Tit.
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
02.02.2024
17:26 min.
Titulky od AI
Zobrazené 293x

JEŽIŠ VSTUPUJE DO SVOJHO CHRÁMU

káže dp. Jozef Jančovič

Obetovanie Pána

Prepis videa

cca 9 min čítania • 1755 slov

(piano)
(vodné šumy Čítanie z knihy proroka Malachiáša. Toto hovorí Pán Boh: Hľa, ja posielam svojho anjela, aby mi pripravil cestu. Hneď potom príde do svojho chrámu Pán, ktorého hľadáte, a anjel zmluvy, po ktorom túžite. Hľa, príde, hovorí Pán zástupov. Kto však znes-znesie deň jeho príchodu a kto obstojí, až sa zjaví? Veď on je ako oheň, ktorý roztápa a ako lúč práčov. Sadne si a bude vytápať a čistiť striebro. Očistí synov Léviho a zošľachtí ich ako zlato a striebro, takže budú prinášať Pánovi obety v spravodlivosti. Vtedy sa Pánovi zapáči obeta Júdu a Jeruzalema ako v dňoch predošlých, ako v rokoch dávnych. Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka. (hra na organe)
Príď, Pane, do svojho


  • (piano)
  • (vodné šumy Čítanie z knihy proroka Malachiáša. Toto hovorí Pán Boh: Hľa, ja posielam svojho anjela, aby mi pripravil cestu. Hneď potom príde do svojho chrámu Pán, ktorého hľadáte, a anjel zmluvy, po ktorom túžite. Hľa, príde, hovorí Pán zástupov. Kto však znes-znesie deň jeho príchodu a kto obstojí, až sa zjaví? Veď on je ako oheň, ktorý roztápa a ako lúč práčov. Sadne si a bude vytápať a čistiť striebro. Očistí synov Léviho a zošľachtí ich ako zlato a striebro, takže budú prinášať Pánovi obety v spravodlivosti. Vtedy sa Pánovi zapáči obeta Júdu a Jeruzalema ako v dňoch predošlých, ako v rokoch dávnych. Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka. (hra na organe)
  • Príď, Pane, do svojho
  • svätého chrámu.
  • Príď, Pane, do
  • svojho svätého
  • chrámu.
  • Zdvihnite brány, svoje
  • hlavice, vyvýšte sa,
  • brány prastaré,
  • lebo má vstúpiť Kráľ
  • slávy.
  • Príď, Pane,
  • do svojho svätého
  • chrámu. Kto
  • je ten Kráľ
  • slávy? Pán,
  • silný a mocný.
  • Pán mocný v
  • boji.
  • Príď, Pane, do
  • svojho svätého
  • chrámu.
  • Zdvihnite brány, svoje
  • hlavice,
  • vyvýšte sa, brány
  • prastaré,
  • lebo má vstúpiť Kráľ
  • slávy.
  • Príď, Pane, do
  • svojho svätého
  • chrámu. Kto
  • je ten Kráľ
  • slávy? Pán
  • zástupov, to je ten
  • Kráľ slávy.
  • Príď, Pane, do
  • svojho svätého
  • chrámu.
  • (hra na organe)
  • Aleluja,
  • aleluja,
  • aleluja,
  • aleluja.
  • On je svetlo národov.
  • On je sláva svojho
  • ľudu.
  • Aleluja,
  • aleluja.
  • Pán s vami. I s duchom tvojím. Čítanie zo Svätého
  • Evanjelia podľa Lukáša. Sláva tebe,
  • Pane.
  • Keď uplynuli podľa Mojžišovho zákona dní ich očisťovania,
  • priniesli Ježiša do Jeruzalema, aby ho predstavili Pánovi, ako
  • je napísané v Pánovom zákone.
  • Všetko mužského rodu, čo otváralo matky, bude zasvätené
  • Pánovi,
  • aby obetovali, ako káže Pánov zákon, pár
  • hrdličiek alebo dva holubky.
  • V Jeruzaleme žil vtedy muž menom Simeon, človek
  • spravodlivý a nábožný, ktorý očakával potechu
  • Izraela a Duch Svätý bol na ňom. Jemu Duch
  • Svätý vyjavil, že neumrie, kým neuvidí Pánovho Mesiáša.
  • Z vnuknutia ducha prišiel do chrámu, a keď rodičia prinášali
  • dieťa Ježiša, aby splnili, čo o ňom predpisoval zákon, vzal
