Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
SVÄTÉ LITURGIE
GRÉCKOKATOLÍCKA SVÄTÁ LITURGIA
priamy prenos z pútnického miesta Litmanová
09.08.2026
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026
Z PRAMEŇA
ČO KÁZAL, TO AJ ŽIL
káže Mons. Peter Beňo (Mt 12, 1-8)
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (319) - 15. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
10.07.2026
EFFETA
EFFETA (320) - 16. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
17.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
LITURGIA - SLÁVENIE KULTU BOHA, NIE DIVADLO
káže dp. Daniel Dianpondelok 15. týždňa v Cezročnom období
Prepis videa
(hravé intro)
Čítanie z knihy Exodus.
V Egypte nastúpil nový kráľ,
- (hravé intro)
- Čítanie z knihy Exodus.
- V Egypte nastúpil nový kráľ, ktorý Jozefa nepoznal.
- Ten povedal svojmu ľudu:
- "Pozrite, izraelský ľud je veľký a mocnejší ako
- my. Poďte obozretne s nimi niečo urobíme, aby
- sa nerozmnožoval, lebo keby sa proti nám strhla vojna,
- pridal by sa k našim nepriateľom a po našej porážke by odišiel z
- krajiny."
- A ustanovil nad nimi pracovných dozorcov, aby ich týrali ťažkými
- robotami. Stavali faráno-faráonovi zásobovacie
- mestá Pitom a Rameses. No čím viac ich
- utláčali, tým väčšmi sa množili a vzrastali.
- Egypťania sa priam desili Izraelitov, preto ich zotročili
- a ich život urobili neznesiteľným ťažkou robotou s
- hlinou a tehlami a všetkými druhmi služobných prác na poli,
- ktorých ihna— ktorých ich násilne nútili.
- A faraón rozkázal všetkému svojmu ľudu: "Každého
- novonarodeného chlapca hoďte do rieky, dievča ponechajte."
- Počuli sme Božie slovo Bohu vďaka.
- Naša pomoc v mene Pánovom, ktorý stvoril nebo i Zem.
- Naša pomoc v mene Pánovom, ktorý stvoril nebo
- i zem. Keby sa nás Pán nebol ujal, nech to povie
- Izrael. Keby sa nás Pán nebol-nebol ujal, keď
- ľudia povstali proti nám, vari by nás živých boli prehltli,
- keď proti nám blčala ich zúrivosť.
- Naša pomoc v mene Pánovom, ktorý stvoril nebo
- i Zem, vari by nás bol a voda zaliala a riava sa
- prevalila cez nás, vari by sa boli prevalili cez nás
- rozbúrené vody, nech je velebený Pán, že nás nevydal
- ich zubom za korisť. Naša pomoc v mene Pánovom,
- ktorý stvoril nebo i Zem,
- naša duša unikla ako vtáča zo siete poľovníkov.
- Slučka sa roztrhla a my sme na slobode.
- Naša pomoc v mene Pánovom, ktorý stvoril nebo i Zem.
- Naša pomoc v mene Pánovom, ktorý stvoril nebo i
- Zem. Aleluja, aleluja!
- Blahoslavený prenos-prenasledovaní pre spravodlivosť, lebo ich je
- nebeské kráľovstvo. Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom Tvojim.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Matúša.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal svojim apoštolom: "Nemyslite si,
- že som prišiel priniesť pokoj na zem.
- Nie pokoj som priniesol, ale meč.
- Prišiel som postaviť syna proti jeho otcovi, dcéru proti
- matke, nevestu proti svokre a vlastní
- domáci budú človekovi nepriateľmi.
- Kto miluje otca alebo matku viac ako mňa, nie je ma hoden.
- A kto miluje syna alebo dcéru viac ako mňa, nie
- je ma hoden.
- Kto neberie svoj kríž a nenasleduje ma, nie je ma hoden.
- Kto nájde svoj život, stratí ho. A kto stratí svoj
- život pre mňa, nájde ho.
- Kto vás prijíma, mňa prijíma a kto prijíma mňa,
- prijíma toho, ktorý ma poslal.
- Kto prijme proroka ako proroka, dostane odmenu
- proroka. Kto prijme spravodlivého ako
- dostane odmenu Spravodlivého.
- A kto by dal piť jednému z týchto maličkých, čo len za
- pohár studenej vody ako učeníkovi, veru,
- hovorím vám, nepríde o svoju odmenu."
- Keď Ježiš prestal poučovať svojich dvanástich učeníkov,
- odišiel odtiaľ učiť a kázať po ich mestách.
- Počuli sme slovo Pánovo
- Chvála tebe, Kriste.
- Milovaní!
- Veľmi často zisťujeme, ako
- podliehame roztržitosti. Veľmi často zisťujeme,
- ako sme istým spôsobom nepripravení na
- určité úkony. A týka sa to aj slávenia svätej omše.
- Veľmi často zostávame len ako nejakí diváci v
- divadle a neuvedomujeme si, že kostol nie je
- divadlo,
- ale je dom Boží, že kňaz,
- ktorý i predsedá liturgickému zhromaždeniu,
- nie je herec,
- ale je služobník Ježiša Krista.
