Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštora v Podunajských Biskupiciach
18.03.2024
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
KADIDLO
Z prameňa, káže Mons. Jozef HaľkoZ prameňa, piatok po 1. pôstnej nedeli, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
Čítanie z knihy proroka Ezechiela.
Toto hovorí Pán Boh:
Ak sa hriešnik odvrátí od všetkých
- Čítanie z knihy proroka Ezechiela.
- Toto hovorí Pán Boh:
- Ak sa hriešnik odvrátí od všetkých hriechov, ktoré popáchal
- a zachová všetky moje príkazy a bude konať
- podľa práva a spravodlivosti,
- určite bude žiť, nezomrie.
- Nepripomeniem sa mu ani jeden z hriechov, ktoré popáchal.
- Bude žiť pre spravodlivosť, ktorú konal.
- Azda môžem chcieť smrť bezbožného, hovorí
- Pán Boh, a nie aby sa odvrátil od svojich
- ciest a žil?
- Ale ak sa spravodlivý odvrátí od svojej spravodlivosti
- a spácha zločin podobný ohavnostiam,
- aké páchajú hriešnici, môže potom žiť?
- Nepripomenie sa ani jeden zo spravodlivých skutkov,
- ktoré robil.
- Zomrie pre svoju vierolomnosť, ktorej sa dopustil
- a pre svoj hriech, ktorý spáchal.
- Vravíte: Nie je správne, ako koná Pán.
- Počujte teda vy z izraelského domu.
- Jaže nekonám správne?
- A nekonáte skôr vy nesprávne?
- Ak sa spravodlivý odvrátí od svojej
- spravodlivosti a pácha neprávosť, zomrie.
- Zomrie pre neprávosť, ktorú spáchal.
- Ak sa však bezbožný odvrátí od svojej bezbožnosti,
- ktorú páchal
- a koná podľa práva a spravodlivosti, zachráni
- si život.
- Keď teda uzná všetky svoje neprávosti, ktoré popáchal,
- a odvrátí sa od nich,
- určite bude žiť, nezomrie. Počuli sme Božie
- slovo.
- Bog ďakujem.
- [hudba]
- Pane, Ty si milostivý
- a my Ti chceme v bázni slúžiť.
- Pane, Ty si milostivý
- a my Ti chceme v bázni
- slúžiť.
- S lobou čin volám k Tebe,
- Pane.
- Pane, počuj môj hlas,
- nakloň svoj sluch k mojej
- úpenlivej prosbe.
- Pane, Ty si milostivý
- a my Ti chceme v bázni
- slúžiť.
- Ak si budeš, Pane, v pamäti
- uchovávať neprávosť,
- Pane, kto obstojí?
- Ale Ty si milostivý
- a my Ti chceme v bázni
- slúžiť.
- Pane, Ty si milostivý
- a my Ti chceme v bázni
- slúžiť.
- Spolieham sa na Teba,
- Pane, moja duša sa
- spolieha na Tvoje slovo.
- Moja duša očakáva Pána,
- veď mi ako strážcovia
- dennicu.
- Pane, Ty si milostivý
- a my Ti chceme v bázni
- slúžiť.
- Veď my ako strážcovia
- dennicu
- neočakáva Izrael Pána,
- lebo u Pána je milosrdenstvo
- a hojné vykúpenie.
- On sám vykúpi Izraela
- zo všetkých jeho
- neprávostí.
- Pane, Ty si milostivý
- a my Ti chceme v bázni
- slúžiť.
- Chvála Ti, Kriste,
- Kráľ večnej slávy.
- Chvála Ti, Kriste,
- Kráľ večnej slávy.
- Odtrhnite od seba všetky svoje hriechy,
- hovorí Pán, a obnovte si
- srdce i ducha.
- Chvála Ti, Kriste,
- Kráľ večnej slávy.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Matúša.
- Sláva Tebe.
- Ježiš povedal svojim učeníkom:
- „Ak vaša spravodlivosť nebude väčšia ako spravodlivosť zákonníkov a
- farizejov, nevojdete do nebeského
- kráľovstva. Počuli ste, že otcom bolo
- povedané: 'Nezabiješ! Kto by teda zabil, pôjde
- pred súd.'
- No ja vám hovorím: Pred súd pôjde každý, kto sa na
- svojho brata hnevá. Kto svojmu bratovi povie:
- 'Hlupák', pôjde pred veľradu. A kto mu povie:
- 'Ty bohapustý blázon', pôjde do pekelného ohňa.
