Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
z Kaplnky povýšenia Svätého kríža u bratov františkánov v Bratislave
01.07.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
MÁRIA, MILOSTI PLNÁ
Z prameňa, káže Mons. Jozef Haľko
Z prameňa, piatok po 3. adventnej nedeli, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
Čítanie z knihy proroka Izaiáša.
Pán prehovoril k Achazovi:
„Žiadaj znamenie od Pána, svojho Boha.
- Čítanie z knihy proroka Izaiáša.
- Pán prehovoril k Achazovi:
- „Žiadaj znamenie od Pána, svojho Boha.
- Žiadaj ho, či v hĺbkach podsvetia alebo
- hore na výsostiach."
- Achaz však povedal: „Nebudem žiadať, nebudem
- pokúšať Pána."
- A Izaiáš riekol:
- „Počúvajte teda, Dávidov dom. Nestačí,
- že obťažujete ľudí, ešte aj môjho Boha
- obťažujete?
- A preto vám Pán sám dá znamenie.
- Hľa, panna počne a porodí syna
- a dá mu meno Emanuel.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Hľa, prichádza Pán. On je kráľ slávy.
- Hľa, prichádza Pán. On je kráľ
- slávy.
- Pánova je zem i všetko, čo ju napĺňa, okruh zeme
- aj tí, čo bývajú na ňom. Veď on sám položil jeho
- základy na moriach a upevnil ho na vodách.
- Hľa, prichádza Pán. On je kráľ
- slávy.
- Kto smie vystúpiť na vrch Pánov? Kto smie stáť na jeho
- mieste posvätnom?
- Ten, čo má ruky nevinné a srdce čisté, čo nedvíha
- svoju dušu k márnosti.
- Hľa, prichádza Pán. On je kráľ
- slávy.
- Taký dostane požehnanie od Pána a odmenu od Boha, svojho
- Spasiteľa. To je pokolenie tých, čo ho hľadajú,
- čo hľadajú tvár Boha Jakubovho.
- Hľa, prichádza Pán. On je kráľ
- slávy.
- Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- Kľúč Dávidov, ty otváraš brány večného kráľovstva.
- Príď a vyveď zo žalára spútaného toho, čo
- sedí v tme.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s dušou tou tvojou.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Lukáša.
- Sláva tebe, Pane.
- V šiestom mesiaci poslal Boh anjela Gabriela do galilejského
- mesta, ktoré sa volá Nazaret, k panne zasnúbenej
- mužovi z rodu Dávidovho menom Jozefovi.
- A meno panny bolo Mária.
- Anjel prišiel k nej a povedal:
- „Zdravas, milosti plná, Pán s tebou." Ona sa nad jeho
- slovami zarazila a rozmýšľala, čo znamená takýto
- pozdrav.
- Anjel jej povedal: „Neboj sa, Mária, našla si
- milosť u Boha. Počneš a porodíš syna a dáš mu
- meno Ježiš. On bude veľký a bude sa
- volať Synom Najvyššieho. Pán Boh mu dá trón jeho
- otca Dávida. Naveky bude kraľovať nad Jakubovým rodom
- a jeho kráľovstvu nebude konca."
- Mária povedala anjelovi:
- „Ako sa to stane? Veď ja muža nepoznám."
- Anjel jej odpovedal: „Duch Svätý zostúpi na teba a
- moc Najvyššieho ťa zatieni.
- A preto aj dieťa bude sa volať Svätým.
- Bude to Boží Syn. Aj Alžbeta, tvoja
- príbuzná, počala syna v starobe. Už je v šiestom
- mesiaci. A hovorili o nej, že je neplodná.
- Lebo Bohu nič nie je nemožné."
- Mária povedala: „Hľa, služobnica Pána, nech
- sa mi stane podľa tvojho slova."
- Anjel potom od nej odišiel.
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry,
- pri pozornom počúvaní dnešného evanjelia
- by sme si mohli všimnúť také tri tituly alebo tri
- mená, ktoré dostáva Ježišova matka
- Panna Mária.
- To prvé meno je Mária.
- Po mene Andrej alebo Andrea je to
- najrozšírenejšie meno, ktoré ľudia na svete
- dávajú svojim deťom alebo ktoré prijímajú
- tí, ktorí sa nechajú, povedzme, pokrstiť v dospelosti.
- Z Talianska máme štatistiku, že meno Mária má najmenej
- tri milióny žien v Taliansku, nehovoriac
- ešte o odvodeninách, ako je napríklad
- Anna Mária a podobné mená.
- To prvé meno teda, ktoré dostáva Panna Mária, je meno, ktoré
- dostáva od ľudí Mária.
- A samozrejme, jazykovedci sa zaoberajú tým, čo toto meno
- znamená etymologicky, odkiaľ pochádza a čo
- znamená. Hypotéz je viac.
- Najrozšírenejšia je tá, že je to meno, ktoré pochádza z Egypta, má
- egyptský pôvod a znamená alebo tá, ktorá
- miluje Boha, alebo tá, ktorá je
- milovaná Bohom.
- Takže ak to rozšírime, tak ak
- rodičia Panny Márie, ľudia, rodičia Panny Márie
- dali Panne Márii meno Mária-
- A vnímali toto meno ako meno, ktoré
- je nielen o nejakom slove, ale aj o človeku,
- ktorý toto meno nosí,
- tak bola aj vychovávaná, aj vedená k tomu
- čítaním posvätných textov, aj proroka Izaiáša,
- ktorý prorokuje, že raz Panna počne a
- porodí Božieho mocného.
