Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
SVÄTÉ OMŠE
PÚŤ K MATKE BOŽEJ, NITRA - KALVÁRIA
16.08.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
AMBON
Z prameňa, káže Mons. Jozef HaľkoZ prameňa, piatok po 7. veľkonočnej nedeli, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
Čítanie zo Skutkov apoštolov.
Do Cezarey prišli kráľ Agripa a Berenika a
pozdravili Festa.
- Čítanie zo Skutkov apoštolov.
- Do Cezarey prišli kráľ Agripa a Berenika a
- pozdravili Festa. Keď tam boli už viac dní, Festus
- sa zmienil kráľovi o Pavlovi: „Felix tu nechal
- vo väzení istého muža.
- Keď som bol v Jeruzaleme, prišli kvôli nemu za mnou veľkňazi a
- židovskí starší a žiadali ho odsúdiť.
- Odpovedal som im, že Rimania nevydávajú nikoho skôr,
- kým obžalovaný nedostane možnosť brániť sa proti
- obvineniu v prítomnosti žalobcov.
- Keď teda prišli sem, bez prieťahov som v nasledujúci
- deň sadol na súdnu stolicu a rozkázal som
- priviesť toho muža.
- Žalobcovia ho obstúpili, ale nevzniesli nijaké obvinenia zo
- zločinov, z ktorých som ho podozrieval.
- Mali s ním nejaké spory o ich náboženstve a o akomsi mŕtvom
- Ježišovi, o ktorom Pavol tvrdí, že žije.
- Ja v rozpakoch, ako riešiť takýto spor, vravel
- som, či by nechcel ísť do Jeruzalema a tam sa
- dať súdiť z týchto
- vecí. Ale Pavol sa odvolal, aby ho
- strážili až do rozhodnutia Jeho Veličenstva.
- Tak som ho rozkázal strážiť, kým ho nepošlem k cisárovi."
- Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka.
- Pán kraľuje nad všetkými, trón má v nebesiach.
- Pán kraľuje nad všetkými, trón má v nebesiach.
- Dobroreč, duša moja, Pánovi a celé moje vnútro jeho menu
- svätému. Dobroreč, duša moja, Pánovi a
- nezabúdaj na jeho dobré denia.
- Pán kraľuje nad všetkými, trón má v
- nebesiach.
- Lebo ako vysoko je nebo od zeme, také veľké je
- zľutovanie voči tým, čo sa ho boja.
- Ako je vzdialený východ od západu, tak
- vzďaľuje od nás našu neprávosť.
- Pán kraľuje nad všetkými, trón má v
- nebesiach. Pán si pripravil trón v nebesiach.
- Kraľuje a panuje nad všetkými. Dobrorečte Pánovi,
- všetci jeho anjeli, udatní hrdinovia, čo plníte jeho
- príkazy.
- Pán kraľuje nad všetkými, trón má v
- nebesiach. Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- Duch Svätý vás naučí všetko a pripomenie vám
- všetko, čo som vám povedal. Aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo svätého evanjelia podľa Jána.
- Sláva tebe, Pane.
- Keď sa Ježiš zjavil svojim učeníkom a jedol s nimi, opýtal sa
- Šimona Petra:
- „Šimon, syn Jánov, miluješ ma večmi ako títo?"
- Odpovedal mu: „Áno, Pane, ty vieš, že ťa mám rád."
- Ježiš mu povedal: „Pas moje baránky."
- Opýtal sa ho aj druhý raz: „Šimon, syn Jánov,
- miluješ ma?"
- On mu odpovedal: „Áno, Pane, ty vieš, že ťa mám rád."
- Ježiš mu povedal: „Pas moje ovce."
- Pýtal sa ho tretí raz: „Šimon, syn Jánov, máš ma
- rád?"
- Petra zarmútilo, že sa ho tretí raz spýtal: „Máš ma rád?" A
- povedal mu:
- „Pane, ty vieš všetko. Ty dobre vieš, že ťa mám
- rád."
- Ježiš mu odpovedal: „Pas moje ovce.
- Veru, veru, hovorím ti:
- Keď si bol mladší, sám si sa opásal a chodil si, kade si
- chcel.
- Ale keď zostarneš, vystrieš ruky, iný ťa
- opáše a povedie, kam nechceš."
- To povedal, aby naznačil, akou smrťou oslávi
- Boha.
- Ako to povedal, vyzval ho: „Poď za mnou!"
- Počuli sme slovo Pánove.
- Chvála tebe, Kriste.
- Milí bratia a sestry,
- práve prebieha bohoslužba slova.
- Začala sa
- slovami čítanie zo Skutkov apoštolov a na
- konci počuli sme Božie slovo.
- Potom nasledoval responzóriový žalm, na
- ktorý
- sme odpovedali. Teda niečo sme
- počuli a na to, čo sme počuli, sme reagovali tým, že
- sme odpovedali veršom.
- Napokon prišlo evanjelium, ktoré opäť začalo slovami čítanie
- a skončilo slovami: „Počuli sme slovo Pánove."