- Keď teda prinášaš dar na oltár a tam si spomenieš, že
- tvoj brat má niečo proti tebe,
- nechaj svoj dar tam pred oltárom a choď sa najprv
- zmieriť so svojím bratom. Až potom príď a
- obetuj svoj dar.
- Pre- pokonaj sa včas so svojím protivníkom,
- kým si s
- ním na ceste, aby ťa protivník nevydal sudcovi a
- sudca strážnikovi a aby ťa neuvrhli do väzenia.
- Veru, hovorím ti, nevyjdeš odtiaľ, kým
- nezaplatíš do ostatného haliera."
- Počuli sme slovo Pánove.
- Chvála Tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry,
- v práve prečítanom evanjeliu sme počuli aj o
- prinášaní obetného daru na oltár.
- Je to gesto, ktoré sa zachovalo až dodnes
- do,
- v našej liturgii, vo svätej omši. V slávnostných
- svätých omšiach sa obetné dary prinášajú v
- sprievode a ich súčasťou je
- aj nesenie kadidla, ktoré ide na čele
- toho obetného sprievodu. Kadidlo
- prináša ministrant už na začiatku svätej omše a prvé
- gesto s kadidlom je,
- keď kňaz potom ako pobozká oltár, o tomto sme
- hovorili naposledy, potom zoberie
- incenz, zoberie kadidlo, vloží
- zrnká tymiánu do samotného kadidla a
- obchádza oltár a ho okadza.
- Čo znamená toto gesto? Čo znamená kadidlo?
- Čo symbolizuje a čo vyjadruje?
- Prví kresťania v prvých storočiach mali od
- tohto
- úkonu, od tohto gesta istý dištanz, pretože ešte
- mali v živej pamäti to, že keď ich nútili, aby sa zriekli
- Ježiša Krista a obetovali bohom, robilo sa to
- práve tým, že museli vložiť zrnko
- kadidla do ohňa a tým vyjadriť svoju
- afinitu k pohanským božstvám.
- Ale biblické
- starozákonné aj novozákonné výroky o
- kadidle sú natoľko silné, že potom, keď tento
- pocit z toho, že by to mohlo súvisieť s niečím,
- čo súvisí s prenasledovaním kresťanov, samozrejme, že kadidlo
- opäť vstúpilo do liturgie svätej
- omše lámania chleba.
- Ktoré sú to tie biblické úryvky? Najprv si ich prečítajme a
- potom si vyložme, čo z najrôznejších hľadísk
- znamenajú.
- V poslednej knihe Nového zákona v Zjavení
- svätého evanjelistu Jána čítame: „Dym
- kadidla s modlitbami svätých vystúpil z ruky
- anjela pred Boha." V Žalme stoštyridsaťjedna
- čítame: „Moja modlitba nech sa vznáša k tebe
- ako kadidlo."
- Svätý Pavol píše najmenej dvakrát o kadidle:
- „Sme ľúbeznou vôňou pre Boha"
- a Filipanom píše: „Vaše dary sú
- ľúbeznou vôňou, príjemnou obetou, milou
- Bohu."
- Kadidlo vlastne znamená také tri veci.
- Prvá, že v samotnom kadidle, v tej nádobke
- zhára tymián a ako zhára, tak
- vytvára dym. A ten dym jednak
- viditeľne stúpa k nebu,
- a preto je symbolom modlitby a zároveň do
- priestoru, v ktorom sa nachádza, sa šíri
- jeho vôňa. Čo znamená toto
- zháranie tymiánu? To je to prvé. Zháranie
- tymiánu vlastne znamená naše
- aktuálne živé prednášané modlitby.
- Niečo zhára, niečo zaniká a mení
- sa to na symbol modlitby, ktorý sa
- ukazuje v tom dyme, ktorý stúpa hore.
- Najmä pre starozákonného, ale aj pre novozákonného človeka
- ten stúpajúci dym vytvára akúsi priestorovú
- vertikálu, zvislicu, ktorá hovorí o tom:
- my sme dole, Boh je hore a ten dym je
- to naše pozemské, ľudské, ktoré ale chceme
- zdvihnúť k Bohu. Hovoríme niekedy aj, že sa
- modlíme vrúcne, alebo že sa modlíme horlivo
- s horiacim srdcom, čo evokuje práve to
- zhárajúce zrnko tymiánu, ktoré sa mení na
- symbol
- modlitby.
