Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
17.01.2023
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
BOHOSLUŽBA SLOVA - 1. ČÍTANIE
Z prameňa, káže Mons. Jozef HaľkoZ prameňa, sv. Bonifáca, biskupa a mučeníka, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
Čítanie z druhého listu svätého apoštola
Pavla
Timotejovi.
- Čítanie z druhého listu svätého apoštola Pavla
- Timotejovi.
- Milovaný,
- ty si nasledoval moje učenie, spôsob života,
- plány, vieru, zhovievavosť, lásku,
- trpezlivosť, prenasledovanie a utrpenie, ktoré ma stihli
- v Antiochii, Ikóniu a v Lystre.
- A aké prenasledovania som podstúpil!
- Ale Pán ma vyslobodil zo všetkých.
- Veď všetci, čo chcú žiť nábožne v Kristovi Ježišovi,
- budú prenasledovaní.
- Ale zlí ľudia a zvodcovia budú spieť k horšiemu.
- Budú strhávať do bludu a sami budú blúdiť.
- Ale ty vytrvaj v tom, čo si sa naučil a čo ti je zverené.
- Veď vieš, od koho si sa to naučil. Od útleho detstva
- poznáš Sväté písma, ktoré ti môžu dať poučenie
- na spásu skrze vieru, ktorá je v Ježišovi Kristovi.
- Celé Písmo je Bohom vnuknuté a užitočné na
- poučanie, na usvedčovanie, na nápravu a na
- výchovu v spravodlivosti, aby bol Boží človek
- dokonalý a pripravený na každé dobré dielo.
- Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka.
- [spievajú] Trvalý pokoj
- požívajú tí, čo milujú
- tvoj zákon, Pane.
- Trvalý pokoj požívajú
- tí,
- čo milujú tvoj zákon,
- Pane.
- Mnohí ma prenasledujú a
- sužujú,
- no ja sa neodkláňam od tvojich
- prikázaní.
- Trvalý pokoj požívajú
- tí,
- čo milujú tvoj zákon,
- Pane.
- Pravda je podstatou tvojich
- slov a všetky rozsudky tvojej
- spravodlivosti sú večné.
- Trvalý pokoj požívajú
- tí,
- čo milujú tvoj zákon,
- Pane.
- Hoci ma kniežatá prenasledujú pre nič
- za nič,
- moje srdce si tvoje slová
- cti.
- Trvalý pokoj
- požívajú tí,
- čo milujú tvoj zákon,
- Pane.
- Trvalý pokoj požívajú tí,
- čo milujú tvoj zákon
- a nemajú sa na čom potknúť.
- Trvalý pokoj požívajú
- tí,
- čo milujú tvoj zákon,
- Pane.
- Pane, vyčkávam tvoju
- pomoc a plním tvoje
- predpisy.
- Trvalý pokoj požívajú
- tí,
- čo milujú tvoj zákon,
- Pane.
- Zachovávam tvoje prikázania a
- ustanovenia,
- lebo pred tebou sú všetky moje
- cesty.
- Trvalý pokoj požívajú
- tí,
- čo milujú tvoj zákon,
- Pane.
- Aleluja,
- aleluja.
- Aleluja,
- aleluja.
- Kto ma miluje, bude zachovávať moje
- slovo, hovorí Pán.
- A môj Otec ho bude milovať a prídeme
- k nemu.
- Aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo
- Svätého evanjelia podľa Marka. Chvála tebe, Pane.
- Keď Ježiš učil v chráme, povedal:
- "Ako môžu zákonici hovoriť, že Mesiáš je
- Dávidov syn?
- Veď sám Dávid hovorí vo Svätom Duchu: Pán povedal môjmu
- Pánovi: Seď po mojej pravici, kým ti nepoložím tvojich
- nepriateľov pod nohy.
- Sám Dávid ho nazýva Pánom. Ako potom môže byť jeho
- synom?
- A veľký zástup ho počúval s radosťou."
