Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštornej kaplnky bratov minoritov v Bratislave
02.07.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
BOHA NECH SA BOJA TÍ, KTORÍ KONAJÚ NEPRÁVOSŤ
Z prameňa, káže dp. Martin Šafárik
Z prameňa, štvrtok 34. týždňa v Cezročnom období, káže dp.Martin Šafárik.
Prepis videa
Aleluja, aleluja. Aleluja,
aleluja. Vzpriamte sa, zodvihnite hlavu,
lebo sa blíži vaše vykúpenie. Aleluja,
- Aleluja, aleluja. Aleluja,
- aleluja. Vzpriamte sa, zodvihnite hlavu,
- lebo sa blíži vaše vykúpenie. Aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo Svätého
- evanjelia podľa Lukáša. Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal svojim učeníkom: „Keď uvidíte,
- že vojsko obkľučuje Jeruzalem, vedzte, že sa priblížilo
- jeho spustošenie.
- Vtedy tí, čo budú v Judei, nech utečú do hôr.
- Tí však, čo budú v meste, nech z neho odídu a tí, čo budú
- na vidieku, nech doň nevchádzajú, lebo to budú dni
- pomsty, aby sa splnilo všetko, čo je napísané.
- Beda ťarchavým ženám a tým, čo budú v tie
- dni pridájať,
- lebo bude veľké súženie na zemi a hnev proti tomuto ľudu.
- Budú padať ostrím meča. Odvedú ich do zajatia medzi všetky
- národy a po Jeruzaleme budú šliapať pohania, kým sa
- nenaplní čas pohanov.
- Budú znamenia na slnku a mesiaci a na hviezdach a na
- nebi budú národy plné úzkosti a zmetku z hukotu
- mora a vlnobitia.
- Ľudia budú zmierať od strachu a očakávania toho, čo
- príde na svet, lebo nebeské mocnosti sa budú
- chvieť.
- Vtedy uvidia Syna človeka prichádzať v oblaku s mocou
- a velikou slávou.
- Keď sa to začne diať, vzpriamte sa,
- zodvihnite hlavu, lebo sa blíži vaše vykúpenie."
- Počuli sme slovo Pánove. Chvála tebe,
- Kriste.
- V prvom čítaní sme počuli,
- ako kráľ Dárius vydal nariadenie:
- „Nech sa vám,
- nech sa v celom mojom kráľovstve trasú
- a boja Danielovho Boha.
- Lebo on je živý Boh. On ostáva naveky.
- Jeho kráľovstvo sa nerozpadne a jeho moc trvá naveky.
- On vyslobodzuje a zachraňuje."
- Dnešné prvé čítanie nám akoby
- dopomáha k správnemu chápaniu Boha.
- Ak by sme vytrhli z kontextu len Dáriovo
- nariadenie „trasú sa a boja Danielovho Boha,"
- čo by sa dnes napríklad veľmi dobre ujalo ako
- nejaký titulok článku.
- To je pre dnešnú dobu a dnešné médiá také
- typické,
- že sa bulvarizuje.
- Niekedy mi príde správa alebo článok, čo
- povedal Svätý Otec a teraz je tam nejaký nadpis a to človeka
- posadí,
- že toto povedal Svätý Otec.
- A teraz dáme tomu nejaký priestor, čas.
- Začneme čítať celé to jeho vyjadrenie a zistíme, že to povedal úplne inak
- alebo že to vôbec nepovedal.
- A to isté môžeme robiť aj s rôznymi výroky Všemohúceho Boha, ktoré nájdeme
- vo Svätom písme.
- Teda keby sme napríklad z dnešného prvého čítania vytrhli
- len to konštatovanie „trasú sa a boja
- Danielovho Boha," tak by sme si z toho mohli odvodiť, že Boha sa treba
- báť.
- A čo sú to vlastne tí veriaci ľudia?
- To sú takí čudní ľudia, že oni sa celý život boja svojho
- Boha.
- Ale Boha sa vôbec netreba báť. Boha nech sa boja tí,
- ktorí konajú neprávosť, ktorí ho
- vedome a jeho zákon odmietajú a svojimi
- skutkami, svojím životom popierajú.
- Takí nech sa boja Boha,
- ale my, ktorí sme prijali svojho Boha za
- Stvoriteľa, jeho Syna, za Vykupiteľa,
- tak my máme Boha milovať.
- V škole nám často učitelia, keď sme boli väčšinou teda ešte na
- základnej škole,
- opakovali:
- „Drahí žiaci, nemýľte si dojmy s pojmami."
- A mali pravdu. Často si my vyrábame nejaké predstavy,
- či už o danej látke a učive, ktoré sa preberá.
- Myslíme si, že to tak je alebo dokonca aj o
- našich blížnych dokážeme len nejaké
- nepovšimnutie na ulici si interpretovať ako nejaké
- osobné zranenie. Ten človek určite proti mne niečo má.
- On ma neodzdraviel, on sa nezastavil pri mne.
- A teraz si to začneme interpre-- interpretovať ako
- objektívnu skutočnosť.
