Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
SVÄTÉ LITURGIE
GRÉCKOKATOLÍCKA SVÄTÁ LITURGIA
priamy prenos z pútnického miesta Litmanová
09.08.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
2. ČÍTANIE
Z prameňa, káže Mons. Jozef HaľkoZ prameňa, piatok 12. týždňa v Cezročnom období, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
(hudba)
Čítanie z druhej knihy Kráľov.
V deviatom roku vlády kráľa Sedekiáša v
- (hudba)
- Čítanie z druhej knihy Kráľov.
- V deviatom roku vlády kráľa Sedekiáša v
- desiatom mesiaci, v desiaty deň mesiaca
- prišiel babylonský kráľ Nabuchodonozor
- osobne so všetkým svojím vojskom proti Jeruzalemu.
- Obkľúčili ho a postavili si okolo neho opevnenie.
- Mesto bolo uzavreté a obohnané násypom
- až do jedenásteho roku kráľa Sedekiáša.
- V deviaty deň štvrtého mesiaca sa v meste rozmohol hlad
- a nebolo chleba pre ľud krajiny.
- Vtedy boli hradby mesta prelomené a všetci
- bojovníci ušli. V noci vyšli z mesta po
- ceste, ktorá vedie bránou medzi dvojitým múrom
- smerom ku kráľovskej záhrade. Hoci Cháldejci
- obkľúčovali mesto dookola a išli po ceste, čo vedie do
- Araby.
- Cháldejské vojsko prenasledovalo kráľa
- a chytili ho na jeliškej rovine.
- Všetko jeho vojsko sa rozpŕchlo a opustilo ho.
- Kráľa zajali a zaviedli k babylonskému kráľovi do
- reblí.
- Ten vyniesol nad ním rozsudok. Sedekiášových
- synov zabil pred jeho očami a jemu vylúpil oči.
- Sputal ho okovami a odvliekol do Babylonu.
- V piatom mesiaci, v siedmy deň mesiaca, v devätnástom roku
- panovania babylonského kráľa, prišiel do
- Jeruzalema Nabuzardan, veliteľ telesnej
- stráže a služobník babylonského kráľa.
- Podpálil Pánov dom, kráľovský palác i všetky
- jeruzalemské domy. Všetky domy ľahli popolom.
- Cháldejské vojsko, čo bolo s veliteľom telesnej stráže,
- rozbúralo i hradby okolo Jeruzalema a zvyšok
- ľudí, ktorí ostali v meste, aj prebehlíkov, čo prebehli k
- babylonskému kráľovi aj ostatný ľud odviedol
- veliteľ telesnej stráže Nabuzardan do zajatia.
- Len chudobný ľud krajiny nechal za vinohradníkov
- a roľníkov.
- Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka.
- Pane, chcem stále pamätať na teba.
- Pane, chcem stále pamätať na teba.
- Na brehu babylonských riek. Tam sme sa sedávali a
- plakali, keď sme si spomínali na Sión, na vrby tejto
- krajiny. Vešali sme svoje citery.
- Pane, chcem stále pamätať na teba,
- lebo tí, čo nás zajali, žiadali od nás spevy a tí, čo nás
- trápili, trápili, žiadali veselosť.
- Zazpievajte nám nejaké piesne sionské.
- Pane, chcem stále pamätať na teba.
- Akože môžeme spievať pieseň Pánov v cudzej krajine?
- Keby som Jeruzalem zabudol na teba, nech mi
- odumrie pravica.
- Pane, chcem stále pamätať na teba,
- nech sa mi prilepí jazyk na podnebie.
- Keby som nepamätal na teba a keby som Jeruzalem
- nepovýšil za vrchol svojej radosti.
- Pane, chcem stále pamätať na teba.
- Aleluja. Aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- On vzal na seba naše slabosti a niesol naše
- choroby.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Matúša.
- Sláva tebe, Pane.
- Keď Ježiš zostúpil z vrchu, išli za ním veľké zástupy.