- Počuli sme slovo Pánove. Chvála tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry.
- V úvodnej modlitbe,
- v modlitbe dňa sme pripomenuli, že
- svätec, ktorého si dnes pripomíname, svätý
- Bonifác ohlasoval evanjelium
- a zomrel za evanjelium. Spečatil
- vlastnou smrťou to, čo ohlasoval.
- Slovo ohlasovať evokuje
- slovo, ohlasovanie slova. Ohlasuje vieru,
- ktorá je ponúknutá a ktorá je prijatá z
- počutia.
- A preto, aj keď dnes budeme pokračovať vo výklade
- gest, slov,
- symbolov
- svätej omše,
- gestá, slová, symboly svätej omše,
- tak je práve dnes príhodné, že budeme
- hovoriť o bohoslužbe slova.
- Totiž prečítaním modlitby dňa, tej takzvanej kolektivy,
- ktorú sme si podrobne vysvetlili pred niekoľkými týždňami.
- Keď kňaz povie amen, veriaci si sadnú.
- O geste sedenia sme tiež hovorili a ich pohľady sa
- uprú na ambón, teda na miesto, odkiaľ
- sa číta Božie slovo.
- A prvé slovo bohoslužby slova je
- čítanie.
- Bohoslužba slova spočíva z viacerých častí, viacerých
- častí. Prvé je čítanie,
- po ktorom nasleduje vždy
- responzóriový žalm, ktorý bude témou budúceho výkladu
- na budúci piatok.
- V prípade, že je nedeľa alebo sviatok, tak je druhé čítanie,
- ktoré vo všedné dni nie sú, nie je.
- Potom nasleduje spev Aleluja, potom nasleduje
- prečítanie evanjelia. Stále sme v bohoslužbe slova.
- Po evanjeliu nasleduje kázeň, homília.
- Po homílii nasleduje to, čo logicky
- vyplýva z celého cieľa bohoslužby slova.
- To je vyznanie viery, pretože bohoslužba slova má
- prehĺbiť niektorý z aspektov z časti
- vyznania viery a potom napokon je to takzvaná
- modlitba veriacich. Toto je bohoslužba slova
- a my dnes budeme hovoriť o jej prvej časti, a to je prvé
- čítanie.
- Zásadne vždy, vždy prvé slovo bohoslužby slova je
- čítanie, čo znamená
- etymologicky v podstate vo svojej vnútornej povahe
- toto slovo čítanie. Keby sme hľadali významy, ktoré sa
- do tohto slova čítanie dostali behom dejín.
- Čítať znamená dávať pozor. Čítať znamená
- pozorovať a rozoznávať,
- rozoznávať znaky, z ktorých vzniká
- text. Takže čítanie nie je pasívne
- počúvanie. Čítanie nemá za cieľ pasívne
- počúvanie nejakého textu, ale ten, ktorý číta,
- a aj tí, ktorí toto čítanie počúvajú, majú dávať pozor.
- Majú pozorovať, majú rozoznávať to, čo
- v tom čítanom texte, čo z tohto čítaného textu
- počujú.
- Povedzme to ešte aj tak, že svätá omša sa skladá vlastne z dvoch
- veľkých častí: z bohoslužby slova, o ktorej práve hovoríme,
- a z bohoslužby obety alebo z eucharistickej obety, ktorá
- nasleduje.
- A úlohou celej bohoslužby slova je disponovať,
- pripraviť, otvoriť veriacich k tomu, aby
- vedeli s patričnou sústredenosťou a láskou
- prijať Eucharistiu, prežiť eucharistickú
- obetu.
- Prvé čítanie
- spravidla vo veľkej časti je čítanie zo
- starozákonných kníh.
- Najväčšie zastúpenie majú kniha Genesis, Exodus,
- Kniha múdrosti. Z prorokov najčítanejší
- je prorok Izaiáš, prorok Daniel, prorok
- Jonáš.
