Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
RUŽENEC
RUŽENEC SVETLA
Modlitba svätého ruženca bratov dominikánov z Kostola sv. Dominika vo Zvolene.
17.01.2023
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
BOZK OLTÁRA
Z prameňa, káže Mons. Jozef HaľkoZ prameňa, piatok 6. týždňa v Cezročnom období, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
Čítanie z Listu svätého apoštola Jakuba.
Bratia moji, čo osoží, keď niekto hovorí,
že má vieru, ale nemá skutky? Môže ho taká
- Čítanie z Listu svätého apoštola Jakuba.
- Bratia moji, čo osoží, keď niekto hovorí,
- že má vieru, ale nemá skutky? Môže ho taká
- viera spasiť?
- Ak je brat alebo sestra bež siat a chýba
- im každodenná obživa a niekto z vás
- by im povedal: "Choďte v pokoji, zohrejte sa,
- najedzte sa," ale nedali by ste im, čo potrebujú
- pre telo, čo to osoží?
- Tak aj viera, ak nemá skutky, je sama
- o sebe mŕtva.
- Ale niekto povie: "Ty máš vieru a ja mám
- skutky.
- Ukáž mi svoju vieru bez skutkov a ja ti zo
- svojich skutkov ukážem vieru. Veríš, že
- Boh je jeden?
- Dobre robíš, ale aj diabli veria a trasú
- sa. Chceš vedieť, márnivý človeče, že viera
- bez skutkov je neúčinná? Nebol náš otec
- Abrahám ospravedlnený zo skutkov, keď
- obetoval na oltári svojho syna Izáka?
- Vidíš, že viera spoluspôsobila s
- jeho skutkami a že skutkami dosiahla viera
- dokonalosť.
- Tak sa splnilo Písmo, ktoré hovorí: „Abrahám
- uveril Bohu a to sa mu počítalo za
- spravodlivosť.
- A bol nazvaný Božím priateľom." Vidíte,
- že človek je ospravedlnený zo skutkov, a nie
- iba z viery. Lebo ako telo bez ducha je
- mŕtve,
- tak je viera, tak je mŕtva aj viera bez skutkov.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Blažený muž, ktorý sa bojí Pána.
- Blažený muž, ktorý sa bojí Pána.
- Blažený muž, ktorý sa bojí Pána
- a má veľkú záľubu v jeho príkazoch.
- Jeho potomstvo bude mocné na zemi.
- Pokolenie spravodlivých bude požehnané.
- Blažený muž, ktorý sa bojí Pána.
- V jeho dome bude úspech a bohatstvo.
- Jeho spravodlivosť ostane naveky.
- Spravodlivým žiari svetlo v temnotách.
- Milosrdný, milostivý a
- spravodlivý.
- Blažený muž, ktorý sa bojí Pána.
- V obľube je človek, čo sa zľutúva a
- rád pomáha,
- čo svoj majetok čestne spravuje, nikdy
- nezakolíše.
- Vo večnej pamäti bude spravodlivý.
- Blažený muž, ktorý sa bojí Pána.
- Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- Nazval som vás priateľmi, hovorí Pán.
- Pretože som vám oznámil všetko, čo som
- počul od svojho Otca.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Marka.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš zavolal k sebe zástup aj učeníkov a povedal im: „Kto
- chce ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a
- nasleduje ma.
- Lebo kto by si chcel život zachrániť, stratí ho, ale kto
- stratí svoj život pre mňa a pre evanjelium, zachráni
- si ho.
- Veď čo osoží človekovi, keby aj celý svet získal
- a svojej duši by uškodil? Lebo za čo vymení človek svoju
- dušu?
- Kto sa bude hanbiť za mňa a za moje slová pred týmto
- cudzoložným a hriešnym pokolením, za toho sa bude
- hanbiť aj Syn človeka, keď príde v sláve svojho
- Otca so svätými anjelmi."
- A povedal im: „Veru, hovorím vám,
- niektorí z tých, čo tu stoja, neokusia smrť, kým
- neuvidia, že Božie kráľovstvo prichádza s
- mocou."
