Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
RUŽENEC
RUŽENEC SVETLA
Modlitba svätého ruženca bratov dominikánov z Kostola sv. Dominika vo Zvolene.
17.01.2023
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
JE BOH STARÉHO ZÁKONA INÝ AKO BOH NOVÉHO ZÁKONA?
Z prameňa, káže dp. Marek Vaňuš SVD.Z prameňa, štvrtok 14. týždňa v Cezročnom období, káže dp. Marek Vaňuš SVD.
Prepis videa
(hudba)
Čítanie z knihy proroka Ozeáša.
Toto hovorí Pán:
- (hudba)
- Čítanie z knihy proroka Ozeáša.
- Toto hovorí Pán:
- Keď bol Izrael ešte dieťaťom, obľúbil som si ho a
- z Egypta som povolal svojho syna.
- Ja som Efrajma učil chodiť. Braľ som ich na svoje
- ramená, ale oni nepochopili, že mám o nich
- starosť. Po vrastmi lásky som ich priťahoval
- lanami lásky.
- Bol som im ako ten, čo dvíha dieťa k svojmu lícu.
- Skláňal som sa k nemu a kŕmil som ho.
- Srdce sa vo mne obracia,
- rozhorieva sa vo mne súcit. Nebudem konať v
- zápale svojho hnevu. Nezničíme Efrajim.
- Veď ja som Boh a nie človek.
- Som svätý uprostred teba, preto
- neprídem s hrozbami.
- Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka.
- Bože, obnov nás, rozjasni svoju tvár a budeme
- spasení.
- Bože, obnov nás, rozjasni svoju tvár a
- budeme spasení. Pastier Izraela, počúvaj!
- Ty, čo tróniš nad cherubmi, zaskvej sa, vzbuď svoju moc a
- príď nás zachrániť. Bože, obnov nás,
- rozjasní svoju tvár a budeme spasení.
- Bože zástupov, vráť sa, zhliadni z neba, podívaj sa, navštív
- túto vinicu a chráň ju, veď ju vysadila tvoja pravica.
- Chráň výhonok, ktorý si vypestoval.
- Bože, obnov nás, rozjasní svoju tvár
- a budeme spasení. Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja. Priblížilo sa Božie
- kráľovstvo. Kajajte sa a verte evanjeliu.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami. I s duchom tvojím. Čítanie zo Svätého
- Evanjelia podľa Matúša. Sláva tebe,
- Pane.
- Ježiš povedal svojim apoštolom:
- "Choďte a hlásajte, priblížilo sa nebeské kráľovstvo.
- Chorých uzdravujte, mŕtvych krieste, malomocných
- očišťujte,
- zlých duchov vyháňajte.
- Zdarmo ste dostali, zadarmo dávajte.
- Neberte si do opaskov ani zlato, ani striebro, ani peniaze,
- ani kapsu na cestu si neberte, ani dvoje šiat,
- ani obuv, ani palicu,
- lebo robotník si zaslúži svoj pokrm.
- Keď prídete do niektorého mesta alebo dediny, vypytujte sa, kto je
- vás tam hoden?
- Tam potom ostaňte, kým nepôjdete ďalej.
- Keď vojdete do domu, pozdravte ho.
- Ak ten dom bude toho hoden,
- nech naň zostúpí váš pokoj.
- Ale ak toho hoden nebude,
- nech sa váš pokoj vráti k vám.
- A keby vás niekto neprijal, ani vaše slová nevypočul,
- z takého domu alebo aj mesta odíďte a straste si prach
- z nôh.
- Veru, hovorím vám,
- krajine sodomčanov a gomorčanov bude v Deň súdu ľahšie, ako
- takému mestu."
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- Milí bratia a sestry,
- možno sa ešte občas stretnúť s tým, že
- niekto, a môže to byť aj celkom dobrý kresťan,
- vníma obraz Pána Boha v Starom zákone ako veľmi prísny až
- hrozivý,
- kým ten obraz, ktoré nám predstavujú knihy Nového zákona,
- ktorý
- predstavuje Ježiš v evanjeliu,
- zas naopak obraz
- dobrotivého a láskavého Otca.