- Všetky tieto slová vyjadrujú vážnosť,
- ktorú má Božie slovo,
- že je to čítanie,
- že je to čítanie zo Skutkov apoštolov, že je to čítanie z
- evanjelia
- a že sme ho počuli, že sme počuli Božie slovo a že sme
- počuli slovo Pánove.
- Okrem toho, že je tu teda niečo pre uši, ktorými počujeme
- tieto slová, vnímame ich ako zdôraznenie
- dôležitosti Božieho slova.
- Je dôležité, aby aj miesto a priestor, na ktorom
- sa toto Božie slovo prednáša, bolo
- úmerné vážnosti Božieho slova.
- A vy si vlastne v rámci každej svätej omše všímate, že
- je tu takéto miesto, ktoré sa volá
- ambón,
- z ktorého sa vždy zásadne číta
- Božie slovo. Čo to je ambón? Čo je tento
- artefakt v tejto kaplnke Televízie Lux?
- Čo vyjadruje?
- Ambón
- znamená z gréčtiny
- vyvýšené, respektíve dominantné
- miesto,
- z ktorého sa prednáša Božie slovo.
- Anabajein grécky znamená vyvýšený,
- ale nemusí to byť vyvýšený len v tom čiste materiálnom,
- konkrétnom zmysle slova. Môže to znamenať dominantný.
- Máme vo Svätom písme nejaké predobrazy toho,
- že keď sa ohlasuje Božie slovo, tak to má byť
- dôstojné miesto, ktoré každý vidí a z
- ktorého každý dobre počuje?
- Máme už v Starom zákone príbeh zákonníka a kňaza
- Ezdráša, o ktorom doslova v knihe
- Nehemiášovej čítame: „Zákonník Ezdráš
- stál na drevenej vyvýšenine, ktorú na
- tento cieľ urobili. Otvoril knihu pred očami
- všetkých ľudí. Prevýšoval totiž všetok ľud, a keď ju
- otváral, všetok ľud vstal." To je
- prvý úryvok, ktorý v týchto súvislostiach teda
- naznačuje, že
- áno,
- už v dávnych dobách bolo ako keby
- prirodzeným zvykom, keď niekto išiel povedať niečo
- vážne, že si stál na miesto, dokonca špeciálne, ako to
- čítame, upravené, aby bolo zvýraznené, že to, čo
- ide povedať, je vážne. A tí, ktorí tomu
- rozumejú, tí dokonca pri čítaní toho Božieho slova v
- tomto prípade vstanú,
- aby ho
- počúvali.
- U Pána Ježiša,
- napríklad pri Genezaretskom jazere čítame, že sa naňho
- tlačil zástup, lebo chcel počuť Božie slovo.
- Tu Ježiš zbadal na brehu dve lode. Rybári z nich vystúpili a prali
- si siete. Nastúpil na jednu z lodí, ktorá patrila Šimonovi
- a poprosil ho, aby trochu odrazil od brehu.
- Potom si sadol a z loďky učil zástupy.
- Môžeme snáď povedať, že toto je v Novom zákone vlastne prvý
- ambón, prvé viditeľné dominantné miesto,
- na ktorom Pána Ježiša bolo dobre vidieť a z ktorého ho bolo
- aj dobre počuť.
- Podobne, keď, eh, v synagóge
- čítal úryvok z Proroka z prorockých kníh,
- tak čítame, že oči všetkých sa upreli na neho.
- Oči všetkých sa upreli na Ježiša, čo tiež evokuje,
- že miesto, na ktorom Ježiš stál v synagóge,
- že v synagóge
- bolo také miesto, že všetci ľudia, oči všetkých ho
- videli a mohli ho aj dobre
- počuť. Suma sumárum,
- ešte raz sa vrátim k tej myšlienke.
- Ambón je miesto, z ktorého sa číta Božie slovo,
- evanjelium,
- žalm a spieva sa aj Exsultet
- na veľkonočnej vigílii počas veľkonočnej vigílie.
- Príslušné dokumenty aj samotný Rímsky misál,
- omšová kniha
- jasne stanovujú, že aké vlastnosti by malo mať takéto
- miesto. Malo by byť pevné, viditeľné, funkčné,
- dôstojné a primerane ozdobené.
- Pevné z toho dôvodu, že aj Božie slovo je
- pevné. Božie slovo obsahuje Božiu silu.
- Cez Božie slovo prijímame Božiu silu a to má vyjadrovať
- aj ambón. Tým, že je pevný, nie je to nejaký prenosný pultík,
- ktorý
- odložíme a pristavíme. Nie, je to pevný vzťažný
- bod, na ktorý všetci dobre vidia a z ktorého
- všetci dobre počujú.
- Je to teda nielen o nejakej praktičnosti, ale je to aj
- symbolizmus. Pevná, pevný ambón je o pevnosti
- a sile Božieho slova.