- Tu prišiel k nemu istý malomocný, poklonil sa mu a vravel: "Pane,
- ak chceš, môžeš ma očistiť."
- On vystrel ruku, dotkol sa ho a povedal: "Chcem, buď
- čistý." A hneď bol očistený od malomocenstva.
- Potom mu Ježiš povedal:
- "Daj si pozor a nikomu o tom nehovor, ale choď, učkas
- sa kňazovi a prines obetný dar, ako predpísal Mojžiš,
- im na svedectvo."
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- (baskyt)
- Milí bratia a sestry,
- iste si všímate dlhodobo, že
- vo
- všedný deň,
- keď neslávime nedeľu a
- neslávime sviatok,
- tak po prečítaní prvého čítania a žalmu nasleduje
- evanjelium.
- Toto sa zmení v nedeľu aj v pondelok, pretože v nedeľu je
- Deň pánov, keď povinne ideme do
- kostola
- s radostnou povinnosťou, ideme počúvať Božie slovo.
- A v pondelok, pretože je dvadsiateho deviateho júna
- Sviatok
- svätých Petra a Pavla.
- Zmení sa to,
- že po prečítaní alebo zaspievaní žalmu a
- responsória
- budeme čítať takzvané druhé čítanie.
- Je to v tej logike, že aj doma
- alebo v spoločenstve, keď je sviatok,
- slávnosť alebo nejaký veľký jubilejný deň.
- Tak aj stôl je bohatšie prestretý.
- Je na tom stole niečo, čo inokedy nebýva, aby sa
- zvýraznila slávnostnosť tej chvíle.
- Podobne teda aj v liturgii, aj vo svätej omši sú takzvané
- feriálne dni alebo všedné dni odlíšené od
- slávností a sviatkov,
- alebo dní, keď si pripomína celá Cirkev
- svätých,
- je stôl bohatší o
- stôl Božieho slova, bohatší o
- druhé čítanie.
- To druhé čítanie, narozdiel od prvého,
- nie je v priamom súvise ani s prvým čítaním,
- ani so žalmom,
- ani so samotným evanjeliom. Hovorím o priamom
- súvise,
- ale istá súvislosť a vnútorné
- významové napätie tu je,
- pretože kým prvé čítanie a žalm
- hovoria o
- príchode Mesiáša ako o niečom,
- čo príde, čo bude, čo sa stane v budúcnosti,
- druhé čítanie hovorí o
- živote prvej komunity. Hovorí
- o živote
- a problémoch prvej kresťanskej komunity, ale aj o
- tom, že tá komunita žila vo veľkej láske.
- Čiže veľmi zjednodušene povedané, v prvom
- čítaní a v žalme je Ježiš budúcnosťou.
- V druhom čítaní je Ježiš minulosťou v zmysle,
- že jeho príchod, jeho učenie, jeho víťazstvo
- a zoslanie Ducha Svätého, vznik Cirkvi je niečo, čo sa
- stalo a práve sa to rozvíja.
- Čiže prvé a druhé čítanie vlastne v určitom bode
- navodzujú otázku, čo sa vlastne stalo
- a to, čo sa stalo alebo časť z toho, čo sa stalo,
- podstatné Ježišove učenie,
- je potom vrcholom v tom evanjeliu.
- Z toho, čo som povedal, vyplýva, že druhé
- čítanie
- sú
- Listy apoštolov,
- a to predovšetkým apoštola Petra,
- ale aj Petra, Jakuba
- a Jána,
- ktoré reflektujú život pr-prvej kresťanskej
- komunity, ako prví kresťania prežívali
- Ježišovo posolstvo, Ježišovo evanjelium, Ježišovo
- víťazstvo.
- Okrem toho môže byť súčasťou druhého
- čítania, môže byť obsahom druhého čítania, čítanie zo Skutkov
- apoštolov a vo veľkonočnom období
- z knihy Zjavenia svätého apoštola
- Jána.
- Keď
- lektor príde k ambonne, o ktorej sme hovorili, tak povie,
- čítanie z listu svätého apoštola Pavla
- alebo niektorého iného apoštola
- a prečíta.
