to, že sú múdri.
- Keď nám, keď mám porozumieť spoločnosti, musím porozumieť človeku, a to je to
- najťažšie. Vidíme, aké ťažké je porozumieť už len
- fungovaniu ľudského organizmu či malému vírusu.
- A čo potom ľudské vnútro, jeho srdce, jeho túžby,
- zmysel jeho života?
- Tam nám múdoslovné knihy,
- ako napríklad Žalm, hovorí: „Hlbočina je človek a jeho srdce,
- priepasť." Alebo Jeremiáš hovorí: „Srdce je klamlivé
- nadovšetko a rozjatrené. Kto sa v ňom vyzná?"
- Tu už je múdrosť ešte vzácnejšia
- a myslím, že dnešné Božie slovo nám s istotou hovorí
- jednu dôležitú
- vec, že Ježiš Kristus
- narodený v Betleheme, je vtelená múdrosť.
- Vtelené Božie Slovo, ktoré prináša poslednú a najhlbšiu pravdu
- o
- človeku, o Bohu
- a o svete. A tak človek zostáva sám pre seba
- tajomstvom.
- Ani sám sebe nemôže porozumieť, iba k
- Ježišovi Kristovi. A tak Kristus prevyšuje všetku ľudskú
- múdrosť, pretože na všetko hľadí z pohľadu zjavenia
- Stvoriteľa,
- ktorý je poslednou príčinou, ale aj cieľom a zavŕšením
- všetkého. A tak takúto-- takáto múdrosť prekypuje
- aj racionalitou.
- Niektorí si myslia, že viera znamená nedostatok
- racionality, že keď začnem veriť, tak vypínam rozum.
- Ale opak je úplne pr-pravda a to je, to
- znamená, že čím viac verím, tým viac prekypujem
- racionalitou. Lebo to je studni-- moja viera je studnica svetla,
- ktorá svieti vo tmách.
- Je to studnica právd, tých najhlbších a niektoré z nich
- dokonca sú tak hlboké, že ani ľudský rozum nie je schopný ich sám
- k nim dojsť.
- A svetlo kresťanského zjavenia skutočne v dejinách svieti v
- temnotách ľudskej civilizácie, povier,
- stojí pri zrode vedecko-technického rozvoja a založenia univerzitného
- vzdelávania, techniky, dobročinnosti, medicíny, čo
- najmä v ostatných storočiach, prináša úžasný a stále sa zrýchľujúci
- pokrok.
- Lenže pri všetkom pokroku stále hrozí, že opäť upadáme do povrchnosti
- a strácame múdrosť. A zažívame to aj teraz pri všetkom pokroku
- medicíny, vedy, techniky
- a blahobytu. A príde malý vírus a
- úplne nám to rozbije spoločnosť.
- Lenže pri všetkom pokroku teda stále hrozí, že strácame
- múdrosť. Budeme síce vedieť používať technologické
- a kultúrne
- vymoženosti, ale nebudeme múdri, lebo si nebudeme klásť tie hlbšie
- otázky, zostaneme na povrchu.
- Aj hlúpy človek vie posúdiť veľa vecí,
- ale od múdreho ho odlišuje práve to, že zostáva len na povrchu.
- Nemá prenikavosť v posudzovaní skutočnosti.
- Rozdiel medzi múdrym a hlúpym nie je ľahké spozorovať, najmä v časoch
- zmetku. Aj dnes mnohí ľudia nevedia rozlíšiť,
- ktorý politik je múdry a ktorý nie je múdry, ktorý lekár je
- múdry a ktorý nie je múdry,
- ktoré informácie v spoločnosti zaznevajú,
- ktoré vychádzajú z múdrosti a ktoré nie.
- Bohužiaľ, aj v tejto kríze
- vypláva na povrch aj povrchnosť našej viery.
- Zisťujeme, čomu všetkému sú schopní uveriť aj
- katolíci.
- Znamená to, že v ich viere niečo nie je v poriadku?
- Svätý kardinál
- John Henry Newman
- už pred sto rokmi prorocky poukazoval na potrebu výchovy katolíka v
- správnej racionalite.