  • ho aj on do svojho náručia a velebil Boha slovami:
  • "Teraz prepustíš, Pane, svojho služobníka v pokoji podľa svojho
  • slova, lebo moje oči uvideli tvoju spásu,
  • ktorú si pripravil pred tvárou všetkých
  • národov. Svetlo na osvietenie pohanov
  • a slávu Izraela, tvojho ľudu."
  • Jeho otec a matka divili sa tomu, čo sa o ňom hovorilo.
  • Simeon ich požehnal a Márii, jeho matke, povedal: "On je
  • ustanovený na páta, na povstanie pre mnohých v Izraeli a na
  • znamenie, ktorému budú odporovať.
  • A tvoju vlastnú dušu prenikne meč, aby vyšlo najavo zmýšľanie
  • mnohých sŕdc." Žila vtedy aj prorokyňa Anafa,
  • Noelova dcéra z Aserovho kmeňa. Bola už vo vysokom
  • veku.Od svojho panenstva žila so svojím mužom sedem
  • rokov. Potom, ako vdova do osemdesiateho štvrtého roku z
  • chrámu neodchádzala, vo dne v noci slúžila Bohu pôstom a
  • modlitbami. Práve v tú chvíľu prišla aj ona,
  • velebila Boha a hovorila o Ňom všetkým, čo
  • očakávali vykúpenie Jeruzalema.
  • A keď vykonali všetko podľa Pánovho zákona, vrátili sa do
  • Galilei, do svojho mesta Nazareta.
  • Chlapec rástol a mocnel, plný múdrosti a Božia milosť bola na
  • ňom.
  • Počuli sme slovo Pánovo. Chvála ti ve
  • Kriste.
  • Drahí bratia a sestry! Slávime
  • sviatok obetovania
  • Pána. Je to
  • stretnutie, stretnutie rodičov,
  • mladých rodičov a starcov kvôli
  • Ježišovi. Môžeme povedať, že Ježiš je slovo,
  • logos, ktoré vyvoláva dialóg, vyvoláva
  • dialóg. Ježiš tvorí spoločenstvo
  • okolo seba a práve jeho predstavenie na štyridsiaty deň v
  • chráme to umožňuje.
  • Táto udalosť, ktorú nám opisuje evanjelista
  • Lukáš, ktorý nám mimochodom ponúkne
  • sekvenovanie udalostí podľa istého časového kľúča,
  • kde zvestovanie Zachariášovi je na začiatku.
  • Po ňom o šesť mesiacov je zvestovanie Panny Márie, potom je deväť
  • mesiacov tehotenstva Panny Márie a
  • štyridsať dní po narodení Ježiša Krista dosahujeme
  • štyridsiatdeväťdesiat dni. Mimochodom, čo je semdesiat krát
  • semdesiat týždňov sa akoby napĺňa.
  • A Lukáš nám takto chce jasne sekvenovať a časovať tie
  • udalosti, ktoré sú veľmi dôležité, pretože Ježiš vstupuje
  • do svojho chrámu. On je akoby tým poslom, anjelom,
  • ktorý príde do svojho chrámu
  • a on je tým anjelom zmluvy, po ktorom túžite.
  • Simeon a Anna, ktorí boli v chráme, predstavujú
  • Izrael. To sú už ľudia na prahu svojho
  • života, ktorí už prekročia ten prah a zomrú.
  • Oni predstavujú tie túžby, očakávania Izraela, ktoré sa
  • napĺňajú v Ježišovi Kristovi. A
  • Simeon, ktorý v podstate očakával útechu
  • Izraela, podobne aj Anna, vykúpenie
  • Jeruzalema. Takýmto spôsobom, veľmi radostným
  • spôsobom sa tešia z toho stretnutia s Ježišom
  • Kristom. "Teraz prepustíš, Pane, svojho
  • služobníka v pokoji podľa tvojho slova, lebo moje oči uvideli tvoju
  • spásu." Ježiš je spásou, je svetlom na
  • osvietenie pohanov a je slávou Izraela.
  • Takto sa napĺňajú teda predpovede a títo
  • starci sú toho svedkami. Ježiš Kristus
  • je
  • tým, ktorý je v chráme obetovaný.
  • Ako máme chápať toto obetovanie? Podobne ako malý Samuel,
  • ktorý bol po tom, ako ho matka odkojila, privedený do
  • chrámu, aby slúžil Bohu pod
  • vedením kňaza Héliho a Ježiš je takto ako malý
