- 6. júla 2026
- Meniny: Patrícia, Patrik
- Pondelok 14. týždňa v Cezročnom období...
Podporte nás
Archív
Naživo
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
BOH NÁS CHCE ZACHRÁNIŤ
káže dp. Vladimír Thurzoutorok 13. týždňa v Cezročnom období
Prepis videa
(Hrôzovité zvonkajúce tóny)
Čítanie z knihy Genesis.
Anjeli naliehali na Lota. „Vstaň, vezmi
- (Hrôzovité zvonkajúce tóny)
- Čítanie z knihy Genesis.
- Anjeli naliehali na Lota. „Vstaň, vezmi
- svoju ženu a obe dcéry, ktoré tu máš, aby si
- nezahynul v zločinnom meste." A keď váhal,
- chytili ho muži za ruky i jeho ženu a obe dcéry,
- lebo Pán ho chcel zachrániť. Vyviedli ho von a nechali ho za
- mestom. Tam anjel povedal:
- „Zachráň sa, ide ti o život. Neobzeraj
- sa a nezastavuj sa nikde v tomto okolí.
- Hľadaj útočište v horách, aby si
- nezahynul." Lot im povedal:
- „Prosím, nie, Pane, tvoj sluha našiel milosť
- pred tebou a veľké je tvoje milosrdenstvo, ktoré si mi
- preukázal, keď si mi zachránil život.
- Ale do hôr už znevládzem, zachytí ma pohroma a
- umriem. Pozri, tu neďaleko je malé
- mesto. Tam môžem ujsť. V ňom sa
- zachránim, či nie je malé a ja ostanem
- nažive." On mu povedal: „Nuž
- dobre, aj túto tvoju prosbu vyslyším a
- mesto, za ktoré sa prihováraš, nezničím.
- Utekaj a skry sa tam, lebo nemôžem nič
- robiť, kým ta nedôjdeš." Preto sa toto mesto
- volá Segor. Nad krajinu vyšlo
- slnko, keď Lot došiel do Segoru. Vtedy Pán
- spustil na Sodomu a Gomoru síru a hon z neba
- od Pána a zničil oba mestá i celý okolitý
- kraj, všetkých obyvateľov miest a všetky poľné
- rastliny
- Joho žena sa obzrela za seba a premenila sa na soľný
- stĺp. Keď Abrahám ráno vstal, išiel na
- miesto, kde predtým stál s Pánom. Pozrel sa na
- Sodomu a Gomoru a na celý kraj okolo
- a videl vystupovať zo zeme žeravý popol a dym ako z pece
- Keď Boh ničil mestá a okolie tohoto kraja,
- spomenul si na Abraháma a Lóta. Zachránil zo skazy
- miest, v ktorých býval
- Počuli sme Božie slovo Bohuchvála.
- Mám pred očami, Pane, tvoju dobrotu.
- Mám pred očami, Pane, tvoju dobrotu.
- Skúmaj ma, Pane, a skúšaj. Ohňom mi prepál srdce aj
- myseľ. Pred očami mám tvoju dobrotu, ak konám
- podľa tvojej pravdy. Mám pred
- očami, Pane, tvoju dobrotu. Nezatrať
- moju dušu s hriešnikmi a môj život s ľuďmi
- krvilačnými. Ich ruky sú poškvrnené
- zločinmi, ich pravica je plná
- úplatkov. Mám pred očami,
- Pane, tvoju dobrotu. Ale ja kráčam v
- nevinnosti. Vykúp ma a buď mi milostivý.
- Moja noha stojí na rovnej ceste. Zhromaždenia chcem velebiť
- Pána. Mám pred očami, Pane,
- tvoju dobrotu. Aleluja.
- Aleluja, aleluja. Spolieham sa na
- Pána. Moja duša sa spolieha na Jeho
- slovo. Aleluja, aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Matúša.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš nastúpil na loďku a jeho učeníci ho nasledovali.