- Začnime to v sebe živiť,
- až nakoniec sa to dostane do nášho správania voči tomu blížnemu.
- Poznačíme toho človeka svojimi inými
- reakciami, ktoré vychádzajú práve na základe
- nafixovania sa na túto fikciu.
- Lebo to nie je pravda, to je fikcia.
- A môže sa stať, keď v tom budeme dlhodobo, že toho človeka úplne stratíme.
- A čo je ešte smutnejšie, že my toto isté robíme s Bohom.
- Či už vytrhneme nejaký, nejakú jeho myšlienku zo Svätého
- písma bez toho, že by sme poznali celý ten blok vpred
- a dôležitý dodatok väčšinou tak vo Svätom písme je.
- Alebo že by sme mali správne nastavenú optiku nazerania na jeho
- bytie.
- Je to niečo podobné ako policajti pravidelne si musia dávať
- kalibrovať
- alkohol testery, pretože ak by sa len
- dlhodobo používali, tak sa môže stať, že ten nástroj už nie je
- presný, aby mohol vodičovi ukrivdiť a prípadne mu
- namerať nejakú
- hladinu alkoholu v dychu, ktorá by tam objektívne nebola prítomná
- len
- preto, že ten prístroj je už jednoducho zanesený,
- starý a tak ďalej.
- To znamená, že muži zákona sú povinní
- pravidelne sa starať o ten prístroj, aby to hodnotenie
- bezpečnosti za volantom bolo čo najobjektívnejšie.
- A toto sme povinní aj my robiť.
- Kalibrovať si tú našu optiku, v ktorej
- nazeráme na všemohúceho Boha. Pretože ak to neurobíme, tak sa môže
- stať, že len tým akýmsi rutinným
- používaním tejto pomyselnej optiky, na ktorej
- pozeráme alebo cez ktorú pozeráme na Boha a tým
- pádom aj na svojich blížnych, tak sa môže stať, že prestane byť
- objektívna.
- Tu nám pomôže jedna nemenná skutočnosť,
- ktorá už sama o sebe nás lieči.
- A čím sa ňou viac budeme živiť a čím viac si ju
- budeme pripomínať,
- tak tým nám bude vlastne efektívnejšia v našom duchovnom živote.
- A síce
- pravda o Bohu, ktorá je nemenná,
- že jeho láska je bezpodmienečná.
- Jeho láska vôbec nečaká na náš výkon.
- Niekto by mohol povedať a to skadiaľ máte pán kaplán?
- No zo Svätého písma.
- Všemohúci Boh, Všemohúci Otec
- v plnosti času sa rozhodol, že pošle svojho syna.
- A čo máme vo Svätom písme? Že tam je definované,
- že ho pošle iba pre vyvolený
- židovský národ, ale iba alebo iba pre špeciálne
- obdarených, pre svätého pátera Pia, pre svätú Tereziu z Lisiezu,
- svätého Jána Bosca a neviem by sme mohli menovať
- mimoriadne omilostených ľudí, ktorí dosiahli vysoký stupeň
- duchovnosti vo svojom pozemskom živote.
- Alebo tam máme aj napríklad aj v náuke svätého apoštola Pavla,
- že teda prišiel pre všetkých, aj pre pohanov,
- pre všetkých prišiel Ježiš Kristus
- a objektívne všemohúci Boh posiela svojho syna pre každého,
- aj pre toho, kto vedome jeho syna vo svojom živote
- odmietne.
- Objektívne posiela všemohúci Boh svojho syna pre
- každého. To znamená, že miluje bezpodmienečnou
- láskou. Nekalkuluje s tým. Budeš ma ty milovať?
- Budeš robiť to, čo som povedal? Tak potom posielam svojho syna,
- nech ťa vykúpi.
- Toto Boh vôbec nerobí.
- To robíme my.
- Napríklad v zamestnaní máme radi toho zamestnanca ako
- zamestnávateľa, ktorý podáva najvyšší výkon.
- A keď nepodávate výkon, no tak sa budeme musieť s vami rozlúčiť.
- Ďakujeme vám za vaše služby, za vašu prítomnosť, ale my
- potrebujeme výkon.
- Však ale aj v manželstve to často býva.
- Manžel, manželka nespravili mi dneska raňajky.
- Dobre, odídeme do práce bez toho, že by sme pozdravili alebo
- dali krížik, objali. Krásny deň, miláčik.
- Lebo naša láska je podmienená tvojim výkonom.
- Toto Boh vôbec nerobí.
- Ale toto robíme my.
- Toto robíme my aj
- vo vzťahu k Pánu Bohu, a to je veľmi smutné.
- Teda z dnešného Božieho slova jasne vyplýva, že Boh
- nechce, aby sme sa ho báli.
- Napriek tomu teda, že v istom momente by sa to z textu
- nám tak mohlo zdať a javiť. Ale čo iné?
- Akým iným spôsobom by mohol kráľ Dárius po tom, čo bol
- naplnený hriechom, po tom, čo páchal neprávosti, zrazu, keď vidí
- a stáva sa svedkom toho, že Dávid, eh,
- Daniel, Boží služobník, človek čistého srdca,
- ktorý sa pravidelne rozpráva so svojím Bohom, je nespravodlivo
- odsúdený len preto, že v minulosti dal z roztopaše
- nejaké nariadenie. Všetci pôjdu do jamy levovej.
