Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštornej kaplnky bratov minoritov v Bratislave
02.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
JEŽIŠOV POHĽAD NA MATÚŠA
Z prameňa, káže dp. Andrej KalamenZ prameňa, svätého Matúša, apoštola a evanjelistu, káže dp. Andrej Kalamen.
Prepis videa
(intro muziky)
Čítanie z Listu svätého apoštola Pavla
Efezanom.
- (intro muziky)
- Čítanie z Listu svätého apoštola Pavla Efezanom.
- Bratia,
- prosím vás ja, väzeň Pánovy,
- aby ste žili dôstojne podľa povolania, ktorého sa vám
- dostalo
- so všetkou pokorou, miernosťou a zhovievavosťou.
- Vznášajte sa navzájom v láske a usilujte sa
- zachovať jednotu Ducha vo zväzku pokoja.
- Jedno je telo a jeden Duch.
- Ako ste aj vy povolaní v jednej nádeji svojho povolania.
- Jeden je Pán, jedna viera, jeden krst.
- Jeden je Boh a Otec všetkých, ktorý je nad všetkými,
- preniká všetkých a je vo všetkých.
- Ale každý z nás dostal milosť podľa miery, akou nás
- obdaroval Kristus.
- On ustanovil niektorých za apoštolov, niektorých za
- prorokov, iných za evanjelistov
- a iných za pastierov a učiteľov, aby pripravovali
- svätých na dielo služby, na budovanie Kristovho
- tela, kým nedospejeme všetci k jednote viery a
- poznania Božieho Syna, k zrelosti muža, k miere
- plného Kristovho veku. Počuli sme Božie Slovo.
- Bohu vďaka.
- Po celej Zemi rozlieha sa ich hlas.
- Po celej Zemi rozlieha sa ich hlas.
- Nebesia rozprávajú o sláve Boha a obloha
- hlása dielo jeho rúk. Deň dňu o tom podáva
- správu a noc z noci to dáva na známosť.
- Po celej Zemi rozlieha sa ich hlas.
- Nie sú to slová, nie je to reč, ktorá by sa nedala počuť.
- Po celej Zemi rozlieha sa ich hlas a ich slová až
- po končiny sveta.
- Po celej Zemi rozlieha sa ich hlas.
- Aleluja, aleluja, aleluja, aleluja.
- Teba, Bože, chválime, teba, Pane, velebíme,
- teba, Pane, oslavuje slávny zbor apoštolov.
- Aleluja,, aleluja.
- Pán s vami, i s duchom tvojím. Čítanie zo Svätého
- Evanjelia podľa Matúša. Sláva tebe, Pane.
- Ježiš videl na mýtnici sedieť človeka menom Matúša a povedal mu
- Poď za mnou. On vstal a išiel za ním.
- Keď potom Ježiš sedel v dome za stolom, prišli mnohí mýtnici a
- hriešnici a stolovali s ním a s jeho učenítkmi.
- Keď to videli farizeji, hovorili jeho učeníkom: „Prečo váš učiteľ
- jedáva s mýtnikmi a hriešnikmi?"
- On to začul a povedal: „Lekára nepotrebujú zdraví, ale
- chorí.
- Chodte a naučte sa, čo to znamená: Milosrdenstvo
- chcem a nie obetu.
- Neprišiel som volať spravodlivých, ale hriešnikov."
- Počuli sme slovo Pánovo. Chvála tebe, Kriste.
- Slávime teda dnes sviatok,
- pri ktorom si spomíname na
- svätého apoštola a evangelistu Matúša.
- O tej jeho osobe nejako veľa nevieme.
- Môžeme odhadovať niektoré veci z tradície, ktoré sú nám odovzdané,
- ale na druhej strane, keď čítame Evanjelium podľa
- Matúša, teda inšpirované alebo robené v tom
- Matúšovskom okruhu, a keď vnímáme možno niektoré veci,
- ktoré tam máme o ňom zachytené, tak môžeme vnímať
- aspoň charakter jeho osoby, charakter jeho postavy.
- Matúš je vždy vo všetkých evanjeliách
- spomínaný ako jeden z dvanástich,
- čo znamená patril do toho okruhu tých najbližších.
