Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštora v Podunajských Biskupiciach
18.03.2024
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (18.08.2017)
Svätej Heleny, káže Mons. Stanislav Zvolenský.
Svätej Heleny, káže Mons. Stanislav Zvolenský, bratislavský arcibiskup metropolita.
Prepis videa
Aleluja, aleluja. Aleluja, aleluja.
Prijmite Božie slovo nie ako ľudské slovo,
ale aké je naozaj ako slovo Božie.
- Aleluja, aleluja. Aleluja, aleluja.
- Prijmite Božie slovo nie ako ľudské slovo,
- ale aké je naozaj ako slovo Božie.
- Aleluja, aleluja. Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Matúša.
- Sláva tebe Pane.
- K Ježišovi pristúpili farizeji a pokúšali ho:
- „Smie človek prepustiť svoju manželku z akejkoľvek príčiny?"
- On odpovedal:
- „Nečítali ste, že Stvoriteľ ich od počiatku ako muža a
- ženu
- stvoril a povedal: Preto muž opustí otca i matku
- a pripúta sa k svojej manželke a budú dvaja v jednom tele.
- A tak už nie sú dvaja, ale jedno telo.
- Čo teda Boh spojil, nech človek nerozlučuje."
- Povedali mu: „Prečo potom Mojžiš rozkázal dať
- priepustný list a prepustiť?"
- Odpovedal im:
- „Mojžiš vám pre tvrdosť vášho srdca dovolil prepustiť vaše
- manželky.
- Ale od počiatku to nebolo tak.
- A hovorím vám: Každý, kto prepustí svoju manželku pre
- iné ako pre smilstvo a vezme si inú, cudzoloží."
- Jeho učeníci mu povedali:
- „Keď je to takto medzi mužom a ženou, potom je lepšie neženiť
- sa."
- On im povedal:
- „Nie všetci pochopia toto slovo, iba tí, ktorým je to
- dané.
- Lebo sú ľudia neschopní manželstva, pretože sa takí narodili zo
- života matky.
- Iných takými urobili ľudia
- a iní sa takými urobili sami pre nebeské kráľovstvo.
- Kto to môže pochopiť, nech pochopí."
- Počuli sme slovo Pánove.
- Chvála tebe Kriste.
- Milí bratia a sestry, čo nám môžu povedať
- texty Svätého písma, ktoré sa nám dnes predkladajú do
- nášho súčasného života? Zamyslime sa nad
- tým spoločne. V prvom čítaní z knihy Jozue
- sme počúvali o veľkom náboženskom zhromaždení
- vyvoleného izraelského národa v meste
- Sicheme.
- Počuli sme, že Jozue, vodca, ktorý prebral vedenie
- izraelského národa po Mojžišovi, zvolal
- všetkých do Sichemu. Všetkých môžeme povedať
- predstaviteľov národa, všetky rodiny, všetky kmene.
- A toto náboženské stretnutie bolo
- zorganizované preto, aby Jozue sa im mohol prihovoriť
- a aby, ako sme počuli v tom čítaní, pripomenul
- im všetky najdôležitejšie udalosti z
- dejín národa, izraelského národa.
- Počiatky od Abraháma,
- potom cez Izáka, Jakuba, cez, uh,
- môžeme povedať veľmi náročné obdobie, ktoré prežili v
- Egypte po oslobodenie z Egypta a po
- zaujatie zasľúbenej krajiny. Ale
- dôležité je to, že my vidíme, ako
- Sväté písmo,
- eh, tu vydáva dôležité svedectvo, aké je
- náboženstvo. Náboženstvo, ktoré sme
- aj alebo to myslenie náboženské, ktoré aj my
- pokladáme za správne, lebo je zakotvené vo
- Svätom písme. To náboženské myslenie, ktoré
- predstavuje aj Jozua, ktoré predkladá, je postavené na tom,
- že náboženstvo to nie je len o nejakých pravdách
- viery alebo pravdách mravnosti,
- ale že to je o prežívaní
- toho, čo Boh pre nás robí,
- že ten náš vzťah s Bohom má svoje
- dejiny. Pozrite, v prvom čítaní vidíme, že
- vzťah izraelského národa má svoje
- dejiny.