- Má byť, ako som to už niekoľkokrát povedal,
- aj viditeľný, čo
- okrem iného symbolicky vyjadruje aj univerzalitu
- Božieho slova, ktoré je určené pre každého človeka,
- ktorý sa
- nachádza nielen v tom priestore, ale v zmysle Ježišových slov
- „Choďte do celého sveta a ohlasujte evanjelium všetkým národom
- a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého" je tá
- viditeľnosť
- ambónu symbolom univerzálnosti,
- univerzálneho,
- univerzálnej ponuky Božieho slova.
- Má byť samozrejme funkčný a dobre počuteľný.
- To, že tu je mikrofón, je samozrejme veľmi dobrá, užitočná
- technická záležitosť, ale zároveň to vyjadruje to,
- že to Božie slovo má byť dobre počuteľné a my máme urobiť
- všetko pre to,
- aby to Božie slovo počulo čo najviac ľudí, čo
- najlepšie. Keď ešte neexistovali
- mikrofóny,
- existovali spôsoby, ako miesto, z ktorého kazateľ
- káže,
- umiestniť takým spôsobom, aby z neho bolo veľmi dobre počuť.
- Napríklad tým, že miesto, z ktorého sa čítalo Božie slovo a
- kázalo, bolo vo výklenku nejakej
- budovy a z toho výklenku sa to akusticky naozaj veľmi
- účinne šírilo. Alebo všetci si vieme predstaviť aj
- kazateľnice, ktoré sú naozaj v kostoloch vyvýšené a
- majú nad sebou aj takú striešku, na ktorej spravidla je
- umiestnená holubica symbolizujúca Ducha Svätého,
- aby aj samotný kazateľ alebo prednášateľ Božieho slova
- si bol vedomý zodpovednosti
- Že Duch Svätý je ten, ktorý,
- eh, to slovo inšpiroval a ktorý má inšpirovať
- aj
- samotného kazateľa. A opäť tá strieška je ozvučnica
- spravidla, ktorá spôsobuje, že ten zvuk ide
- dole a že je znásobený, že ho dobre
- počuť.
- To miesto má byť dôstojné a primerane vyzdobené.
- Teda nie je to prenosný pultík. A keďže to nie je
- prenosný pultík, ale je to pevné miesto, tak to pevné miesto
- samozrejme má mať aj svoju estetickú
- úroveň. V tomto prípade máme tu tento
- pekný ambón, na ktorom vidíte počas každej svätej
- omše
- môžete vidieť, keď ten záber kamery je na celok,
- že je tam napísané alfa a omega.
- Je to jednoducho písmo, odtiaľto sa číta
- text, ktorý je zakódovaný písmom, a
- preto je príhodné, že na tomto ambóne je napísané alfa a
- omega,
- lebo Ježiš používa písmo ako symbol na to, kto on je.
- Ja som alfa a omega, začiatok a koniec.
- A keby sme to mali povedať moderným, moderným jazykom, ja sa týkam
- všetkého. Ja vstupujem do všetkého od A do Z.
- Jednoducho od začiatku do konca. Univerzálna láska,
- ktorá chce prenikať všetko a všetkého sa
- dotknúť. Takže bratia a sestry,
- toto je vlastne suma sumárum oltár Božieho
- slova. Tak ako sa z oltára Eucharistie
- rozdeľuje a láme chlieb z neba
- Eucharistia, Ježišovo telo, Ježišova krv pod spôsobom
- chleba a pod spôsobom vína, tak
- sa z oltára Božieho slova takpovediac láme,
- rozdáva
- chlieb Božieho slova. A medzi oltárom
- Božieho slova a oltárom Eucharistickej obety
- je hlboký súvis. Pretože to, čo sa prednáša
- na oltári Božieho slova, to, čo sa hovorí
- pri hovori, číta, prednáša z
- ambóny,
- má pripraviť nás všetkých na to, aby sme
- hlbšie prijali, porozumeli tomu, čo
- dostávame z oltára, kde sa odohráva eucharistická
- obeta. Čiže sú tu isté priestorové a významové
- súvislosti, ktoré možno na prvý pohľad si ani
- neuvedomíme, a
- preto aj tento náš výklad
- o kráse
- svätej omše, o kráse liturgie má nás na to upriamiť.
- Možnože odteraz, keď to budete vidieť, že sú tu vlastne oltár Božieho
- slova a oltár Eucharistickej obety, že nie sú to
- len dva kusy akéhosi nábytku postaveného
- jedna-jedného vedľa druhého, ale má to význam.
- Je tu isté významové súznenie. Jedno
- odkazuje na druhé, jedno vysvetľuje druhé a my
- tomu lepšie rozumieme. A najmä a predovšetkým
- Ježiš, alfa a omega je ten, ktorý
- cez všetko, čo sa tu odohráva, chce hlbšie vstúpiť do nášho
- srdca.
- O bohoslužbe slova, čo znamená, akú má štruktúru, ako
- je vyskladaná, čo obsahuje, o tom budeme hovoriť
- nabudúce. Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Na veky amen.
- [hudba]