- Evanjelium, ktoré sme práve počuli, to povolanie Matúša,
- sa pravdepodobne odohráva v meste Kafarnaum,
- meste Petra, Ondrea.
- Tu Ježiš sa veľmi často zdržiaval.
- Bola to taká, taká, mohli by sme povedať, jeho základňa.
- To znamená, keď
- Ježiš prichádza k mýtnici, na ktorej sedí Matúš,
- Matúš minimálne mal už nejaké poznanie
- tohto potulného učiteľa,
- kazateľa, proroka.
- Kafarnaum bolo také aj mohli by sme povedať
- obchodné miesto, pretože ležalo na obchodnej
- ceste medzi Damaskom a Stredomorím,
- Egyptom.
- To znamená, Matúš tu stretával mnoho ľudí.
- To, čo je pre nás to dôležité pri Matúšovi,
- to sú také--
- taký moment. Matúš alebo dnešné evanjelium to tak
- krásne
- definuje veľmi jednoducho. K Matúšovi dáva jeho povolanie a to je
- mýtnik. Povolanie, ktoré veľmi dobre vieme, také
- nenávidené zo strany Židov, pretože na jednej strane aj z tej
- náboženskej stránky, pretože narábal s peniazmi,
- narábal, ako keby sme povedali, že porušoval už to prvé
- prikázanie, pretože nosil pri sebe obrazy toho
- cudzieho božstva, obrazy cisára.
- Na druhej strane pre Židov ešte nielen ten
- náboženský odpor, ale aj ten taký sociálny,
- politický, pretože kolaboroval s tými, ktorí ich
- okupovali. To znamená nielen, že narábal s týmito peniazmi,
- ešte tie peniaze aj vy--
- preberal alebo vyberal pre týchto, pre týchto okupantov.
- Preto bol takým naozaj verejným hriešnikom.
- A práve aj ten moment Kafarnauma, keď si to uvedomíme, že tu Ježiš
- povoláva tých svojich učeníkov, apoštolov, je také zaujímavé, hej?
- Lebo to povolanie Petra, Ondreja, Jakuba a Jána
- tiež sa deje pri práci. Tak ako Matúš teraz vykonáva tú
- svoju prácu. A je to zaujímavé, že na jednej strane tu je
- Matúš, mýtnik, na druhej strane akoby tu boli ten Peter,
- Ondrej, Jakub, Ján, tí rybári a dalo by sa povedať, že
- aké to povolania si Ježiš vyberá? Na jednej strane to, ktorým
- všetky-všetci opovrhujú, berú ho až za zlé,
- hriešne.
- A na druhej strane rybári. Také to obyčajné.
- Nehľadá Ježiš niečo výnimočné.
- Boh vstupuje do obyčajných vecí. Toto je prvý a dôležitý
- moment, ktorý keď čítame evanjelium, vždy si potrebujeme uvedomovať,
- hej? My sme veľakrát posadnutí takými tými
- veľkými,
- neobyčajnými vecami, sme posadnutí zážitkami.
- Dnešná doba je o zážitkoch. To je možno m-mnohokrát pre
- nás nebezpečenstvo aj toho internetu, že nám mnohokrát poskytuje
- veľmi rýchlo, veľmi jednoducho zážitok.
- A zrazu, keď čítame evanjelium, tak vnímame to, že Boh
- vstupuje do obyčajných vecí.
- Už samotný príchod Mesiáša Ježiša na tento svet
- sa deje v takej obyčajnosti nazaretského
- domčeka betlehemskej jaskynky.
- Aj to povolanie apoštolov je naozaj obyčajné, až teda
- by sme mohli povedať, pri Matúšovi až hriešne.
- Na jednej strane rybári pri svojom výkone toho povolania
- rybára, rybolovu, pri praní sietí,
- na druhej strane Matúš sediaci na tej svojej
- mýtnici. To je prvý moment toho povolania, toho
- stretnutia s Ježišom, tá obyčajná skutočnosť.
- Druhý moment, ktorý dnešné evanjelium z-- tak zvýrazňuje, je
- to, že Ježiš, ktorý prichádza k Matúšovi, ten prvý
- pozrie naňho.