- Takéto pomýlené rozlišovanie obrazov Boha má svoje korene už v prvých
- storočiach a jedným z takých prvých výrazných predstaviteľov bol
- Marción. Na prelome toho prvého a najmä teda v
- prvej polovici druhého
- storočia.
- Ten tvrdil, že Ježiš ohlasoval iného Boha,
- ako bol Boh, stvoriteľ Starého zákona.
- A potom tento Marción,
- ktorý bol ináč inteligentným mužom, si začal vyberať z kníh
- Písma tie, ktoré vyhovovali jeho názorom a tie
- ostatné
- jednoducho odmietal.
- A hoci bol veľkým dobrodincom cirkvi,
- tá mu pekne krásne vrátila tú sumu peňazí, ktorú jej venoval,
- a rázne sa od jeho učenia dištancovala.
- Marcionizmus
- ako označenie toho smeru tých, čo istým spôsobom nasledujú tohto muža
- Marciona, však istým spôsobom ešte pretrváva
- a občas je takou bariérou pre to, aby sme
- objavili krásu a šírku Božieho obrazu,
- ako nám ho približujú aj spisy Starého zákona.
- Práve to dnešné prvé čítanie tých niekoľko veršov z jedenástej kapitoly
- proroka Ozeáša
- je priam takou perlou, ktorá nám jednoznačne
- odhaľuje tú milosrdnú tvár nebeského Otca,
- ktorý je prítomná v celých dejinách spásy, počnúc od vyvolenia Izraela ba
- od samotného stvorenia sveta.
- V tých pár veršoch, ktoré sme počuli, sa Boh prihovára ako milujúci
- Otec svojmu Synovi.
- Dá sa povedať rebelujúcemu synovi.
- Lebo keby sme čítali celú tú jedenástu kapitolu Ozeáša,
- tak vieme, tak by sme tam našli aj verše,
- ktoré hovoria o vzdorov-vzdorovitosti ľudu.
- No ľud, ktorý vystupuje v pozícii syna.
- Boh ako milujúci otec, ktorý sa prihovára svojmu
- rebelujúcemu synovi.
- Boh akokeby spomínal na tie krásne časy detstva
- toho národa,
- na roky jeho rastu.
- Ale nie je to také melancholické spomínanie a nariekanie
- za nejakými dávnymi a nenávratnými dobami,
- ale z Božej strany je to snaha prebudiť v samotnom ľude
- pamäť,
- ktorá mu môže pochopiť,
- môže pomôcť pochopiť tu dôležitosť Boha v
- jeho živote dnes.
- Ľud si má spomenúť na to, čo prežil,
- ako ho Pán viedol,
- aby si uvedomil, že Boh je dôležitý v jeho živote
- aj v tej prítomnosti.
- Keď bol Izrael ešte dieťaťom, obľúbil som si ho
- a z Egypta som povolal svojho Syna.
- Tým detstvom Boh označuje to obdobie uhm,
- výdenia z egyptského otroctva.
- Ten pobyt dlhoročný štyridsaťročný pobyt na púšti,
- paradoxne obdobie určitého strádania a putovania.
- Obdobie, ktoré bolo zároveň idylickým vzťahom medzi
- Bohom a
- jeho ľudom,
- lebo ľud sa vtedy učil dôverovať. Na pustatine nemal nič iné.
- Musel sa sústrediť na to podstatné a zakusoval mnohé prejavy
- rodičovskej lásky Boha.
- Boh obrazne povedané, ako to prorok prináša v tých slovách,
- učil ľud chodiť.
- Viedol ho za ruku.
- Ukazoval mu teda tú správnu cestu prostredníctvom svojich
- ustanovení a usmernení prostredníctvom zákona.
- Uzdravoval ho zo zranení hriechu
- a živil ho mannou, ktorá, ako dobre vieme, sa stala obrazom
- Božieho slova. Lebo
- ako čítame v knihe Deuteronómium, nielen z chleba žije človek, ale z každého
- slova, ktoré vychádza z Božích úst.
