Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
EFFETA
EFFETA (320) - 16. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (319) - 15. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
10.07.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštora v Podunajských Biskupiciach
18.03.2024
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026
Z PRAMEŇA
ČO KÁZAL, TO AJ ŽIL
káže Mons. Peter Beňo (Mt 12, 1-8)
17.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
JEŽIŠ AKO UČITEĽ ZÁKONA
káže dp. Miloš Lichner SJštvrtok 10. týždňa v Cezročnom období
Prepis videa
(piano akompaniament)
(vodné šumiatko)
Pán s vami. I s duchom tvojím.
- (piano akompaniament)
- (vodné šumiatko)
- Pán s vami. I s duchom tvojím. Čítanie zo Svätého Evanjelia
- podľa Matúša. Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal svojím učeníkom: "Ak vaša spravodlivosť
- nebude väčšia ako spravodlivosť zákonníkov a
- farizeov, nevojdete do nebeského kráľovstva.
- Počuli ste, že Otcom bolo povedané: Nezabiješ.
- Kto by teda zabil, pôjde pred súd. No ja vám
- hovorím, pred súd pôjde každý, kto sa na svojho
- brata hnevá. Kto svojmu bratovi povie
- hlupák, pôjde pred veleradu, a kto mu
- povie ty bohapustý blázon, pôjde do pekelného
- ohňa.
- Keď teda prinášaš dar na oltár a tam si spomenieš,
- že tvoj brat má niečo proti tebe, nechaj svoj dar tam
- pred oltárom a choď sa najprv zmieriť so svojím
- bratom. Až potom príď a obetuj svoj
- dar. Pokonaj sa včas so svojím
- protivníkom, kým si s ním na ceste,
- aby ťa protivník nevydal sudcovi a sudca strážnikovi
- a aby ťa neuvrhli do väzenia. Veru, hovorím ti,
- nevídeš odtiaľ, kým nezaplatíš do ostatného
- haliera." Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste. Slová Svätého Evanjelia nech
- zmyjú naše previnenia.
- Milí priatelia, bratia a sestry,
- časť dnešného Evanjelia, ktorý sme práve počuli, je
- súčasťou takého dlhšieho matúšovského odseku,
- ktorý začína v piatej kapitole, dvadsiatom verši a končí v
- štyridsiatom ôsmym veršom. V týchto veršoch
- Matúš hovorí, ako Kristus vysvetľoval a
- chápal Boží zákon.
- V tomto úryvku v tomto úseku je päťkrát
- pripomenuté Ježišovo slovo: "Bolo vám
- povedané, ja vám však hovorím,"
- čím Kristus zdôrazňuje svoju pozíciu ako
- učiteľa zákona. Sám totiž v piatej kapitole tohto
- Matúšovho evanjelia v siedmynástom verši vraví, že
- neprišiel zákon zrušiť, ale ho naplniť.
- A v tomto duchu napĺňania zákona je teda potrebné aj
- vnímať a chápať dnešné Evanjelium.
- Úvodom, ako sme počuli, Kristus vyzýva svojich učeníkov,
- že ich spravodlivosť má byť väčšia ako spravodlivosť
- farizejov a zákonníkov.
- Hovorenie o spravodlivosti však
- predpokladá, že vieme, čo to je spravodlivosť.
- Spravodlivosť podľa starovekého gréckeho filozofa Aristotela
- znamená dať každému to, čo mu patrí.
- Aj my vieme, že matka, keď delí koláč pre svoje viaceré
- deti, tak každému presne oddelí rovnaký kúsok,
- aby sa náhodou deti nepohádali, že tomu druhému dala
- väčší kúsok ako jemu. Každé dieťa
- musí dostať rovnako.
- Podľa Svätého písma, ktoré pozná aj tento spôsob chápania
- spravodlivosti,
- podľa Svätého písma je však spravodlivosť aj niečo
- naviac.
- V knihe Genesis v pätnástej kapitole máme napísané, že
- Abrahám uveril Bohu počas uzatvárania zmluvy
- medzi ním a Bohom a Boh mu to počítal za
- spravodlivosť.
- Podobne aj o novozákonom Jozefovi, ktorý počúval a
- poslúchal Boha, sa píše, že bol človek spravodlivý.
- Aj on uveril Bohu a počúval ho. A tak biblická
- spravodlivosť prináša ďalší, hlbší
- aspekt osobného vzťahu k Bohu. Nielen, že
- dodržíme takú sociálnu spravodlivosť, že každému
- dáme to, čo mu patrí, ale že naviac vložíme svoj
- život do Božích rúk a že Bohu uveríme, že môže
- riadiť náš život. A toto je biblická
- spravodlivosť. Toto je tá spravodlivosť, ku ktorej pozýva
- Kristus svojich učeníkov.