- Na mori sa zrazu strhla taká búrka, že sa vlny
- prevaľovali cez loďku a on
- spal. Pristúpili k nemu a zobudili ho
- slovami: "Pane, zachráň nás,
- hynieme!" On im povedal: "Čo sa bojíte,
- vy maloverní?" Potom vstal, pohrozil vetru
- i moru a nastalo veľké ticho. Ľudia
- žasli a hovorili: "Ktože je to, že ho i vietor
- i more poslúchajú?"
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste. Prežívame hlboké
- prejavenie.
- Nedávno som čítal, že
- veľmi veľa ľudí a stále viac trpí nespavosťou,
- respektíve, že máme veľmi plytký spánok.
- Podľa dnešného evanjelia sa to určite nedá povedať o Pánu
- Ježišovi, lebo počas búrky tvrdo spal
- vzadu na lodi. To je, samozrejme, to, čo
- vnímame po tom, čo si prečítame evanjelium tak
- Ježiš spal tvrdým spánkom. Ale je pravda, že evanjelium má
- symbolický, v prvom rade symbolický význam, a teda
- nevnímame to, že Pán Ježiš bol veľmi unavený,
- bol.
- Ja v tom vidím prejav Božiej lásky.
- Keď Pán Ježiš celý deň, celý deň sa venoval ľuďom, doslova
- sa, sa zničil a samozrejme, že, že potom tvrdo
- spal pri každej príležitosti, ktorá sa mu naskytla.
- Čiže ja v tom vidím, že Pán Ježiš sa veľ-veľmi veľa
- venoval ľuďom, a preto bol unavený.
- Ale toto je ten taký bezprostredný vnem, čo máme z toho
- evanjelia, ale, samozrejme, vnímame tam hlavne tú symboliku, ktorá je
- za tým. Ale skúsme sa pozrieť na celé Božie slovo
- z jedného uhla pohľadu. Keď si všimneme, v prvom čítaní sme
- počuli o tom, ako sa Boh snaží zachrániť
- Lóta, pretože Lót býval v krajine alebo
- teda v mestách-k Sodome,
- ktoré (hrkne) sú takým symbolom zase vnímame tom, taký symbol,
- symbolom hriechu a
- Pán chce zachrániť Lóta, a preto sa ho snaží vyviezť
- z tohto miesta a hovorí mu, aby išiel
- inde, aby šiel na vrchy, teda do hôr.
- A
- vidíme v tom správaní Lóta ako keby takú fixáciu, takú zameranosť, že sa mu
- nechcelo na to miesto, kde býval, sa mu nechcelo odtiaľ
- odísť. Je v tom taká symbolika človeka, ktorý je
- zvyknutý na tie svoje životné okolnosti, možno častokrát aj
- hriešne a je na ne tak prilepený a nechce sa mu ich
- opustiť. A Boh doslova prichádza, ako keby proti jeho vôli sa ho
- snaží zachrániť. Tí anjeli, ktorí sú v tom
- prvom čítaní spomenutí. Anjel je grécke slovo
- angelos, ktoré znamená poslaný a takýmito anjelmi v
- naozaj aj ľudia, aj Duch Svätý, niekedy nás môže sa tak snažiť zachrániť
- a my niekedy sme naozaj tak prilepení do tých svojich životných okolností,
- do tých situácii a nechceme ich opustiť.
- A Pán nás chce zachrániť. Čiže vidíme tu
- jeden z takých, môžeme povedať, rozmerov, aspektov Božej
- prozreteľnosti. Boh nie je neprítomný v našom
- živote. Boh nás chce zachrániť zo situácií, ktoré
- vie, že nie sú pre nás dobré
- A teda Boh tu, eh, prichádza ako záchrannca,
- ktorý Lóta vyvádza a dokonca sa ešte aj
- prispôsobuje Lotovi. Keď nechce odísť do tých hôr,
- odísť do toho mesta Segor. To znamená, Boh sa prispôsobí, ale snaží
- sa ho vyviezť z tej situácie, aby, aby nezahynul spolu s
- ostatnými obyvateľmi Sodomy a Gomory Čiže tu
- vidíme Božiu prezre-prozreteľnosť alebo Boha ako záchrancu, ktorý
- vyvádza človeka z nebezpečenstva, pretože to
- nebezpečenstvo ho reálne ohrozuje, že tam môže zahynúť.