- Samozrejme,
- keďže ide o život prvej kresťanskej komunity,
- hoci ide o život prvej kresťanskej komunity, je dôležité
- aj toto čítanie vnímať nie ako historický
- exkurz do života prvých kresťanov
- niekoľko desiatok rokov, niekoľko rokov po
- Ježišovom víťazstve, po Ježišovom zmŕtvychvstaní,
- ale keďže je to Božie slovo a to sa povie na konci,
- počuli sme Božie slovo a my povieme Bohu vďaka,
- tak týmito slovami vyjadríme vieru, že je to aj list,
- ktorý je napísaný Bratislavčanom, Kosicčanom, Košicčanom, Žilinčanom,
- Banskobystrickom. A prepáčte, naozaj nemôžem vymenovať všetkých,
- ale môžete si
- povedať Svätý apoštol Pavol alebo Peter, alebo Jakub alebo, alebo Ján píšu aj mne.
- Je to Božie slovo, ktoré je o určitej konkrétnej situácii
- konkrétneho spoločenstva,
- alebo je to konkrétne povzbudenie, aktuálne povzbudenie,
- ktoré bolo aktuálne pred
- dvetisíc rokmi. Ale keďže je to Božie slovo,
- tak je aktuálne aj pre nás.
- Opäť teda treba povedať, že tými záverečnými slovami Bohu vďaka,
- po druhom čítaní
- vyjadrujeme vieru, že je to aj list, ktorý je napísaný Bratislavčanom,
- Kosicčanom,
- Košicčanom, Žilinčanom, Banskobystrickom.
- A prepáčte, naozaj nemôžem vymenovať všetkých,
- ale môžete si povedať Svätý apoštol
- Pavol alebo Peter, alebo Jakub alebo,
- alebo Ján píšu aj mne. Je to Božie slovo, ktoré je
- o určitej konkrétnej situácii konkrétneho
- spoločenstva, alebo je to konkrétne povzbudenie,
- aktuálne
- povzbudenie, ktoré bolo aktuálne pred dvetisíc rokmi.
- Ale keďže je to Božie slovo,
- tak je aktuálne aj pre nás. Opäť teda treba povedať, že tými
- záverečnými slovami Bohu vďaka, po druhom čítaní vyjadrujeme
- vieru, že to slovo, ten list
- apoštolský alebo to čítanie, je niečo, čo je
- aktuálne a uskutočniteľné tu a
- teraz.
- V podstate súčasťou týchto
- listov je
- podpora, povzbudenie,
- napomenutie
- aj vedenie, usmerňovanie
- prvotnej Cirkvi v jej radostiach
- aj starostiach.
- Listy svätého apoštola Pavla a ďalších apoštolov
- obsahujú učenie a mnohokrát aj
- osobné vyznania, ako to budeme vidieť v príkladoch,
- ktoré by
- som ešte uviedol.
- Takže napríklad nasledujúcu nedeľu, poslednú
- júnovú nedeľu roku 2020, bude
- obsahom druhého čítania List svätého apoštola
- Pavla Rimčanom.
- Šiesta kapitola. Rimčanom, ale aj nám
- všetkým. Dostaňte si tam lokalitu, v ktorej
- bývate.
- A súčasťou tohto Listu Rimčanom je,
- ako svätý apoštol Pavol naliehavo píše
- kresťanom do Ríma.
- Že všetci sú pokrstení v Kristovi, že sme boli pokrstení v
- jeho smrť,
- že s ním sme pochovaní v smrti,
- teda zomreli sme smrti, aby Kristus bol
- vzkriesený Otcovou slávou. A toto
- vzkriesenie má mať ten účinok, aj my, aby
- sme žili novým životom. Nikto nemôže
- povedať ani v roku 2020 v júni, že
- tieto slová napísané pred dvetisíc rokmi nie sú aktuálne a že by niekto
- mohol povedať ja neprebujem žiť novým životom.