- Mal takú sériu prednášok, keď sa obrátil na katolícku vieru a
- zistil, aká je-- hľadal, aká je situácia katolíkov v Anglicku a tá
- bola
- teda žalostná aj kvôli teda ich
- nemožnosti formovať, boli takými občanmi druhej kategórie,
- takpovediac.
- A v jednej z týchto prednášok povedal:
- "Chcem laikov. Nie arogantných, nie
- unáhlených v hovorení, nie škrieppivých,
- ale ľudí, ktorí poznajú svoje náboženstvo, ktorí vchádzajú do jeho vnútra,
- ktorí dobre vedia, kde stoja, ktorí vedia, čo majú a čo
- nie, ktorí poznajú obsah svojej viery tak
- dobre, že sú schopní ho
- vysvetľovať iným, ktorí poznajú dejiny do takej miery,
- že môžu
- obraňovať svoju vieru. Chcem inteligentných a dobre
- pripravených laikov."
- A vlastne v jeho ideji university, ktorú zakladal
- v írskom Dubline
- a hovoril, že práve úlohou university katolickej je
- vychovávať
- takýchto katolíkov, ktorí sú schopní
- čeliť aj teda dobe, ktorú žijeme. Žiaľ,
- dnes mnoho katolíkov prepada obrovskej povrchnosti, a to dokonca aj medzi
- intelektuálmi.
- Newman to takto charakterizuje: "Skrajnou netrpezlivosťou a odporom
- sledujeme narýchlo spichnuté teórie a falošné sofistiky a
- oslnivé paradoxi, ktoré okúzľujú nedovyvinutý a povrchný
- intelekt. Také pestré duchá plnosti sú totiž jednou
- z
- hlavných chýb dnešnej doby a ochotne im posluhujú dokonca aj
- nepochybne talentovaní muži."
- Môžeme pridať samozrejme aj ženy.
- A na inom mieste: "Takíto ľudia dokážu vo dvoch po sebe
- idúcich vetách sami sebe protirečiť bez toho, aby si to uvedomili.
- Iní sú zúfalo tvrdohlaví a plní predsudkov, a keď im ich názory
- vyvrátite, v ďalšom okamihu sa k nim zasa vrátia bez
- toho, aby sa
- pokúsili vysvetliť, prečo. Iní sú takí neporiadni a
- svojhlaví, že dobrú vec nemôže postihnúť horšia
- pohroma, ako to, že
- ju oni vezmú do svojich rúk."
- A vysvetľuje aj dôvod, prečo to tak je.
- Vysvetľuje, že túto povrchnosť diktujú noviny.
- Dnes by sme mohli povedať vo všeobecnosti médiá.
- Eh,
- celú vec ešte zhoršuje anonymita, hovorí.
- Ale aj keď sa autor podpíše, nemôže často podporiť, podporiť
- filozofickú pravdivosť svojich princípov ničím iným ako svojou doterajšou
- popularitou a tým, že sa v etických otázkach
- bezstarostne zhoduje s dobou, ktorá ho obdivuje.
- A potom dodáva, že je veľmi potrebné, aby pastierom cirkvi ležalo na
- srdci, aby sa ich ľud učil
- múdrosti, ktorá je chránená pred
- výstrelkami a vrtochmi jednotlivcov.
- Aby sa učili
- múdrosti, ktorá je vtelená do inštitúcií, ktoré
- sa osvedčili a upevnili v skúške vekov.
- Drahí bratia a sestry, dnes si katolík číta množstvo pochybných
- webov
- a článkov. Nedávno na to upozornil aj hovorca
- Konferencie biskupov.
- Ako vieme, aj niektoré konkrétne pomenoval,
- ale samozrejme,
- je takýchto webov dneska strašne veľa,
- ktoré sa pasujú do ochrancov viery pred cirkvou
- samou, dokonca. Pred biskupmi, pred pápežmi, pred koncilom.
- Kiežby
- venoval katolík toľko času systematickej katechéze,
- lektúre spoľahlivých, vekmi overených kníh, múdrych ľudí,
- ktorých kompetencia bola preverená a učili sa múdrosti v
- spoľahlivých inštitúciách.
- Á, koľko času venuje práve takýmto všelijakým
- povrchným článkom a
- zmätočným. Niektorí si prečítajú desať článkov o
- pápežovi,
- ale si neprečítaju ani jednu jeho kázeň, katechézu či dokument.