- Mne to veľmi pripomína obraz
- svätého Jána Krstiteľa, keď takisto kráľ Herodes,
- on ho s úľubou počúval, napriek tomu, že
- robili mu zle tieto správy pravdy,
- pretože žil s manželkou svojho brata.
- Ale keby to bolo na ňom, Herodes by nikdy nebol zabil svätého Jána
- Krstiteľa. To je jasné zo Svätého písma.
- Ale pretože povedal pred svojimi dvornými, pred
- Salome, dám ti všetko, čo si zažiadaš, hoc aj polovičku
- svojho kráľovstva, len si povedz.
- A tá si vyžiadala práve
- hlavu Jána Krstiteľa. Tak už sa hanbil cúvnuť, lebo
- veľký geroj, nebudem predsa priznávať, že som to povedal z
- roztopašia a z márnivosti mysle. Tak radšej
- zadosťučiním tomuto svojmu nesprávnemu rozhodnutiu, len aby som
- zostal v pozícii mocného kráľa, ktorý sa nemýli.
- Nie je to veľmi podobný obraz? Takisto tento Dárius videl,
- že Daniel je ten
- človek, ktorého nemá dôvod hodiť do jamy levovej
- za to, že sa modlí
- k svojmu Bohu. Dobre, povedal som, že kto nebude prosiť iba mňa,
- pôjde do jamy
- levovej, ale cítil tú čistotu duše
- a čistotu života z tohto človeka.
- A ľudia, jak naňho doliehali. Ale ty si to povedal!
- A chceli byť svedkami toho, ako ten človek bude potrestaný za to,
- že je
- Boží.
- Ako sa to neustále opakuje v každom jednom storočí, v
- každom jednom období, ako ľudia túžia
- usvedčiť toho spravodlivého. Prečo?
- Lebo on ich tým svojím životom usvedčuje z toho, že nežijú správne.
- Tak buď zmeníme svoj život-
- Alebo musíme umlčať toho človeka, lebo nám vadí, lebo nás rozrušuje,
- lebo nám nedáva spať.
- Tak ho radšej šupneme do jamy levovej.
- No a potom všetci videli, že on je tak Boží,
- že sa tam rozprával s levmi
- a teda bol tam zázračným spôsobom, nič sa mu nestalo.
- Tak isteže bol užasnutý kráľ Dárius a preto
- povedal: „Nie mňa sa bojte, ale toho Boha, čo zachránil Daniela,
- toho sa traste,
- pretože som videl jeho veľkosť.“ Herodes
- sa takisto určite triasol, keď videl hlavu
- na podnose svätého Jána Krstiteľa. Ja som presvedčený o tom.
- Aj vo filme Mela Gibsona je krásne vidno, ako sa Pilát triasol pred
- tým rozhodnutím. Znovu vonku mal dav, ktorý vrieskal
- jeho krv na nás a na naše deti, jeho prepusti
- Barabása, veľkého vraha a Ježiša,
- Ježiša daj ukrižovať a zničiť.
- Herodes vedel, že neurobil nič zlé. A čo zle urobil?
- Čo zle povedal?
- Rúha sa. Ako sa rúha? Že hovorí o sebe pravdu?
- Mohol ho zachrániť, ale možnože by musel vydať svoju,
- svoju kožu na trh a ktovie aká vzbura by tam vznikla. Ale mohol.
- Mohol sa aspoň o to pokúsiť
- Ponci-Poncius Pilát.
- Ale neurobil to
- zo strachu,
- pretože on je miestny šéf.
- Drahí bratia a sestry, a toto si veľmi tak prajem,
- aby sme si z dnešného Božieho
- slova odvodili, že aj keď,
- uhm, povieme nejakú vec, o ktorej sme v tej chvíli presvedčení,
- že je správna, možno aj ako rodičia nejaké nariadenie a
- zrazu
- zistíme pod vplyvom rôznych okolností a najlepšie pod vplyvom Božej
- milosti, že to nebolo správne, nehanbime sa odvolať to, čo sme
- povedali. Sme omylní ľudia.
- Ale vždy tie svoje vyjadrenia, uh, korigujme
- podľa práve toho aktuálneho vyhodnotenia tej kalibrácie.
- Čím je lepšie nakalibrovaný ten náš
- hlavný nástroj na rozpoznávanie Božej prítomnosti, teda svedomie, tým
- sme objektívnejší voči Bohu, voči sebe samým a
- voči svojim blížnym. Buďme, buďme naozaj na toto veľmi
- citliví. A zakončím jednou nádhernou myšlienkou
- svätého
- Augustína, ku ktorej som sa dostal pri včerajšej
- príprave na
- dnešnú kázeň. Hovorí:
- „Rob to, čo dokážeš
- a modli sa za to, čo nedokážeš.
- A Boh dá, aby si to dokázal.“ Amen.
- [hudba]