- A medzi prvým čítaním a evanjeliom
- je vždy ako keby vzájomný súvis. Je
- vždy, vždy jedno odkazuje na druhé.
- Medzi prvým čítaním a evanjeliom je vzťah,
- ktorý je vzťahom ako keby vzájomného vysvetľovania.
- Buď v tom zmysle slova,
- že evanjeliové čítanie je naplnením
- proroctva,
- ktoré počujeme v prvom čítaní,
- buď v tom zmysle, že medzi prvým čítaním a evanjeliom
- je kontrast, kde hlbšie
- vnímame
- Ježišovo učenie, ktoré je posunom vzhľadom na to, čo sa
- hovorí v Starom zákone
- alebo jednoducho nám to prvé
- starozákonné čítanie
- vysvetľuje,
- dáva možnosť hlbšie pochopiť, čo je
- prečítané v evanjeliu.
- Mohli by sme uvádzať takéto príklady.
- Skúsme si pozrieť nasledujúcu nedeľu Trojičnú.
- Tam v knihe Exodus čítame o Mojžišovi.
- Teda uvádzam teraz príklad, ako môže byť, ako je
- prepojené prvé čítanie a čítanie evanjelia.
- Keďže dnes bolo
- čítanie, prvé čítanie nie zo Starého zákona, ale
- Nového zákona-
- Je to aj preto, že sme v období
- veľkonočného obdobia. Blížime sa k
- slávnosti Najsvätejšej Trojice k nedeli, a preto prvé
- čítanie bolo z Nového zákona. Ale
- väčšinovo je čítanie zo
- starozákonných kníh.
- Ešte treba povedať, že
- vo veľkonočnom období ťažiskovým prvým čítaním je
- čítanie zo Skutkov apoštolov.
- Takže
- na nedeľu Najsvätejšej Trojice čítame z knihy Exodus
- tridsiatej štvrtej kapitoly o Mojžišovi,
- o jeho tabuliach zákona, o tom, ako
- vyslovil Pánovo meno a o prísľube,
- že
- prísľube a prosbe,
- prosím, poď s nami. Ty ne, ty odpustíš, ty
- odpustíš naše neprávosti a hriechy a
- budeme tvoji. To na Trojičnú nedeľu, na nedeľu
- Najsvätejšej Trojice je starozákonné čítanie a cítime v tom
- ten prorocký obsah, ktorý orientuje k tomu,
- čo sa potom číta v evanjeliu. A tam sa číta, že Boh
- tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného syna,
- aby nezahynul nik, kto v neho verí.
- Neposlal ho, aby odsúdil, ale aby spasil.
- A je to meno.
- Treba uveriť v meno. Je to apel uveriť v meno
- jednorodeného Božieho syna. Čiže v
- starozákonnom prvom čítaní nasledujúcu nedeľu sa hovorí
- a je tam vyslovená prosba odpustiť neprávosti a
- hriechy a byť Božími.
- V evanjeliu je už tá bodka za
- tým, kde sa to v Ježišovi Kristovi aj
- uskutočňuje.
- Čiže proroctvo, prosba, prísľub a
- naplnenie v samotnom evanjeliu.
- Aby bolo jasné,
- že to prvé čítanie bolo naozaj
- čítanie, ktoré treba počúvať s veľkou bázňou,
- vierou, nádejou, láskou, odovzdanosťou, otvorenosťou,
- lektor, ktorý prečíta
- prvé čítanie, na konci povie: „Počuli sme Božie
- slovo.“ Teda nie je to úryvok z krásnej
- literatúry autora, ktorý žil pred
- mnohými rokmi, ale je to Božie slovo.
- Teda je to slovo inšpirované. Tí, ktorí toto slovo písali,
- boli vedení Duchom Svätým.