- A preto nerozumiem tomu zlému zvuku, ktorý sa rozmohol,
- ktorý patrí do divadla tlieskaniu.
- Kardinál Višinský, ktorý bude v septembri vyhlásený za
- povedal:
- "V kostole sa netlieska.
- V kostole sa klaniame Bohu a vzdávame mu vďaky."
- Možno by sme sa mali nad tým zamyslieť, lebo skúste mi
- povedať, kedy pápežovi Františkovi tlieskali
- naposledy v bazilike svätého Petra.
- Možno by sme sa trošku mali zastaviť a naučiť vnímať liturgiu
- ako slávenie kultu Boha, nie
- divadlo. Áno, posledné mesiace nám
- veľmi
- istým spôsobom ublížili práve preto,
- že mnohí si zvykli sledovať svätú omšu ako nejaké
- divadelné predstavenie alebo filmové predstavenie, lebo sme mali,
- žiaľ, zákaz vstupu do chrámov.
- Toto už neplatí.
- Už od prvého júla sme viazaní účasťou na každej
- nedeľnej svätej omši alebo svätej omši, ktorá
- máTen podtitul Prikázaný sviatok
- alebo lepšie povedané v deň prikázaného sviatku
- zúčastniť sa na celej svätej omši.
- Potrebujeme sa znovu obnoviť,
- obnoviť v prežívaní
- liturgie živo slávnej
- obety Ježiša Krista v tomto okamihu.
- Možno málo si uvedomujeme aj modlitbu, ktorá
- zaznieva v úvode svätej omše pred počúvaním
- Božieho slova a samotným slávením Eucharistie.
- Možno keby som chcel byť zlomyselný ako vysokoškolský pedagóg, by som
- tak stál pri dverách kostola a opýtal sa veriacich, keď vychádzajú,
- o čom bola modlitba dňa.
- Možno mnohí by sa tak poškrabali za ušami a povedali: "No veru
- nevieme."
- Možno aj tá dnešná modlitba nám niečo hovorí.
- Modlitba,
- ktorá,
- ktorú sme mali prvý raz možnosť počuť práve
- včera. Deň, kedy Cirkev slávi
- pätnástu nedeľu v cezročnom období a ktorá potom v
- týždni, keď sú feriálne spomienky, nie je napríklad
- spomienka svätého Henricha, ako bude zajtra možno sláviť, tak
- zaznieva v tých feriálnych svätých omšiach.
- A dnes bola taká veľmi zaujímavá. Milosrdný Bože,
- ty ukazuješ blúdiacim svetlo svojej pravdy, aby sa
- vrátili na správnu cestu.
- Aká je to úžasná myšlienka, keď si ju dokážeme rozvinúť do
- detailu.
- Boh vždy umožňuje človeku vrátiť sa
- na správnu cestu. A tu by som tak preskočil
- do tej myšlienky Svätého Písma. Ak vaše hriechy budú z ťa
- šarlat, zbelej ako sneh. To znamená, Boh dáva šancu na
- tejto zemi človeku do poslednej chvíle.
- A ak by sme chceli taký rukolapný príklad, lebo my
- sme zaťažení na tie príklady, tak pozrite sa na
- dialóg Ježiša Krista trpiaceho na kríži s
- kajúcim zločincom. Nehovorím dobrým lotrom, lebo
- dobrý lotor nejestvuje. Lotor je lotor, ale kajúci
- lotor, ten jestvuje. A povedzme si tak úprimne,
- koľkokrát sme aj my v tej pozícii toho lotra?
- Ale potrebujeme sa vrátiť na správnu cestu a stať sa tým kajúcim
- lotrom, tým človekom, ktorý dokáže uznať svoju
- vinu, dokáže priznať si aj svoj hriech,
- ktorý dokáže nielen si ho priznať, ale aj ho naprávať.
- Lebo podmienkou toho, aby sme sa skutočne vrátili na správnu
- cestu, je
- nielen uznať svoje hriechy, ale i ich napraviť a ich
- zadosťučiniť
- A potom v tej modlitbe nádherne pokračujeme.
- Prosili sme Boha, aby nám umožnil poznať naše hriechy a
- vrátiť sa na správnu cestu. Ale
- potom je tá prosba: Pomáhaj všetkým kresťanom odmietať,
- čo sa protiví ich viere, teda postaviť sa proti zlu, ktoré sa tu
- šíri. A takým zlom je napríklad to neustále
- nadávanie.
- Povedzme si, naša spoločnosť dnes vie oveľa
- nadávať, ako konať. Vieme posudzovať,
- vieme odsudzovať,
- vieme mať množstvo výhovoriek, prečo konáme tak alebo onak,
- ale ako málo prosíme o to, aby sme zmenili svoje
- zmýšľanie, aby sme zmenili svoje správanie.
- Ako často sme povrchní, lebo ja som hlboko
- veriaci kresťan, ale vzápätí nadávam v
- parlamente tam spoludiskutujúcemu do potkanov.
- Som hlboko veriaci kresťan, ale ja hen toho ani
- cítiť.