- Okrem modlitby chvály Bohu je to aj
- modlitba prosby voči Bohu. Je to aj
- modlitba, ktorá vyjadruje úctu voči Bohu
- aj adoráciu. Samozrejme, nemôžeme zabudnúť
- na to, že keď prišli traja mudrci od východu, tak
- Božiemu dieťaťu Ježišovi Kristovi v Betleme, ktorý sa
- práve narodil, okrem-
- Ostatných darov zlata a myrhy položili pred neho aj
- kadidlo. A v tomto zmysle slova vo veľmi
- významnom sta-, vo veľmi významnom novozákonnom texte
- teda vidíme kadidlo aj ako symbol
- adorácie.
- Po svätej omši bude tiež adorácia pred
- Najsvätejšou sviatosťou oltárnou a opäť tam budete vidieť ten
- dym kadidla.
- Ako som už povedal, kadidlo sa vo svätej omši používa v
- tomto zmysle slova viackrát. Pri
- pobosk-po poboskaní oltára,
- potom pred čítaním evanjelia, ktoré zase evokuje to,
- že to evanjelium má byť prečítané s vierou, úctou,
- eh, prosbou, jednoducho s vnútorným
- zápalom. Potom
- pri premenení chleba a premenení vína, pri
- eucharistickom prepodstatnení tiež vidíme
- kadidlo, ako stúpa k nebu. A potom, alebo pardon,
- ešte predtým pri prinášaní obetných, obetných
- darov.
- Pokiaľ ide o tú vôňu, ktorá sa v niektorých tých textoch
- objavila,
- je to o Božej prítomnosti. Vôňa kadidla
- evokovala Božiu prítomnosť. Teda na jednej strane je to,
- čo človek hovorí Bohu, to je ten stúpajúci dym,
- ale aj čo Boh hovorí človeku. Tá ľúbezna vôňa
- je symbolom našej lásky k Bohu a Božej
- prítomnosti medzi nami.
- Menej zdôrazňovaným symbolizmom je, že
- tá vôňa, najmä v starších dobách,
- prekonávala,
- eh, prípadný pach, ktorý bol v spoločenstve
- veriacich. A musíme povedať aj tak priamo ľudsky, že
- keďže hygiena sa vtedy chápala iným spôsobom,
- mohlo byť aj kadidlo, nie je to dominantné, nie je to to
- najdôležitejšie, ale mohlo okrem iného byť aj tým, že
- prekonávala určitý pach a, eh,
- nahrádzala ho vôňou.
- Ale aj toto malo ten symbolizmus, že tak ako
- vôňa kadidla prekonáva nepríjemný pach, tak
- kadidlo odháňa zlého ducha. Teda
- má očistnú funkciu aj v tom duchovnom
- zmysle slova. Čiže je to okrem iného aj
- vyjadrením toho, že sa rozhodujeme pre Boha a
- zriekame zlého ducha, ktorý nás od Boha chce
- odradiť a
- vytrhnúť nám ho z srdca. To znamená, keď kňaz na
- úvod svätej omše obchádza oltár s
- kadidlom, vyjadruje úctu, vyjadruje chválu,
- vyjadruje prosbu a vyjadruje, eh,
- úctu k oltáru, ktorý symbolizuje Ježiša
- Krista. V tomto istom zmysle slova je kadidlo
- prítomné pred čítaním evanjelia, pri prinášaní obetných
- darov a pri premenení chleba a vína na Ježišovo telo
- a Ježišovu krv.
- Keď kňaz odloží kadidlo, tak príde k
- sedesu a pozdraví
- veriacich, a predtým sa prežehná v mene
- Otca i Syna i Ducha Svätého. Čo znamená to,
- že sa na začiatku svätej omše, že prvé slová svätej omše sú slová
- v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. O tom budeme
- hovoriť nabudúce. Teraz sa ponorme
- do liturgie, aj keď pri nej
- neprinášame pri tejto svätej omši k oltáru
- kadidlo, ale to zrnko duchovného tymianu v našom
- srdci, ktoré sa dvíha k nebesám. To
- samozrejme môžeme urobiť všetci, pretože aj povieme: „Hore
- srdcia, máme ich u Pána.“ A to je vlastne
- vyjadrenie toho
- najpodstatnejšieho, čo má symbolizovať aj samotné kadidlo.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Na věky věků.
- [hudba]