- Dejiny sú vlastne, to je súhrn udalostí, ktoré idú za
- sebou. A Jozue, keď rozpráva o týchto
- udalostiach, hovorí o dejinách vzťahu
- izraelského národa s Bohom. A z toho vzťahu,
- z tých dejín izraelského národa s Bohom
- vyvstala aj tá vznešená modlitba, ktorú sme
- potom opakovali v responzóriovom žalme:
- „Lebo jeho milosrdenstvo je večné." Keď
- izraelský národ rozmýšľal nad tým, tie udalosti,
- ktoré prežíval vo svojich dejinách,
- aké sú to udalosti, zisťuje, že je stále
- obohatený, že Boh ho obohacuje, že Boh
- je k nemu milosrdný
- a že to milosrdenstvo je presvedčený, že bude trvať
- naveky.
- My aj dodnes vieme zasa podľa iného
- svedectva Svätého písma, to hovorí svätý
- Pavol, že Božie požehnanie nad
- vyvoleným národom trvá navždy, že
- Boh svoj vyvolený národ
- nikdy neprestane mu byť verný.
- Čiže Božie požehnanie nad vyvoleným národom, nad izraelským
- národom, židovským národom trvá navždy.
- Boh neprestáva byť verný aj tomu, že tento
- národ vyvolil. Samozrejme, že v Ježišovi
- Kristovi umožnil stať sa súčasťou
- vyvoleného ľudu aj mnohým iným, ktorí nepatria do tohoto
- národa.
- A to sme vlastne aj my. Z mnohých iných národov sveta
- patríme do Božieho ľudu.
- Ale môžeme povedať, že aj náš vzťah,
- náš život s Bohom, naše prežívanie toho,
- čo si uvedomujeme vo vzťahu k Bohu, má tiež
- svoje dejiny.
- Sú to udalosti, ktoré vieme spoznať.
- Sú to skutočnosti, ktoré sa v našom živote
- objavujú a na ktoré môžeme
- ba máme pozerať vo vzťahu k Bohu.
- Každý z nás máme teda také osobné dejiny
- vzťahu s Bohom.
- A myslím, že keď by sme aj my pozerali na náš osobný
- život, na naše osobné dejiny vzťahu s Bohom,
- by sme najsprávnejšie asi tiež
- opakovali: „Bože, tvoje milosrdenstvo je
- večné." Myslím, že tá modlitba alebo
- tá jedna modlitbová veta je veľmi vhodná.
- Dokonca
- aj v úryvku Svätého písma
- sme počuli o
- takých bytostných skúsenostiach, ktoré zažívajú
- ľudia,
- lebo Boh od prirodzenosti postavil muža
- a ženu, aby sa vzájomne dopĺňali, tak ich
- stvoril.
- A vrcholom toho dopĺňania muža a ženy je uzavretie
- manželstva.
- A mohli by sme povedať, že manželstvo alebo
- nájdenie milovanej osoby, uzavretie
- manželstva, cesta v manželstve, to sú
- tiež osobné dejiny mužov a žien, ktoré
- prežívajú pred Bohom.
- Do týchto osobných dejín iste patria aj bolesti.
- Môže sa stať, môžu s-- pri-- môžu tam prísť veľké problémy.
- Môže tam prísť aj to, čo Ježišovi Kristovi pripomínajú
- prepúšťanie manželky, alebo teda rozvádzanie sa,
- rozchádzanie sa manželov.
- Ale Ježiš Kristus hovorí principiálne.
- Od počiatku si Boh želal, aby muž a žena, ktorí
- uzavrú manželstvo, si boli verní.
- Aj toto je veľká úloha v dejinách, našich
- osobných dejinách vo vzťahu k Bohu.