- Toto všetko boli tie povrazy láskavosti alebo
- lany-lany (hrkne sa) laná lásky, ktorými Pán
- akokeby priťahoval ľud k sebe.
- Nie však násilne, pretože tá Božia láska sa nikdy nevnucuje,
- ale bolo to priťahovanie naliehavé a túžobné.
- Lebo ako píše apoštol Pavol: "Božie dary sú
- neodvolateľné."
- Ale oni nepochopili, že mám o nich starosť.
- Pokračuje,
- v týchto Božích slovách prorok:
- Tragédiou ľudu bola zabudlivosť na Pána.
- Nezbadali, že Boh ich vedie, že je s nimi prítomný,
- že kráča s nimi.
- A tak opustili slovo a vydali sa svojimi cestami, ktoré ich
- opakovane priviedli do úzkych. Celé dejiny ľudu Izraela
- sú o tom, že ľud, keď sa vyberie svojhlavo tou cestou,
- tak sa dostane do slepej uličky. Podobne ako rebelujúce dieťa,
- ktoré si tvrdohlavo ide za svojimi predstavami,
- nepočúvajúc žiadne rady rodičov ani iných autorít.
- Mimochodom,
- v tom starovekom Izraeli
- podľa Mojžišovho zákona, ako to nachádzame v knihe Deuteronómium,
- mohli takého nepoddajného a neposlušného syna, ktorý bol veľmi
- zaťatý,
- rodičia už v tom extrémnom prípade priviesť pred staršieho
- mesta na súd,
- ktorý mohol nariadiť jeho ukameňovanie.
- Boh sa však nechce vydať cestou vydania svojho syna,
- svojho ľudu.
- Hovorí: "Srdce sa vo mne obracia.
- Rozohrieva sa vo mne súcit.
- Nebudem konať v zápale svojho hnevu. Nezničím zase Efraim.
- Veď som ja Boh a nie človek.
- Som svätý uprostred teba."
- A to je tá krásna, k čomu vedie prorok.
- Bohu napriek všetkému záleží na svojom ľude.
- Tu je tá nepochopiteľná bezhraničnosť jeho lásky,
- ktorá presahuje aj tú lásku ľudských rodičov
- a ktorá presviedča svojou bezodplatnosťou.
- Nie je to len príbeh národa, príbeh, príbeh vyvoleného ľudu, ktorý
- Boh cez Ozeáša robí zjavným, ale je to
- istým spôsobom príbeh každého jedného z nás
- v tom našom vzťahu k Bohu.
- Ten príbeh Izraela nám akoby nastavuje zrkadlo,
- v ktorom aj my môžeme poznávať tie chvíle,
- keď sa nám Boh prihovára, ako vtedy tomu ľudu na púšti,
- keď nás prevádza, učí.
- Chvíle, keď
- sa od neho my tou svojou tvrdohlavosťou vzďaľujeme
- a on neprestáva tými stále novými spôsobmi
- ponúkať laná svojej láskavosti,
- povrazy, lásky.
- Chvíle,
- chvíle milosti,
- keď nám dochádza,
- aká nesmierna je veľkosť Jeho dobroty voči nám.
- A tak, drahí bratia a sestry, skúsme dnes.
- Môže to byť to pozvanie Božieho Slova
- zastaviť sa na chvíľu a kontemplovať tú
- milosrdnú tvár nášho nebeského Otca.
- Môže nám v tom pomôcť aj ten text z proroka Ozeáša, ku
- ktorému azda skúsme sa vrátiť, keď budeme mať dnes chvíľku času
- vziať do rúk knihu Svätého Písma
- a prečítať si tú jedenástu kapitolu knihy proroka Ozeáša
- a vnímať sa v pozícii toho syna, toho dieťaťa, ku ktorému sa
- Boh cez proroka prihovára nás samých.
- Amen.
- (outro muziky)