- Pretože, aká bola spravodlivosť zákonníkov a
- farizeov?
- Farizeji a zákonníci sa snažili spĺňať
- Mojžišov zákon presne a dokonale.
- Starozákonná spravodlivosť bola o presnom a dokonalom
- dodržiavaní každého, aj toho najmenšieho
- pravidla,
- zdesatora a ostatných nariadení Mojžišovho zákona.
- Kristus ich kritizoval nie preto, že by nič nerobili.
- Oni ho spĺňali, ale ich kritizoval preto, že
- príči-, že príčinu svojej spásy hľadali vo
- vlastnej sile, v sebestatočnosti, v tom, ako
- oni sami dokážu zachovať zákon.
- Ich spravodlivosť bola dokonalá a vonkajšková,
- aby ich ľudia videli.
- Čo má síce aj správne vysvetlenie, veď chceme, aby ľudia
- videli, ako povedzme my kresťania žijeme.
- Predsa však táto vonkajšková spravodlivosť by mala
- vychádzať z vnútra človeka, z jeho srdca.
- Preto aj Kristus vždy pripomína dôležitosť
- správneho nastavenia nášho srdca.
- Ak človek skrýva v srdci zlo, tak toto skôr či
- neskôr vyjde navonok.
- Máme teda priatelia vždy začínať od svojho srdca
- a to by malo potom sa prejavovať,
- čím v ňom máme kúsok dobra. Z nášho srdca, ako hovorí
- Evanjelium, totiž vychádzajú dobré a zlé
- myšlienky,
- a tak nás Sväté písmo pozýva k takej
- spirituálnej duchovnej citlivosti.
- Druhý, nemenej dôležitý bod je to, že nestačí
- iba presne dodržiavať pravidlá a zákon.
- Súhrnom by sa dalo povedať, že Kristus hovorí: "Urobte
- viacej, ako sa len prikazuje."
- A my sami veľmi dobre vieme, priatelia, že aj v našich rodinách,
- v našich priateľstvách, v našich vzťahoch, keby všetko ostalo len na
- povinnom, presne dodržiavanom a nič
- viac,
- tak by to prezrádzalo určité chýbanie
- lásky. Veď som predsa urobil, čo bolo potrebné.
- Už mi dajte pokoj, čo odo mňa ešte chcete?
- Veď som zarobil peniaze doniesol, veď som oprala,
- oprál, vyžehlil, čo chcete naviac?
- Ak počujeme toto, že človek spravil presne to, čo si
- vydelil a spravil to na sto jedna percent, tak sami
- vieme, že tam chýba niečo iné, že je to meranie na
- číre vymeriavanie a že tam chýba láska.
- Veď každý vzťah, či už máželský alebo priateľský, nie je o
- tom, že presne spravíme to, čo je našou povinnosťou na sto
- percent,
- ale že chceme spraviť toho druhého človeka šťastným.
- Ako potom chápať hnev, o ktorom hovorí v druhám, v druhej, druhej
- časti dnešného evanjelia Kristus?
- Veď aj v Písme máme napísané, že aj Boh sa hneval, v knihe
- Exodus. A sám Kristus, keď v Jánovom evanjeliu máme
- zaznamenané, ako prevrátil obchodníkom stoly a vyhnal
- ich z
- chrámu, tak bol istotne nahnevaný.
- (kachľave) A tu sme počuli, ako keby Kristus zakazoval hnev.
- Keď sa pozrieme do Svätého písma, tak Žalm štvrtý v piatom
- verši píše a vyzýva: "Hneváte sa, ale
- nehrešte." A presne túto definíciu potom prevzal svätý
- Pavol do listu Efezanom, do štvtej kapitoly dvadsiateho
- šiesteho verša, kde vyzýva podobne.
- Hneváte sa, ale nehrešte. Slnko, nech
- nezapadá nad vaším hnevom. Hnev je teda
- normálnou emóciou.
- Problémom nie je teda táto emócia, ale
- ako konáme v tejto emócii, či v nej zotrvávame v
- našom vnútri, či ju prechovávame a potom následne
- môžeme zle konať pod jej vplyvom. Preto aj keď sa
- pripravujeme na sviatosť zmierenia, tak by sme nemali hovoriť o
- tom, že sme sa hnevali, lebo to je emócia.
- Niekto smúti, niekto sa hnevá, niekto je veselý.
- Ale ako sme konali pod vplyvom tejto emócie?