- Neučia sa od neho. Učia jeho.
- Povieme si: „No ale nemáme na to čas,"
- ale na povrchné a pochybné zabíjanie času na internete či pri
- televízii máme času dosť.
- Nehovoriac o tom, koľko hrešíme, že tieto polopravdy či
- lži dokonca šírime.
- A prehrešujeme sa proti prikázaniu: „Nepreriekneš krivého
- svedectva proti blížnemu svojmu."
- Aké je to zodpovedné? Ako musíme mať zodpovednosť za to,
- čo šírime?
- Veď klamať alebo šíriť akúkoľvek nepravdu alebo polopravdu, ešte
- horšie,
- je potrebné si trikrát premyslieť, čo šírime, hovoríme,
- píšeme. Budeme sa za to zodpovedať.
- Ako to pripomína pápež František,
- šírenie takýchto polopravd môže mať niekedy aj hrozné následky.
- A tak treba povedať, drahí bratia a sestry, že múdrosť
- je tak veľmi potrebná a mala by charakterizovať kresťanov,
- ale treba zdôrazniť aj
- to, že,
- že takáto múdrosť je prameňom radosti.
- Kým povrchnosť prináša iba chvíľkové uspokojenie zvedavosti, ale napokon
- iba prázdnotu. Tak títo ľudia potom surfujú
- a dve hodiny čítajú všetko možné a potom sú takí zmätení
- a taký prázdni,
- že, že sú potom znechutení a potom
- len šíria paniku, úzkosť, strach
- a samozrejme všelijaké sváry a žiarlivosti.
- Už Arisotéles to naznačil celkom jasne.
- Akokoľvek málo môžeme naštrieť do neporušiteľných skutočností, predsa
- vďaka vznešenosti tohto poznania, teda múdrosti,
- nám prichádza viac radosti než z toho všetkého, čo nás obklopuje.
- Tak ako pohľad na milovanú osobu, hoci aj prechodný a
- čiastočný, je pre nás sladší než presné
- poznanie mnohých vecí, akokoľvek by boli dôležité.
- Dokonca jej etymológia latinského slova, ktorým sa označuje
- múdrosť, teda sapiencia,
- am,
- naznačuje, že ide o akúsi chutnú vedu,
- doslova, sapida sciencia, teda vedu, ktorá prináša
- hlboké uspokojenie a pravú radosť.
- Tak pestovať múdrosť, ü, je nielen
- potrebné pre spoločnosť, pre Cirkev, preto, aby sme mohli
- čeliť nepriazni osudu, ale je to aj to, čo hlboko napĺňa ľudskú, ľudské
- vnútro. Teraz najviac prežívame možno aj v
- izolácii
- takú prázdnotu, pretože ju častokrát napĺňame práve tými
- povrchnými
- vecami, povrchnými stretnutiami, povrchnými zážitkami atď.
- To všetko teraz nemáme a, a nám to chýba.
- A potom sa hovorí:
- „Múdrosť sa chváli sama."
- V dnešnom prvom čítaní. Ale dávajme pozor, tu nie je napísané:
- Múdry sa chváli sám.
- Jeho múdrosť sa chváli sama.
- Múdremu obyčajne o chválu ani nejde.
- Túži po múdrosti,
- a keď ju dosiahne, tak tá sa chváli sama.
- A ona obyčajne vyjde na povrch, ale obyčajne až po dlhšom čase.
- Až po čase sa ukáže, kto je múdry, kto je skutočne múdry, pretože
- jeho múdrosť časom prináša dobré ovocie, lepšiu budúcnosť,
- ukazuje smer, pomáha správne žiť.
- A tak ľudia skôr či neskôr potom zistia, že toto, čo hovorí
- tento človek, to je múdre, pretože to nám
- pomáha. To prináša svoje ovocie. Hlúpi a
- steril-sterilní táraji obyčajne zaniknú v behu dejín.
- Ale keď hovoríme o múdrosti, drahí bratia a sestry,
- tak si ju nesmieme mýliť s výnimočnosťou.
- Žijeme dobu, kedy sa z výnimočnosti stala doslova
- modla.
- Všetci chcú učiť a nikto počúvať.
- Mnohí chcú svoju múdrosť vyjadriť práve tak, že oni
- hovoria niečo iné, než hovoria všetci ostatní.