- Tým, že je to slovo inšpirované Duchom Svätým,
- ktorý stále
- pôsobí, ktorý nie je dávny mŕtvy autor,
- ale stále pôsobiaci autor dejín,
- pretože
- Boh je Pánom dejín a Duch Svätý
- pôsobí v dejinách. Je to okrem toho, že je to slovo
- inšpirované, je to aj slovo aktuálne, teda
- aj starozákonné čítanie napriek tomu, že bolo napísané pred mnoho
- tisíc rokmi,
- pred viac tisíc rokmi, viac tisíc rokmi.
- Tým, že je to Božie slovo, je to aktuálne slovo.
- Je to prorocké slovo aj vzhľadom na evanjelium,
- a tým pádom je to aj prorocké slovo.
- Je to ľudská skúsenosť, ktorú môžeme veľmi
- hlboko pochopiť aj my, ktorí žijeme v tejto modernej dobe.
- Pretože aj to slovo bolo napísané, vyslovené.
- Bol to apel, ktorým napríklad proroci alebo tí,
- ktorí ten text
- čítali, tiež prežívali vo svojej súčasnosti ako
- moderné
- slovo pre ich modernú dobu. Lebo keď oni žili, tak ich doba pre nich
- bola moderná, súčasná,
- súčasná doba.
- A tým, že je to teda inšpirované aktuálne
- prorocké slovo, tak
- svoje naplnenie nachádza potom, ako som to už povedal, v
- evanjeliu. Preto je dôležité povedať: „Počuli sme
- Božie slovo.“ No a tí, ktorí to Božie
- slovo sediac
- s upretým pohľadom na ambón a s otvorenými
- ušami aj ušami srdca, teda s otvoreným srdcom
- počúvali, povedia: „Bohu vďaka.“
- Tu je opäť hlboký súvis. „Počuli sme Božie slovo,“
- hovorí lektor, ktorý to prvé čítanie prečítal
- a veriaci urobia
- malé vyznanie viery v to, že to naozaj prijali
- ako Božie slovo a odpovedia: „Bohu
- vďaka.“ Čiže
- veríme, že je to Božie slovo, že je to dar od Boha a
- sme vďační za toto slovo. A byť vďačný
- znamená,
- že sme uznali, že uznávame, že sme
- dostali niečo vzácne,
- že sme cez to Božie slovo, cez to prvé čítanie dostali niečo,
- čo nás vnútorne obohacuje, a teda
- nás to inšpiruje k tomu, aby sme Bohu ďakovali, povedali
- Bohu vďaka za toto prvé čítanie.
- Opäť by som uzavrel
- tým, že Božie slovo,
- ak má v nás priniesť dobrú ụro-úrodu, dobrú úrodu,
- je to možné len vtedy, keď ho počúvame s vierou.
- A tú vieru kratučko dvomi slovami vyznávame.
- Bohu vďaka. Pane, sme ti vďační
- za tvoje slovo, pretože nás vnútorne inšpiruje.
- Po prvom čítaní
- nasleduje responzórovy, rezponzóriový žalm,
- čiže ďalej sa zaoberáme jednou
- fascinujúcou časťou starozákonných textov a
- tie si zaslúžia celkom osobitný priestor, a preto o nich
- budeme hovoriť nabudúce.
- Boslužba slova dnes pokračuje teda modlitbou
- veriacich. Tým, že sme prečítali Božie slovo,
- že sme prečítali
- evanjelium,
- že nám Cirkev inšpiratívne predkladá svätého Bonifáca,
- ktorý za ohlasovanie Božieho slova zomrel.
- Teraz prinesieme naše prosby, ktoré
- vlastne sú tiež ovocím toho, že
- sme čítali Božie slovo, že sme Bohu vďační, že
- uznávame, že sme od Boha niečo dostali.
- A keď uznávame, že Bohu vďaka, že sme od Boha niečo dostali,
- tak to nás inšpiruje k tomu, aby sme ho naďalej prosili.
- A to ideme práve teraz urobiť. Nech je pochválený Pán Ježiš
- Kristus.
- Veky, amen.
- [hudba]