- Počuli sme slovo Pánove.
- Chvála tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry,
- v prvej čít--
- v prvom čítaní dnešnej svätej omše sme v
- súvislosti s Abrahámom počuli
- kombináciu slov obeta a
- oltár.
- A tak teda nadväzujeme na naše uvažovanie minulý
- piatok, keď sme hovorili o pokľaknutí na svätej
- omši.
- A ako ste to mohli vidieť aj na začiatku tejto svätej omše,
- kňaz prichádza k oltáru a
- zohne sa a tento oltár pobozká.
- Dnes teda budeme uvažovať o tom, prečo
- kňaz robí toto gesto, ktoré je dokladované
- už v štvrtom storočí. Po narodení Ježiša
- Krista. Čiže najneskôr v štvrtom storočí určite
- súčasťou lámania chleba eucharistie
- bolo aj bozkávanie oltára. A to
- dokonca v dejinách bolo
- niekedy aj viackrát. Pred
- najdôležitejšími časťami svätej omše sa oltár
- bozkával, čiže nielen na začiatku, ale aj počas
- svätej omše.
- Čo symbolizuje pobozkanie oltára?
- Teda čo symbolizuje samotný oltár?
- Oltár symbolizuje Ježiša Krista, ktorý je tým
- uhlovým kameňom, na ktorom stojí celá
- stavba cirkvi.
- Bozk pokoja, o ktorom čítame na rôznych
- miestach Nového zákona, je symbolom
- úcty a lásky. Ústa,
- pery sú tou časťou človeka,
- cez ktorú sa vyjadruje, cez ktorú človek vyznáva, cez
- ktorú človek dýcha, vydychuje nielen
- fyzicky, ale aj duchovne vydychuje tým, ako komunikuje
- na druhých svoj duchovný svet. A ústa a pery sú
- zároveň tie, ktoré prijímajú Božie dary vo forme
- telesného
- aj duchovného pokrmu. Dotyk pier
- teda je aj gesto veľmi intímny,
- intímneho,
- je aj gesto veľmi intímneho vyjadrenia lásky.
- Ak teda bozkávame oltár,
- je to vlastne bozk Ježišovi Kristovi.
- Nie judášsky bozk, ale bozk aj v zmysle toho, čo
- sme čítali
- dnes o tom, že sme Ježišovými priateľmi, že sme
- priateľmi Ježiša Krista. Nie kamošmi, ale
- priateľmi. To je rozdiel, pretože niekedy si myslíme, že keď sme s
- niekým priatelia, tak sme ako keby rodinka a už nie
- sme ničím viazaní. Toto priateľstvo, ktoré vyjadruje
- tento bozk, práve naopak nás robí veľmi zodpovednými
- za to,
- čo v blízkosti Ježiša Krista,
- čerpajúc z Ježiša Krista robíme alebo
- nerobíme. Tento symbolizmus, že oltár je
- Ježiš Kristus, je potom umocnený aj ďalšími
- vecami, ktoré sú na oltári umiestnené.
- Biela plachta, obrus na oltári symbolizuje
- plachtu, ktorá bola dôkazom
- Ježišovho zmŕtvychvstania, veď zložené plachty v
- prázdnom hrobe dokazovali, že ten, ktorý zomrel,
- žije. Okrem toho plachta alebo obrus na oltári
- symbolizuje aj Ježišovu pohostinnosť.