- Už to samé zabezpečuje múdrosť. Svätý Filip Neri si uvedomoval
- nebezpečenstvo takéhoto postoja, nazýval ho Marnivosť
- a hovoril: „Tešte sa zo spoločného života.
- Vyhýbajte sa akejkoľvek výnimočnosti,
- pretože jestvuje aj márnivosť v duchovných farbách."
- Obyčajne si pod márnivosťou predstavujeme teda, že človek sa venuje
- povrchným veciam a ja neviem,
- sa sústredí na majetok, na výzor a podobne, ale tá
- duchovná márnivosť je oveľa horšia.
- Pápež František ho nazýva duchovné, duchovné svätáctvo.
- To je vtedy, keď to vyzerá pod rúškom nábožnosti a
- hlbokej viery atď., ale je to len márnivosť.
- Kresťania ľahko oblečú neresti do duchovných
- farieb a predstavujú ich ako čnosti, a tak jestvuje
- skutočne aj duchovná márnivosť. Je to dokonca druhý
- najväčší hlavný hriech alebo hlavná nerast hneď pod
- pýchou.
- Je to snaha odlíšiť sa. Ja som iný, ja som lepší.
- Je to pokrytectvo farizejov, ako to Ježiš naznačil v evanjeliu.
- Bože, ďakujem ti, keď sa modlil, pravda, farizej,
- "Bože, ďakujem ti, že nie som ako ostatní ľudia."
- Niekedy mám pocit, že niektorí kresťania merajú dokonalosť
- tým, ako sa
- odlišujú od ostatných. Videl som taký jeden vtip.
- Učiteľka sa pýta dievčatka, ktoré napísalo, že dva plus dva rovná sa
- päť.
- A, äá,
- pýta sa učiteľka, že prečo si to urobila?
- Prečo si napísala, že dva plus dva rovná sa päť a dievčatko
- ho--
- napísalo: "Lebo mám vlastný názor, nie som predsa
- ovca." (smiech) To je aj tajomstvo
- úspechu hoaxov a dezinformácií. Iste tí,
- ktorí-- tí ľudia, ktorí ich šíria, sledujú svoje vlastné skryté záujmy.
- Ale prečo ich sledujú tí, ktorí sa nimi kŕmia?
- Neraz je to vlastne dôsledok márnivosti, výnimočnosti.
- Informáciu, ktorá ide proti prúdu, považujú automaticky za lepšiu, lebo sú
- oní, sú iní.
- Všetci nosia rúška? Ja nebudem. Všetci prijímajú Evchrestiu do rúk z lásky
- k
- blížnemu? Ja budem prijímať do úst kvôli väčšej
- úcte.
- Vždy, samozrejme, majú dôvody, čiže t-tam častokrát samozrejme sú
- veľmi vznešené dôvody a, a tá márnivosť môže by--
- zostať niekedy veľmi
- skrytá.
- Všetci sa idú dávať očkovať? Ja nejdem.
- Samozrejme, eh, môžu byť aj (smiech) oprávnené dôvody,
- ale, ale skúmajme sa, bratia a sestry,
- či v našich postojoch nie je práve skrytá táto márnivosť.
- Swätá stolica a Konferencia biskupov Slovenska dali vyhlásenie, že
- prípadné použitie línii buniek z potratených plodov pri vývoji vakcíny je
- také vzdialené od príjemcu vakcíny, že nie je morálnym previnením
- dať sa zaočkovať kvôli ochrane životov a zdravia, ale znovu je tu niekto,
- kto je iný. Kto si myslí, že on má, eh,
- lepšie poznanie, lepšie svedomie.
- Nikto nie je imúnny voči márnivosti,
- tejto jednej z hlavných nerestí.
- Ani ja nie som imúnny, samozrejme, ja si pamätám, ako mi moj
- najobľúbenejší strýko pripomínal moju tvrdohlavosť v detstve.
- Vždy som musel protirečiť, keď som bol malý.
- On našiel na mňa taký výchovný recept.
- Raz mi povedal: "Jurko, ja idem po poludní spať a ty nie." A
- ja som povedal: "Aj ja idem spať."
- (smiech) Takže nakoniec použil, použil to proti mne, ale takým
- dobrým výchovným spôsobom.
