Podporte nás
Archív
Naživo
EUCHARISTICKÉ ZÁZRAKY (2) RÍM, TALIANSKO
S Jozefom Kováčikom
V druhej časti relácie sa bližšie pozrieme na definíciu eucharistického zázraku ako takého a priblížime si zázrak z Ríma, ktorého svedkom bol pápež Gregor Veľký. Zázrak sa udial v roku 595 počas eucharistického slávenia.
Prepis videa
Vítam vás, milí televízni diváci,
pri sledovaní seriálu
o Eucharistických zázrakoch
- Vítam vás, milí televízni diváci, pri sledovaní seriálu
- o Eucharistických zázrakoch vo svete.
- Eucharistické zázraky sú zázračnými zásahmi Boha,
- ktorých cieľom je posilnenie viery
- v skutočnú prítomnosť Ježišovho tela a krvi v Eucharistii.
- Poznáme katolícku náuku o skutočnej prítomnosti Ježiša v Eucharistii.
- Slovami premenenia „Toto je moje telo,“ „Toto je moja krv,“
- sa podstata chleba mení na Kristovo telo
- a podstata vína na jeho krv.
- Táto tajomná premena sa nazýva
- transsubstanciáciou – prepodstatnením,
- teda premenou podstaty.
- Z chleba a vína zostane iba forma, filozoficky povedané akcidenty.
- Zostane teda veľkosť, farba, chuť, vôňa
- a aj sýtiace vlastnosti, ale mení sa podstata, teda skutočnosť,
- ktorou sa stáva chlieb telom a víno krvou Ježiša Krista.
- Prepodstatnenie nemôžeme vnímať zmyslami, ale iba vierou,
- ktorá nás uisťuje, že k tejto tajomnej premene prišlo.
- Eucharistické zázraky majú za cieľ potvrdiť túto vieru
- založenú na Ježišových slovách,
- podľa ktorých to, čo vyzerá ako chlieb,
- už chlebom nie je a to, čo sa javí ako víno, už vínom nie je.
- Pri eucharistických zázrakoch vnímame telo a krv samostatne
- alebo spoločne, v závislosti od prípadu.
- Cieľom týchto zázrakov je dokázať,
- že existuje nielen vonkajší zjav (chlieb a víno),
- ale aj podstata, skutočná realita, ktorou sú telo a krv.
- Stredovekí teológovia sa snažili prehĺbiť problematiku
- eucharistických zázrakov (ktoré sa javili v tom čase ako pomerne časté)
- a ponúkli nám viacero interpretácií.
- Tú najfundovanejšiu a najodôvodnenejšiu
- z nich nám zanechal Eucharistický učiteľ,
- ako volali svätého Tomáša Akvinského (ST III,q.76,a.8).
- Tvrdí, že mäso a krv, ktoré sa objavia pri zázraku,
- sú následkom transformácie eucharistických spôsobov,
- teda akcidentov a to nemá vplyv na skutočnú podstatu
- Ježišovho tela a krvi.
- Teda spôsoby chleba a vína
- sú zázračne premenené na spôsoby mäsa a krvi,
- no neobjavuje sa skutočné Ježišovo telo a krv,
- ktoré už pred samotným zázrakom boli ukryté pod spôsobmi chleba a vína
- a ktoré aj po zázraku zostávajú ukryté,
- tentoraz pod spôsobmi tela a krvi.
- Ak by totiž telo a krv, ktoré sa objavia po zázraku,
- boli skutočne Ježišovým telom a krvou,
- museli by sme povedať, že vzkriesený Ježiš,
- ktorý kraľuje po pravici Otca,
- stratil časť svojho tela alebo krvi,
- čo v žiadnom prípade nie je prípustné.
- Musíme teda povedať, že mäso a krv, ktoré sa objavujú pri zázrakoch,
- sú istým druhom spôsobov, podôb alebo akcidentov,
- teda nie sú ničím viac ani menej ako sú spôsoby chleba a vína.