- Veď na oltári sa vlastne sprítomňuje obeta
- poslednej večere, keď Ježiš sám seba pod
- spôsobom chleba a pod spôsobom vína dával
- svojim učeníkom. Čiže biela plachta,
- symbol Ježišovho zmŕtvychvstania a
- s tým súvisiaceho Ježišovho,
- s tým súvisiacej Ježišovej duchovnej
- pohostinnosti. Celkom samozrejmé teda je
- na oltári a na tej bielej plachte, na tom bielom obruse
- aj kríž, aby pripomínal,
- že to miesto, tento oltár je
- miestom, kde sa sprítomňuje,
- uskutočňuje eucharistické prepodstatnenie, ktoré
- sprítomňuje Ježišovu smrť a Ježišovo
- zmŕtvychvstanie. Beda by mi bolo, keby som hlásal čokoľvek iné,
- ak nie Ježiša Krista, hovorí svätý Pavol, a to
- ukrižovaného. Ten kríž má pripomínať kňazovi,
- že on je ten, ktorý má vždy sprostredkovať Ježiša
- Krista,
- že je ten, ktorý ako vysvätený kňaz
- koná v mene Ježiša Krista v osobe Ježiša
- Krista a ako taký vo všetkej pokore a úcte
- má pristupovať k oltáru.
- Okrem bieleho obrusu, bielej plachty, sviec,
- teda bielej plachty a kríža sú na
- oltári aj sviece, ktoré nám opäť pripomínajú
- Ježiša Krista, ktorý
- sám o sebe povedal: „Ja som svetlo sveta.“ Ako sa
- tá svieca spaľuje, tak vydáva svetlo.
- Svetlo nie je zadarmo. Svetlo je
- zaplatené tým, že sa tá svieca spaľuje.
- Ježiš Kristus a opäť to súvisí aj s tým krížom, aj s
- tým, aj s tým obrusom, aj s tou bielou plachtou je ten,
- ktorý sa za nás spálil, obetoval, dal, aby vyžiariť
- svetlo. Čiže všetky tieto veci spolu sú
- veľmi hutným symbolom toho, že ten, kto je
- hlavným na svätej omši, je Ježiš Kristus.
- Od neho všetko vychádza a k nemu všetko smeruje.
- Prví kresťania mali takú veľkú úctu k miestu,
- kde sa uskutočňuje
- eucharistická obeta, že ju vykonávali nad hrobmi
- mučeníkov. Ako sa kresťanstvo šírilo, samozrejme, nie
- vždy a nie všade bolo možné mať oltár nad
- hrobom mučeníkov, a tak sa potom stalo behom dejín,
- že do oltára sa vkladala, zapúšťala
- relikvia, teda ostatok alebo mučeníka alebo
- svätca. Čiže spolu s uctením oltára
- ako Ježiša Krista je to aj uctenie
- relikvie svätého alebo mučeníka, ktorý
- zomrel za Ježiša Krista. Ako keby tam bolo
- povedané, že ten oltár nás má
- inšpirovať k tomu, aby sme tým bozkom nabrali tú Ježišovu
- silu, ako ju naberali mučeníci a svätci, aby sme
- potom konali ďalej v každodennom živote
- tak, ako to chce Ježiš Kristus. Čiže ten oltár je aj prameňom
- sily, ktorá vychádza z Ježiša,
- Ježiša Krista.
- Takže keď dnes budeme pristupovať k oltáru, drahí bratia a sestry,
- a bude sa na ňom uskutočňovať najsvätejšia obeta
- na základe týchto symbolov, ktoré vyjadrujú niečo,
- čo sa ide naozaj stať,
- azda si hlbšie uvedomíme, ako toto gesto vyjadruje
- niečo, čo je veľkým darom pre nás.
- Preto napríklad, už som to spomínal, že oltár sa bozkával aj
- viackrát, kňaz
- v starších dobách, keď liturgia mala ešte
- niektoré ďalšie prvky,
- kňaz pred tým, ako požehnával ľud,
- pobozkal oltár, aby bolo jasné, že to požehnanie vychádza od
- Boha. Ako keby Boh, ako keby ten kňaz
- načerpal silu z toho oltára,
- silu pre to požehnanie, ktoré je požehnaním Božím, požehnaním v
- mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
- No a v mene Otca i Syna i Ducha Svätého sa kňaz po
- bozkání oltára prežehná. A ešte predtým, ak je to
- slávnostná svätá omša, oltár incenzuje.
- Ale to sú už témy, o ktorých budeme hovoriť nabudúce.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Navekyd je amen.
- [hudba]