- A to zahynúť nemyslíme teraz len zahynúť
- fyzicky, zomrieť, ale hlavne zahynúť
- hriechom, to znamená zahynúť več-- vo večnosti.
- Že aby Boh nás sa snaží zachrániť, aby sme sa uchránili
- od, od hriechu, od ťažkého hriechu Na druhej strane,
- paradoxne v evanjeliu vidíme
- Ježiša, ktorý necháva
- svojich učenníkov v tej ťažkej situácii.
- Vonkoncom ich z nej nevyvádza, ale tie dve situácie sú
- veľmi odlišné. Kým tá prvá, do ktorej sa dostáva
- Lót,
- ta ho ohrozuje, tá ohrozuje na živote.
- Tá druhá situácia je úplne iná. Tiež, ako keby
- zdánlivo ohrozovala učenníkov, ale iná je v
- tom, že
- nemôžu z lode, ktorá sa dostala do burky sa nedá uniknúť.
- Nemajú alternatívu, čiže oni nemajú kam odísť.
- To je jedna vec, ale čo je oveľa dôležitejšie,
- keď je spiaci. Teda tu sa dostávame k tomu symbolickému
- Ježiš spiaci, ktorý ako keby nevedel, čo sa okolo neho deje, ako keby
- bol mimo. Ale je tam, je tam prítomný
- a vonkoncom ich nevyvádza z tejto situácie.
- Necháva ich v tej situácii, pretože je to pre nich skúška
- a keď majú strach, keď zo strachu potom Ježiša
- zobudia, tak im vyčíta, prečo ste
- maloverný, prečo pochybujete, prečo máte malú vieru?
- Pán Ježiš im nevyčíta to, že ho zobudili To bolo správne,
- obrátil. On im vyčíta, že mali malú
- vieru. A táto druhá situácia teda, ktorú máme
- opísanú v Evanjeliu, je teda od tej prvej, ktorú máme opísanú
- v prvom čítaní, odlišná tým, že toto je situácia,
- ktorá je pre tých učeníkov veľmi
- dobrá. Oni sú síce vystavení
- nebezpečenstvu, ale Pán vie, že sa im v konečnom dôsledku nič
- nestane. Hlavne preto, že on je s nimi.
- Ale je to situácia, ktorú by sme mohli nazvať
- takým múdrym slovom, že diagnostická, pretože i-im
- zdiagnostikovala ich vnútorný stav.
- Chýba im viera. Keby sa do tejto situácie
- nedostali, tak by nespoznali chýbajúcu vieru.
- Nespoznali by, že im viera chýba. Takže niekedy Pán
- nás, ehm, nechá, teda nie, že on nás posiela,
- že nás on vystavuje, ale nechá, aby sme boli vystavení takýmto skúškam
- a aby sme sa dostali do takýchto situácií práve preto, že z tých
- situácií môžeme vyjsť posilnení
- A
- teda tí učeníci sa do tejto situácie dostali a
- spoznali, že majú malú vieru. Čiže v konečnom dôsledku z tej situácie,
- zdala nebezpečná, vychádzajú obohatení o
- poznanie, že im chýba viera a môžu sa obrátiť na
- Pane, daj nám väčšiu vieru, ako to čítame na inom mieste v
- evanjeliu. Človek, ktorý cítil, že mu viera sa obracia, že mu viera chýba,
- obracia na Pána Ježiša. Pane, daj nám väčšiu vieru.