- Pozerá naňho, vidí ho a osloví ho.
- Ten pohľad, ten je veľmi dôležitý a asi jeden z takých
- najkrajších momentov, ktorý nám zachytáva, aa, ten
- pohľad Ježiša na Matúša, je
- Caravaggiov obraz v Ríme, v kostole,
- vo francúzskom kostole, kde Caravaggio taká krásne
- zachytáva ten Ježišov pohľad.
- To, v čom je tento obraz taký zaujímavý
- a zvláštny, je to, že on nezach-- nezachytáva iba ten pohľad Ježiša na
- Matúša, ale tento autor, tento umelec ešte
- vedľa Matúša postaví ďalších dvoch ľudí.
- A tam je ten rozdiel toho pohľadu. Ježiš pozerá na
- Matúša a Matúš pozerá na Ježiša.
- Tie pohľady sa stretnú.
- Tam nastáva ten moment povolania.
- Tí dvaja spoločníci Pri Matúšovi,
- autor ich zachytáva, akoby pozerali dole, pozerajú na
- stôl. Na tom stole sú peniaze. Sú to
- akoby také dva momenty toho pohľadu
- nás ľudí, ktoré nás oddelujú od toho pohľadu Boha.
- Prvá, prvý moment je to, že pozerajú na tie peniaze.
- To je, akoby sme hľadali tie svoje istoty.
- Hľadáme niečo, čo vieme uchopiť.
- To, čo je pre nás také isté, dôležité.
- Toto je to krásne na tom Matúšovi, že Matúš pri tom Poď za mnou sa
- hneď zdvihne, opúšťa tie svoje istoty, opúšťa to, kde si
- bol istý, postaví sa a ide.
- Ale druhý pohľad, ktorý možno práve znázorňuje aj ten
- obraz Caravaggiov, je nielen pohľad na tie peniaze a na
- nejakú moju
- istotu v živote, ktorú som si vybudoval,
- ale aj druhý moment je to, že keď sa nepozriem na Ježiša,
- ostanem pozerať na seba.
- A keď pozeráme na seba,
- tak častokrát vnímame tú svoju slabosť, tú svoju
- hriešnosť.
- A veľakrát máme pocit, že toto je tá brzda,
- ktorá mi nedovolí ísť alebo nasledovať toho Boha,
- pretože ja taký slabý, hriešny,
- ktorý vykonal to alebo ono.
- A v tomto je Matúš úžasný. V tomto je ten príklad alebo ten
- obraz Caravaggiov veľmi krásny, že Matúš nepozerá
- ani dole, ani nepozerá do seba, lebo to by boli
- obrovské prekážky na tej ceste za Ježišom.
- On v tej chvíli pozerá na Ježiša.
- A tieto pohľady sa stretnú. A to je ten moment povolania.
- To je ten moment, kedy Matúš sa zdvihne z tej svojej
- mýtnice a nasleduje Ježiša.
- Mohli by sme teda povedať, že moment povolania je moment
- stretnutia sa pohľadov. Mojho
- a Božieho.
- Kedy
- ostaneme na seba pozerať
- a zrazu ten pohľad
- nám odstráni všetky tie prekážky, ktorých by sme videli mnoho
- na tej svojej ceste,
- pretože mnohokrát tých výhovoriek alebo tých
- prekážok vidíme veľa. Prečo nie ja?
- Prečo sa mne nedá ísť tou cestou, ku ktorej ma pozýva
- Boh?
- To, čo je dôležité práve v tých mnohých
- prekážkach, ktoré
- určite oprávnene máme, je dôležité vnímať to,
- nepozerať na tie prekážky, nepozerať na tie ťažkosti,
- mať ten svoj pohľad upretý na Boha,
- dokázať kráčať.
- On je ten, ktorý prichádza s milosrdenstvom.
- On je ten, ktorý odpúšťa a lieči. To je záver dnešného
- evanjelia. Áno, tých prekážok, hriechov a
- slabostí máme každý z nás veľa a budeme ich mať.
- To, čo je podstatné, je to, kde zameriame svoj pohľad,
- či na tie slabosti, či na svoje istoty, alebo
- budeme pozerať na Boha. Amen.
- (hudba)