  • prinesený do jeruzalemského chrámu.
  • Spĺňajú sa tu akoby alebo
  • napĺňajú sa dva príkazy, ktoré zákon predpisoval pri
  • narodení prvorodeného syna
  • rodičom. A to bolo prinesenie takzvaného
  • výkupného. Otec na tridsiaty deň zaplatil päť šeklov
  • prvorodeného syna. A Lukáš spája tento obrad
  • spolu aj s ukončením tej rituálnej nečistoty
  • po narodení chlapca. Žena bola rituálne nečistá štyridsať dní
  • narodení chlapca, pri narodení dievčatá až osemdesiattri
  • Sú to staroveké predpisy, ktoré nejak tak riešili
  • tie
  • ťažkosti, respektíve tabu spojené s tým, ktoré
  • súvisia aj s narodením dieťaťa. Keď matka ešte je oslabená po
  • pôrode a teda ukončí sa jej to, dneska hovoríme o
  • šestnedelí, že? Takže takýmto spôsobom Mária
  • prináša obetu na za seba pri
  • ukončení práve toho obdobia rituálnej nečistoty.
  • Lukáš spojil
  • obrad výkupného, ale aj obrad očišťovania do jedného
  • a predstavil nám túto udalosť na
  • pozadí toho, ako Ježiš je v
  • chráme Bohu odovzdaný, predstavený.
  • My môžme teda to obetovanie chápať v zmysle
  • zasvätenia. Slávia dnešný deň
  • aj všetci zasvätení, pretože sa zasvätili, obetovali
  • Bohu. Ako môžeme chápať teda tento typ
  • obetovania? Vieme, že v Izraeli ľudia prinášali za seba ako
  • náhradu isté obety, či už zvieraciace alebo
  • potravinové obety a takto mali tie obety
  • reprezentovať ich vnútro. V latinčine máme veľmi dobré
  • označenie pre obetu a to je sacrificium
  • -- robiť posvätným niečo dobré Aj tie obety
  • museli byť kvalitné. Niečo dobré človek dá ako náhradu za
  • seba. A tak obetovať znamená istým spôsobom
  • vyhradiť pre Boha to najlepšie. My máme v slovenčine trošku
  • problém a keď sa hovorí o obetovaní, tak to chápeme skôr v negatívnom zmysle,
  • že sa musím niečoho vzdať, musím niečo urobiť.
  • A chápeme to z takej tej negatívnej perspektívy, až sa toho
  • ľudia niekedy hrozia. Alebo vidíme, že istý duch obety
  • začína chýbať v rodinách, na pracoviskách a ľudia, akoby
  • aj poznačení možno tým individualizmom, si hľadia to svoje.
  • Nasadiť tie svoje sily. To najlepšie, čo mám pre Boha a
  • pre tých ostatných, toTo je vždy úžasné.
  • To je hĺbka ľudskosti, ktorú obdivujeme u druhých.
  • A tak vidíme, že Ježiš celým svojím životom bude raz
  • na plnenie Otcovej vôle a na spásu pre
  • nás. A tak On
  • je istým spôsobom takto posväcovaný,
  • odovzdávaný Bohu už pri narodení.
  • A tak obeta istým spôsobom je odovzdanie toho
  • najlepšieho, čo človek má
  • Bohu.
  • Reholníci to vyjadrujú takým radikálnym spôsobom, keď
  • sa Bohu zasväcujú a odovzdávajú svoju silu,
  • energiu, svoje možnosti, potenciál v
  • troch sľuboch. Sľub poslušnosti,
  • sľub chudoby a sľub čistoty. Že svoju vôľu budú
  • podriaďovať tej Božej vôle a vôli
  • predstavených, že nebudú si zakladať vo svojom živote až
  • tom, na tej materiálnej báze natoľko, že by tá sa stala primárna
  • v ich živote a bude vždy relatívna táto záležitosť.
  • A potom, že budú úplne slúžiť
  • odovzdanie Bohu tým, že budú žiť v
  • celibáte. Toto je radikálny spôsob, kedy človek
  • chce dať to najlepšie zo seba Bohu.
  • Je to veľká sloboda, prejav veľkého