- Tá bytostná, môžeme povedať vernosť
- muža, muža a ženy v manželstve
- je postavená na tom, že keď Boh je verný vo
- svojej láske ku každému človeku, keby aj ten človek
- akokoľvek mu bol neverný,
- tak aj tu sa stavia to, že sme všetci pozvaní, že
- aby sme pozerali aj na manželstvo, eh, na, ako na
- ustanovizeň, keď Boh spája muža a ženu, že ich
- pozýva, aby napodobňovali Boha v tej
- vernej láske. A mohli by sme povedať v tom
- milosrdenstve večnom.
- Lebo aj muž a žena k sebe musia byť milosrdní.
- V tom opakovanom dlhom milosrdenstve vzájomnom, na
- ktorom stojí vzťah muža a ženy v manželstve.
- Ale je jedna zaujímavosť v tom evanjeliu, ako Pán Ježiš
- pozoruhodne prešiel ešte k jednému stavu, s ktorým
- sa počíta. Totiž, keď učeníci mu hovoria: „No
- ale to je veľmi ťažké teda takto byť v manželstve,
- keď ty hovoríš, že pánovi Ježišovi povedali,
- keď ty hovoríš, že muž a žena si majú byť vždy verní
- a že potom by bolo lepšie sa neženiť."
- A Pán Ježiš hovorí, že áno, jestvuje aj
- stav
- tých, ktorí sa neženia, ale nie z
- pohodlnosti, nie preto, že majú
- nejakú zdravotnú ťažkosť, nie preto, že
- nejakým spôsobom v živote si nenašli partnera,
- ale preto, že sa preto rozhodli sami a
- že chcú tento svoj stav žiť
- ako možnosť ešte prehĺbenia
- stavu s Bohom. A tu by sme videli, že Ježiš Kristus počíta aj s
- takýmto stavom tých ľudí, ktorí sa neženia alebo
- nevydávajú pre Božie kráľovstvo.
- My poznáme v cirkvi vlastne, že jestvujú
- zasvätení bratia a sestry, rehoľníci, rehoľníčky.
- Jestvujú kňazi, ktorí sa neženia.
- Jestvuje teda tento stav, v cirkvi je prítomný, ale je to--
- potom jestvujú aj ľudia, ktorí sa osobne sami rozhodnú,
- že sa nevydajú alebo neoženia a že sa zasvätia
- Bohu v takom osobnom zasvätení. Ale v každom
- prípade Ježiš Kristus počíta s tým, že je tu niečo,
- že sa niekto môže takto rozhodnúť pre Božie kráľovstvo, že
- zostane slobodný, ale zároveň aj hovorí: „Kto to
- môže pochopiť, nech pochopí." Počíta s tým, že
- aby sa niekto takto rozhodol, musí prežívať tie osobné
- dejiny s Bohom veľmi hlboko.
- Nuž, aby sme uzatvorili túto našu úvahu.
- Keď sme sa na začiatku pýtali, čo nám môže
- povedať to, čo nám svätá cirkev predkladá dnes ako
- úryvky zo Svätého písma, tak v každom
- prípade si môžeme
- každý za seba pripomenúť náš život.
- To sú tiež také naše osobné dejiny vzťahu s
- Bohom.
- Aj v našom živote, v našich osobných dejinách
- uvedomujeme si, že Boh nás obdaroval.
- Znova a znova je k nám štedrý, a preto
- aj my sa môžeme pridať k tej modlitbe.
- Bože, tvoje milosrdenstvo aj voči mne je
- večné.
- A zároveň z evanjelia vidíme, že Pán Ježiš
- hovorí, aby sme aj ten vzťah, či už kto žije v
- manželstve, alebo kto žije ako slobodný,
- ale aby aj mužovia a ženy v manželstve,
- aj slobodní mužovia a ženy, aby svoj život
- žili tiež vo vzťahu k Bohu a aby na prvom mieste teda
- mysleli na to, že
- Boh nás pozýva žiť vo veľkej láske.
- A tá veľká láska, či sa už realizuje v manželstve alebo v
- slobodnom živote, ale je to v podstate otvorenosť pre
- službu bratom a sestrám.
- Amen.
- [spoločne] Nás, otče Bože.
- [hudba]