- Mohli sme vidieť nejakú nespravodlivosť, nahnevali sme sa a pomohli
- sme. Alebo sa môžeme nahnevať a môžeme
- spôsobiť veľa zla.
- Preto nám aj táto časť evanjeliového úryvku hovorí predovšetkým
- o potrebe zmierenia sa a odpustenia, aby
- sme neprechovávali v sebe hnev a zatrpknutosť,
- pretože to nás bude vnútorne ničiť.
- Ak hnev ostáva v našom srdci, ak ho
- pretrváva a ak ho tam budeme nechávať, tak sa bude
- postupne premieňať na nenávisť. A toto poznali
- už starovekí pohanskí autori Seneka a Cicero, ktorí
- vravievali,
- že nenávisť je zatvrdnutý hnev.
- Ráno kresťanskí autori to od nich prevzali.
- Prečo takéto varovanie pred nebezpečenstvom hnevu?
- Možno ste priatelia videli film Prežiť si svoje peklo z
- roku 1977. Pani
- Madeleine Girardovej neznámy únosca uniesol malú
- dcérku. Pri jeho prvom kontakte však jej muž
- zavolá
- políciu a únosca sa odmlčí.
- Nešťastná matka ho postupne vyzýva prostredníctvom
- televízie, aby sa jej ozval.
- Po čase únosca skutočne určuje podmienky a žiada
- obrovské výkupné.
- Požadovaná výška výkupného vyvolá-nepeknú
- roztržku v rodine. Napriek tomu však Madeleine
- vyráža na dohodnuté miesto a odovzdáva peniaze.
- Keď ale potom dorazí na únoscom označené miesto, nájde iba
- mŕtve telo svojho dieťaťa. Následne sa
- pod tlakom z neustálej prítomnosti novinárov a
- neprofesionálneho prístupu policajtov zrúti a odmieta
- spolupracovať.
- Keď prekoná prvý šok, policajný komisár Bolár ju
- oboznamuje so svojím pohľadom na celý prípad.
- Podľa neho bola motívom činu osobná pomsta proti nej
- a je pokojne možné, že čin neprišiel zvonku, že to bol
- niekto veľmi blízky.
- A Madelein si začne pozorne všímať svoje okolie a keď
- spozoruje podivné správanie svojho syna,
- postupne nadobúda istotu.
- V záverečnej scéne filmu prinúti syna k dokonalému
- rozhovoru a ten sa prizná k strašnému činu
- z pomsty a nenávisti, ktoré prechovával vo svojom
- čine. Zúfalá Madelein v závere narazí aj so
- synom v plnej rýchlosti do stromu a takto zapríčiní
- aj jeho, aj svoju smrť.
- Kde to všetko začalo? Bratia a sestry, čo predchádzalo tomuto
- hroznému skutku tohto mladého muža?
- Bol to hnev, ktorý sa postupne premieňal na
- agresívnu nenávisť v jeho srdci.
- Záverom nás preto Sväté písmo pozýva, aby sme sa pokonali s
- protivníkom, kým sme na ceste.
- Kto je týmto (kachľavenie) protivníkom?
- Protivníkom Je ten, kto je proti nám, kto nám niečo
- vyčíta, kto nesúhlasí s nami, s našimi
- názormi, s naším konaním. Preto aj svätí otcovia,
- cirkevní otcovia používali obraz tohto protivníka ako symbol
- Svätého písma.
- Ak čítame Sväté písmo, tak častokrát sa Sväté písmo
- stáva naším protivníkom. Vyčíta nám, že nekonáme
- správne, že náš život je iný, ako by mal byť,
- že hoci sa tvárime, že sme kresťania, ale že takto
- nežijeme. A tak pokonať sa so svojím protivníkom
- znamená, ak nájdeme vo Svätom písme určitú výtku na
- náš život,
- že zmeníme svoj život a že ho nasmerujeme, aby
- bolo zladené s duchom Svätého písma, pretože v Božom slove sa
- nám prihovára sám Kristus. A takto nás cez to Božie slovo
- sám Kristus pozýva k tomu, aby sme sa pozerali ako do
- zrkadla, tak ako ráno, keď sa češeme a upravujeme a pozrieme
- sa do zrkadla, tak takto, aby sme sa pravidelne pozerali do Svätého
- písma, či náš život korešponduje s Božím
- slovom.
- Skúsme si nachádzať v týchto dňoch trochu priestoru na
- to, aby sme nazreli do tohto krásneho
- duchovného
- zrkadla, aby sme zlaďovali svoj život podľa neho.
- Amen.
- Amen.
- (outro)