- Kiežby sme sa odlišovali od sveta tým,
- že nebudeme individualisti. Lebo keď niečo charakterizuje
- svetáckosť,
- a, a povrchnosť tohto sveta, tak je to práve individualizmus v
- súčastnosti. Mnohí si myslia, že sú duchovnejší, pravovernejší,
- ale v skutočnosti ide často len o výnimočnosť a márnivosť v duchovných
- farbách.
- Márnivosti sa len ťažko dokážeme ubrániť. Je premenlivá ako chameleón.
- Keď ju vyženieme z jednej oblasti, preoblečie sa do inej.
- Ale je to choroba, ktorá zasieva rozdelenie a sváry.
- Niekedy si myslíme, že vydávame kresťanské svedectvo,
- ale v skutočne,
- v skutočnosti trpíme na chorobu, ktorú by som
- nazval akútna selfitída.
- Hovorí sa dnes o civilizačnej poruche.
- Táto selfitída je to nutkavé sebafotografovanie a
- sebazverejňovanie na internete.
- Starší možno to nerobíte, len mladí veď-- veľmi dobre vedia, o čom hovorím.
- Si človek-- fotí sám seba s mobilom, selfie si robí, teda sám seba.
- Hovorí sa, že je to patologické vtedy,
- keď človek, hm, ktorého chronickú selfitídu
- predstavuje šesť selfie fotografií denne.
- (smiech) Tak si môžeme zistiť, že či máme takúto selfitídu,
- ale samozrejme, jest tu
- aj, aj duchovná selfitída.
- Ustavičná potreba upozorniť na svoju výnimočnosť v prežívaní viery.
- Skúsme si to predstaviť na takom obraze, bratia a sestry, pozrite sa cez
- okno, čo vidíte?
- No svet, realitu, lebo sa pozerám cez, cez okno,
- pozerám sa na svet.
- A keď sa pozeráte do zrkadla, čo vidíte?
- Iba samého seba. Medzi oknom a zrkadlom je len
- tenučká strieborná vrstva.
- V taliančine existuje ešte aj taká slovná hračka, že sa s-slovo Boh
- sa povie Dio
- a slovo ja sa povie Io, rozdelené o jedno písmeno.
- Medzi oknom a zrkadlom je skutočná len tenká vrstva, ako je tenká vrstva medzi
- svedectvom kresťanským a sebaprezentáciou, selfitídou.
- Taká tenká vrstva je medzi múdrosťou a hlúposťou.
- V Jakubovom liste čítame: "Kto je medzi vami múdry a rozumný?
- Ak máte v srdci trpkú žiarlivosť a sváry, potom sa
- nevychvaľujte a nelúhajte proti pravde.
- Múdrosť, ktorá je zhora, je predovšetkým cudná, potom
- upokojujúca, skromná, zmierlivá,
- plná milosrdenstva a dobrého ovocia.
- Nepochybujúca a bez pretvárky."
- Takže na záver, bratia a sestry, múdrosť je ťažká.
- Využime aj tento čas krízy, izolácie, do ktorého sme
- znovu,
- na ktorú sme znovu odsúdení, samoty, voľného
- času na to, aby sme išli na hlbinu. Načrtnime napríklad
- do archívu televízie vo vzdelávacích reláciách,
- ää, ako sú Fundamenty alebo iné relácie.
- Alebo prečítajte si nejakú dobrú knihu.
- Tak sa postupne môžme učiť múdrosti, aby sa o nás kresťanoch mohlo
- povedať v dnešnej akútnej potrebe múdrosti: "Múdrosť sa
- chváli sama.
- V kresťanskom ľude som zapustila korene v
- podele môjho Boha a v jeho dedičstve."
- Pápež František spomína, že v jednom takom období takej jeho
- osobnej
- korona krízy, kedy bol niekoľko mesiacov zatvorený, lebo
- dával duchovné cvičenia, že pre-prečítal desazväzkové dielo
- o pápežoch celých dejín cirkvi. Hovorí: "Vtedy som ešte
- nevedel, ako mi to raz pomôže."
- Využil ten čas. A tak budeme môcť byť aj my
- svetlom sveta. Pochválen bude Ježiš Kristus. Navěky,
- amen.