- Všetci to potrebujeme, koľkokoľvek rokov máme.
- Potom svätý apoštol Pavol, stále je to príklad o nasledujúcej nedeľi.
- Ale ak sme zomreli s Kristom, veríme, že s ním budeme aj žiť.
- Kristus vzkriesený z mŕtvych už neumiera.
- Smrť nad ním nepanuje. Zomrel raz navždy
- hriechu, ale keď žije, žije v Bohu.
- Tak zmýšľajte o sebe aj vy, že ste mŕtvi hriechu a žijete
- Bohu v Ježišovi Kristovi.
- Čiže ak prečítame tieto slová ako druhé čítanie v nedeľu
- po prečítaní starozákonných textov a Žalmov, tak nám vlastne
- vzniká, už som to povedal, ale ešte to zopakujem,
- akokeby potreba zodpovedať otázku, čo sa medzitým
- stalo?
- No stalo sa to, čo sa prečíta v evanjeliu.
- Nejakým spôsobom je to celé, tá konštelácia, tá
- zostava orientovaná na to vyvrcholenie bohoslužby slova,
- ktorým je evanjelium, o ktorom budeme hovoriť za niekoľko
- týždňov.
- Povedal som, že
- v pondelok, teda hneď po nedeľi poslednej júnovej
- nedeľi roku
- 2020, budeme sláviť sviatok svätých
- Petra a Pavla a je len prirodzené, že
- tí, ktorí zostavovali druhé čítania
- liturgického roka, vybrali na tento sviatok List
- Galaťanom, prvú kapitolu, jedenásty až dvadsiaty verš.
- Prečo? Pretože,
- pretože v týchto textoch máme spojených aj
- Petra, aj Pavla a obidvaja sa spomínajú.
- Svätý apoštol Pavol píše Galaťanom,
- že im hlásal evanjelium. Potom to ide do
- takej osobnej roviny.
- Ja som ho neprial, ani som sa ho nenaučil od človeka, ale zo
- zjavenia Ježiša Krista. Nemá ľudský pôvod.
- Veď ste počuli, ako som si kedysi počínal v židostve.
- A potom svätý apoštol Pavol vysvetľuje genézu svojho
- obrátenia a aj toho, že teraz ohlasuje Ježiša Krista, ktorých
- učeníkov pôvodne chcel prenasledovať.
- Takže toto je čítanie, ktoré sa bude čítať na Petra a Pavla na
- tento sviatok. A potom je tam aj tá posledná veta,
- ktorá to vlastne pointuje.
- Po troch rokoch som šiel do Jeruzalema, aby som videl
- Kéfasa.
- Zostal som uňho pätnásť dní. Iného z apoštolov som nevidel, iba
- Jakuba, Jánovho brata. A čo vám píšem, hovorím pred
- Bohom, že neklamem. Svätý Pavol čelil aj
- otázkam. Ty, ktorý si prenasledoval kresťanov, teraz
- ohlasuješ toho, koho oni vyznávajú?
- Preto svätý apoštol Pavol hovorí Čo vám hovorím?
- Pred Bohom hovorím, že naozaj neklamem.
- Takže máme tu aj takú veľmi osobnú rovinu,
- rovinu, osobnú rovinu Pavlovho duchovného života.
- Ale máme tu aj povzbudenie byť
- oddaný celkom Ježišovi Kristovi.
- Takže bratia a sestry, toto je druhé čítanie.
- Počúvame ho vždy s rovnakou pozornosťou ako prvé čítanie, Žalm a
- evanjelium, pretože to druhé čítanie,
- toto druhé čítanie evokuje už potom otázku, čo sa
- stalo medzitým? No a potom už zaznie
- Alleluja, my vstaneme a Alleluja.
- Verš nás bude orientovať na vrchol
- bohoslužby slova, ktorým je prečítanie evanjelia,
- teda samotných slov
- nášho Pána Ježiša Krista. Ale o tom už budeme hovoriť
- nabudúce. Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Naveky. Amen.
- (piano)