- Zhoduje sa to s tým,
- čo sme sa modlili v rámci slávenia
- Eucharistie, v tej vstupnej modlitbe, svätej omše?
- Určite nie.
- My sa musíme usilovať o to,
- čo zodpovedá nášmu kresťanskému povolaniu.
- Lebo my si musíme uvedomiť, že my sme boli Bohom
- predurčení a povolaní, vyvolení k tomu, aby sme sa
- stali hlásateľmi jeho evanjelia Každá svätá omša
- končí
- tou veľkou výzvou: "Idte v mene Božom."
- A odpovedáme možno mechanicky: "Bohu vďaka." A vyjdeme von z
- kostola a vychádzame takí, akí sme do neho vstúpili.
- A to je tá veľká chyba, lebo sme sa naučili
- svätú omšu vnímať ako divadlo, ako niečo,
- kde idem, sadnem si, sem-tam vstanem, sem-tam
- kľaknem, lebo tak sa to patrí a tak to robí aj to
- A čo by si pomysleli, keby som si náhodou cez premenenie
- A stará ženička s dvoma barlami chúdia,
- skrúca sa tam len aby si kľakla. A pritom ona by vzhľadom na svoj
- zdravotný stav mohla pokojne ostať sedieť celú svätú omšu.
- Ale čo by povedali susedia a možno tí za ňou? No aká je?
- Ona si ani nevstane.
- Vidíte, ako sme si istým spôsobom ukradli
- živú účasť na svätej omši a aké je dôležité vrátiť sa
- späť na správnu cestu,
- aby sme sa naučili náležite sláviť svätú omšu,
- aby sme vedeli náležite vstúpiť do Božieho chrámu.
- Bolo mi tak veľmi ľúto.
- Bol som v sobotu účastníkom slávenia Eucharistie za
- zosnulého spiského diecézneho biskupa monsignora
- Štefana Sečku
- Krásna, pokojná atmosféra, lebo všetci, ktorí sme
- vstupovali do Katedrály svätého Martina, sme prichádzali s úmyslom
- istým spôsobom poďakovať jemu, lebo sme vtedy nemohli.
- Toho tretieho novembra, keď boli pohrebné obrady,
- ísť na tieto obrady kvôli pandémiiTak sme chceli
- poďakovať za dar
- služby tohto Božieho, tohto veľkňaza katolickej
- cirkvi.
- Všetko krásne dôstojné. Naraz vám vstúpi človek
- v roztrhaných rifliach, riflovej bunde.
- Viete, tak to všetkých vyrušilo a tak sme zostali
- zarazení. Či si vôbec dotyčný uvedomil, kam ide
- a s akým úmyslom. Áno, niekto si povie nezáleží na oblečení,
- veľmi sa mýlite.
- Pred Boha máme vždy ísť tak,
- aby sme boli dôstojní duchovne, ale aj
- telesne.
- Aké iné to bolo, keď som potom slávil svätú omšu v
- Bijacovciach a tam tí ľudia prišli v tom kostolnom
- oblečení?
- To bola jedna, to bol jeden pohľad na to spoločenstvo
- ktoré tam prišlo. Ale ten druhý bol úplne o inom.
- Ten druhý bol o vzájomnom dialógu, lebo Svätá omša je
- dialóg medzi obetujúcim, ktorým je kňaz
- a tými, ktorí prichádzajú, aby boli účastní na obeti.
- Aká to bola radosť, keď ten kňaz počul oduševnené
- zvolanie "Na Pán s vami, i s Duchom tvojím, hore srdcia máme ich
- u pána." Keď ten zástup veriacich
- mal jedno srdce a jednu dušu. Pri slávení Eucharistie.
- Toto potrebujeme si uvedomiť. Svätá omša nie je divadlo.
- Svätá omša je obeta Ježiša Krista, v
- ktorej sám Ježiš vedie dialóg so svojím ľudom.
- Lebo kňaz, ktorý predsedá liturgii, alebo biskup,
- pápež koná In persona Christi, koná v mene
- Ježiša Krista.
- Preto pri premenení zaznievajú jeho slová Nie,
- vezmite a jedzte z neho všetci, lebo toto je telo Pána
- Ježiša, ale vezmite a jedzte, lebo toto je moje
- telo. Toto je kalich mojej krvi
- a my sme účastní na živej, prítomnej
- obeti Ježiša Krista. A ak si toto uvedomíme,
- potom nebudeme mať problém vstúpiť do Božieho chrámu ako Božie deti,
- vnútorne čistí
- a navonok zvýraznení krásnym a
- slávnostným oblečením. Tým, ako to naši starí rodičia
- hovorili, kostolným oblečením.
- My sa musíme vrátiť k tomu, aby sme sa naučili správne chápať
- svätú omšu a správne vnímať, čo kňaz v
- našom mene prednáša.
- Aj dnes bola prednesená modlitba, aby nám Pán
- pomohol vrátiť sa na správnu cestu.
- Nuž, nech sa toto naše želanie a moja prosba,
- ktorú som v mene vás všetkých prednášal, naplní Amen
- (pozadie)