- Pán robí tieto zázraky, aby nám dal znamenie,
- ktoré je ľahko dostupné a viditeľné pre všetkých,
- že Eucharistia je skutočným telom a skutočnou krvou Pána Ježiša.
- Ale toto pravé telo a táto pravá krv sa neukazujú,
- ale sú podstatne obsiahnuté pod spôsobom,
- alebo pod podobou – pred zázrakom boli pod podobou chleba a vína
- a po zázraku pod podobou mäsa a krvi.
- Pod spôsobom mäsa a krvi je Ježiš naozaj a podstatne prítomný
- ako to bolo pred zázrakom.
- Preto môžeme adorovať Ježiša,
- ktorý je skutočne prítomný pod spôsobom tela a krvi.
- Prvým z Eucharistických zázrakov, ktorému sa budeme venovať,
- bude ten z Ríma v Taliansku zo 6. – 7. storočia.
- Relikvia tohto eucharistického zázraku sa uchováva
- v benediktínskom kláštore v Andechs v Nemecku.
- Udial sa v Ríme v roku 595 počas eucharistického slávenia,
- ktorému predsedal pápež Gregor Veľký.
- V okamihu prijatia Najsvätejšej sviatosti
- sa začala jedna z dám patriacich k rímskej šľachte smiať,
- lebo ju premohli pochybnosti o skutočnej prítomnosti Krista
- v premenenom chlebe a víne.
- Pápež sa na základe jej nevery rozhodol
- dáme sväté prijímanie neudeliť,
- no hneď nato sa chlieb a víno premenili na telo a krv.
- K najdôležitejším dielam,
- ktoré opisujú spomenutý eucharistický zázrak
- z Ríma z roku 595 patrí Vita Gregorii Papae,
- ktorá bola napísaná Paolom Daiconom v roku 787.
- V tom čase bolo zvykom,
- že chlieb používaný pri eucharistickej liturgii
- pripravovali samotní veriaci.
- Pápež Gregor Veľký bol priamym svedkom tohto zázraku.
- Počas jednej nedele, keď slávil svätú omšu
- v starobylom kostole zasvätenom svätému Petrovi,
- v priebehu rozdávania svätého prijímania
- uvidel v zástupe medzi veriacimi jednu ženu.
- Práve ona pripravovala chlieb na svätú omšu.
- Hlasno sa smiala.
- Pápež bol tým zaskočený a po tvrdom napomenutí sa jej opýtal,
- čo ju vedie k takému správaniu.
- Žena sa začala ospravedlňovať a tvrdila,
- že dôvodom sú jej pochybnosti o tom,
- ako je možné, že chlieb, ktorý ona pripravila vlastnými rukami,
- sa po kňazových slovách premenenia
- môže zmeniť na Kristovo telo a krv.
- Svätý Gregor jej odmietol dať sväté prijímanie
- a začal vzývať Boha, aby ženu osvietil.
- Krátko po skončení modlitby zbadal, že kúsok chleba,
- ktorý pripravila dotyčná žena, sa premenil na živé mäso.
- Žena sa začala ihneď kajať, pokľakla na zem a začala plakať.
- Dodnes je časť relikvie uchovávaná
- v miestnom benediktínskom kláštore v Andechs v Nemecku.
- © TV LUX 2021
Mohlo by vás zaujímať:
MODLITBY
PIESEŇ BRATA SLNKA
modlitba sv. Františka z Assisi
17.07.2026
SVÄTÉ OMŠE
SVÄTÁ OMŠA Z NÁMESTOVA
záznam z otvorenia festivalu Verím Pane
24.07.2026
SVÄTÉ OMŠE
PÚŤ K PANNE MÁRII ŠKAPULIARSKEJ
záznam svätej omše z Topoľčianok
19.07.2026
RUŽENEC
RUŽENEC SVETLA
Modlitba svätého ruženca bratov dominikánov z Kostola sv. Dominika vo Zvolene.
17.01.2023
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026Ďalšie časti v archíve
Tipy z E-SHOPU
Reklamní partneri