- Keby sa v tejto situácii učeníci neocitli,
- tak, eh, možno by ani neprišli na to, že, že vlastne Ježiš je s
- nimi a im chýba viera
- Takže tu vidíme dve, dve rôzne situácie v prvom čítania v
- evanjeliu, ktoré nám hovoria o tom
- istom, o tej istej vlastnosti Božej a tej
- Božia prozreteľnosť. Božia prozreteľnosť
- niekedy sa prejavuje ako tá, ktorá nás chráni, ktorá nás vyvádza z tých
- situácií, ktoré náš môžu ohroziť.
- Boh sa naozaj prejavuje ako dobrý Otec, ako Otec, ktorý nechce, aby sa
- jeho dieťa dostalo do veľkého nebezpečenstva, ktoré ho môže
- pripraviť o nejaké veľké dobro, najmä ak to má byť
- napríklad niečo, čo ohrozuje jeho duchovný stav,
- Na druhej strane, v evanjeliu vidíme tú istú Božiu
- sa prejavuje zase iným spôsobom. Necháva ho v tej
- skúške, lebo vie, že v konečnom dôsledku tá skúška je preňho
- dobrá, že mu niečo prinesie, že je prínosná pre toho, pre toho
- človeka. Čiže aj v jednej aj v druhej situácii Boh
- Otec, ktorý síce niekedy chráni, ale
- niekedy nechá svoje dieťa v skúške, lebo vie, že v tej skúške
- niečo spozná, niečím sa obohatí a hlavne zosilnie
- Takže,
- vlastne dve rôzne čítania vidíme, že nám hovoria o tom
- istom, o Božej prozreteľnosti. Aj v jednom, aj v druhom
- prípade sa očakáva rovnaká reakcia od človeka.
- Aká? Dôvera. Lot niedostatočne dôveroval
- Pánovi, pretože stále hľadal nejaký únik.
- Nechcel odísť potom, keď ho takmer proti jeho
- vôli anjeli vyviedli, tak zase nechcel odísť na tie vrchy,
- tak prosil, aby mohol ui-ujísť do nejakého malého
- Čiže nedôveruje Pánovi a podobne nedôverujú ani
- učeníci. A teda obidve tieto čítania nám hovoria
- prozreteľnosti, ktorá je prítomná v našom živote a na
- strane, čo Pán od nás očakáva - dôveru
- Čiže keby sme to tak zhrnuli, môžeme povedať, že
- toto je životná cesta kresťana.
- Veriť, že Boh svojou prozreteľnosťou je prítomný
- na-našom živote, že aj keď sa zdá, že je spiaci ako ten
- Ježiš na lodi, v skutočnosti nespí, je prítomný
- a od nás sa čaká dôvera. A keď sa tieto dve veci spoja,
- prozreteľnosť zo strany Božej, tá je vždy prítomná a dôvera
- z našej strany, tak to je cesta, kedy svojím životom
- kráčame s istotou a v pokoji. Amen
- (outro muziky
Mohlo by vás zaujímať:
PRÍHOVORY
PÔSTNE ZAMYSLENIE ROBERTA PASOLINIHO, OFMCAP
Kto je teda v Kristovi, je novým stvorením. 2 Kor 5,17
08.03.2026
EFFETA
EFFETA (275) - 29. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
s dp. Antonom Červeňom, SDB, moderuje Katarína Pirohová
17.10.2025
EFFETA
EFFETA (272) - 26. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBí
s dp. Markom Rojákom, moderuje Henrieta Košecká Honzová
26.09.2025
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštornej kaplnky bratov minoritov v Bratislave
02.07.2026
EFFETA
EFFETA (265) - 19. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
s dp. Ľubošom Pavlišinovičom, moderuje Katarína Pirohová
08.08.2025Ďalšie časti v archíve
Tipy z E-SHOPU
Reklamní partneri