  • nasadenia, kde vidíme, že môžeme chápať všetko v takom
  • skutočne pozitívnom zmysle. Pretože dávať Bohu to, čo je
  • najlepšie, znamená zasvätiť to, odovzdať to
  • Bohu a tak tomu slúžiť. Včera som mal takú
  • milú príjemnú skúsenosť, keď sme odhaľovali pamätnú tabuľu
  • Donovi Andrejovi Dermekovi na Drotárskej ceste tu v
  • Bratislave na bytovke, kde žil veľkú časť svojho
  • života. Robilo sa to pri jeho sto
  • dvadsiatom výročí narodenia, ale aj pri
  • dvadsiatom výročí jeho odchodu z tohto sveta,
  • keď zomrel. No a teda tiež to bolo v predvečer toho
  • pretože on bol salezián. V sviatku zasväteného
  • života. A bolo veľmi pekné aj na tom
  • spoločenstve, ktoré sme sa tam stretli, vidieť takú radosť
  • z toho, že tento človek
  • aj v tých ťažkých časoch totality, kedy v päťdesiatych rokoch
  • zrušili kláštory a on už vyučoval tých klerikov a saleziánov v Hronskom
  • Beňadiku, kde mali svoj seminár. Potom zrazu prišiel prišiel
  • ten útlm. Rehole boli zakázané, ale on pôsobil aj v tomto
  • totalitnom čase a bol od roku 1968 až do roku 1981
  • poverený ako provinciál, ktorý
  • viedol reholu Saleziánov tu na Slovensku.
  • Určite to nebolo ľahké, ale počas toho
  • pôsobenia tajného pôsobenia, keď pracoval, bol
  • normálne zamestnaný, prijímal mnohé
  • návštevy, viedol mnoho ľudí, písal
  • tie myšlienky, ktoré sa jemu zdáli veľmi obohacujúce a
  • ktoré, z ktorých on žil, aby ich odovzdával iným Viedol
  • duchovné cvičenia a toto všetko v tej totalite, v tom
  • plnom nasadení robil aj z tohto bytu, v ktorom
  • žil. Takže tam sme ďakovali Pánu Bohu,
  • že proste on nasadil svoj život, svoje sily, svoj
  • potenciál v prospech Pána Boha,
  • v prospech Saleziánskej rehole a v prospech nás
  • Slovákov a slovenského národa. Jeho život bol teda
  • obdivuhodný a prejavil-- prejavila sa v ňom tá veľká
  • obeta, obetavosť, ktorá pramení z hĺbky srdca, z lásky
  • k Bohu a k Ježišovi Kristovi. Pozbuďme sa aj my
  • k tomu, aby sme dokázali to najlepšie dávať Bohu,
  • patrí to najlepšie. Nie je to druhe rade alebo treťoradé, ale
  • to, čo je prvé. Ježiš bol prvorodený, nie že by
  • bol po ňom narodený druhý v poradí, ale práve ten výraz
  • prvorodený je aj v
  • právnej-- právnom označení v
  • biblickom jazyku veľmi, veľmi
  • dôležitý. Označuje vždy ten prvý
  • plod, či už pri človeku, alebo aj pri tých ostatných bytiach
  • a je to to najlepšie, čo človek Bohu istým spôsobom
  • dáva, respektíve prvorodeného musel Izrael
  • vykúpiť. Nech teda aj naše sily, náš
  • záujem, naša láska, plnenie Božej vôle je na prvom
  • mieste v našom živote a pokladajme obetovanie ako
  • príležitosť dať Bohu to najlepšie,
  • pretože chceme Bohu takýmto spôsobom slúžiť po vzore aj
  • mnohých svätých mužov a žien Nech nám aj oní,
  • keďže slávime aj sviatok zasväteného života, tí, ktorí nás už
  • predšli do večnosti, aj s povestiou svätosti
  • vyprosia toto nasadenie slúžiť Bohu, národu
  • a iným ľuďom s čistým, otvoreným
  • srdcom, v radosti. Pochválený buď Ježiš Kristus
  • Naveky.
  • Amen.
Skryť prepis

Pre stiahnutie videa je nutné overenie, že nie ste robot.

Ďalšie časti v archíve

Tipy z E-SHOPU

Reklamní partneri
Radio LumenRadio VaticanaACNTKKBSSlovo PlusCineLuxISPO