- Tak meno Mária je aj, a my to vyznávame a
- uznávame o Panne Márii, ktorá je Bohom milovaná
- a ktorá Boha miluje.
- Druhé meno, ktoré dostáva, druhý titul, ktorý dostáva Panna
- Mária v dnešnom evanjeliu je Milosti plná
- Pán s tebou.
- To znamená Mária, Bohom milovaná a Boha
- milujúca meno, ktoré dostáva od ľudí, teraz
- dostáva v tomto konkrétnom, jedinečnom momente
- novú náplň, pretože Boh jej hovorí, že ona je plná
- milosti. A tá plnosť milosti spočíva v tom,
- že Pán je s ňou.
- Je to Boh, ktorý je aktívny. Je to Boh, ktorý prostredníctvom
- anjela Gabriela oslovuje Pannu Máriu
- a
- to titulom Milosti plná Kecharitoméne
- v tom pôvodnom vyjadrení, v tom pôvodnom slove, v
- pôvodnom jazyku, ako to bolo
- napísané.
- To znamená, Boh oslovuje Máriu milujúcu Boha,
- lebo je milovaná a milovaná Bohom a hovorí
- jej, že dostáva zvláštnu úlohu, pozvanie,
- že je milosti plná a že Boh je s ňou. To
- prvé meno Mária dávajú ľudia, to dlhé, to druhé
- dáva Boh. Si milosti plná. Nie je to
- len konštatovanie, že si milosti plná, ale je to aj
- meno Milosti plná Mária.
- Je to ale Božie pozvanie,
- ktoré čaká na odpoveď. A to je to
- tretie, čo počúvame v tom dnešnom evanjeliu,
- ktoré je
- odpoveďou na toto Božie oslovenie, že si milosti plná,
- dostávaš plnosť milosti, plnosť Božej
- prítomnosti.
- A tou odpoveďou, ktorú Mária hovorí, je, ktorá moderným
- ušiam neznie príjemne, ale je to slovo
- služobnica. A opäť, ak by sme išli do jazykového
- základu a pôvodu, otrokyňa a
- tohto slova by sme sa možno celkom aj zľakli,
- pretože ak počujeme slovo otrok, otrokyňa, tak
- nám hneď napadne, že je to neslobodné a
- nanútené plnenie vôle a z vôle
- niekoho, kto je nad nami. Lenže z celého
- biblického kontextu vyplýva, že Mária, Bohom
- milovaná a Boha milujúca,
- oslovená a obdarovaná Bohom plnosťou
- milostí na toto Božie pozvanie
- odpovedá tým, že ona naplno túto
- milosť, tieto dary, toto pozvanie prijíma a
- hovorí slovo otrokyňa v inom zmysle slova,
- ako by sa nám to zdalo.
- Jazykovedci, literáti,
- biblisti najrôznejších špecializácií samozrejme
- toto slovo veľmi hlboko analyzovali, lebo je to aj veľmi
- podstatné, povedali by sme osudové slovo nielen
- vzhľadom na Pannu Máriu, ale aj na dejiny ľudskej
- civilizácie. A ona hovorí: „Ja v takej
- hlbokej a dokonalej miere chcem plniť Božiu vôľu
- radostne, slobodne,
- iniciatívne, túžobne,
- že som otrokyňa, ale v tom najlepšom a
- najslobodnejšom zmysle tohto slova.
- A tak sa nemusíme lakať ani slova služobnica.
- Dajme a majme veľkú vďačnosť za to, že
- nám Boh dáva svoje milosti a že nám dáva
- mená svätých a mučeníkov,
- ktoré sú tiež aj naším pozvaním. Každý máme nejaké
- krstné meno a za tým krstným menom je nejaký patrón, ktorý vo
- svojom živote tiež žil plnosť tých milostí, ktoré od
- Boha dostal. Samozrejme, Panna Mária ako tá,
- ktorá je pozvaná byť matkou osloboditeľa
- ľudskej civilizácie, jej povolanie je
- jedinečné a plnosť milostí, ktoré ona dostáva, je
- tiež jedinečné.
- Ale v spôsobe, akým ona
- túto plnosť milosti prijíma, je niečo, čo nás môže
- a aj má v tomto adventnom čase k blížiacim sa
- Vianociam
- inšpirovať.
- A to je
- vedomie,
- že aj my dostávame pre náš životný kontext, pre
- naše talenty, pre naše danosti,
- našu plnosť milostí. Aj nám Boh
- dáva všetko to, čo potrebujeme k tomu,
- všetky tie dary, všetky tie milosti, všetky tie impulzy,
- to duchovné svetlo, svetlo Ducha Svätého.
- Dostávame plnosť k tomu, aby sme vedeli
- duchovne napredovať. A preto nás Panna Mária
- pozýva: „Odpovedzte aj vy veľkodušne
- na veľkodušné Božie pozvanie. Nemusíte
- odchádzať do púšte, nemusíte robiť nejaké u-
- radikálne rozhodnutia, nemusíte robiť
- nejaké veľké a viditeľné
- Rozhodnutia, ktoré by všetci videli.
- Tu ide o rozhodnutie srdca, že si ho ešte viac otvorím,
- ešte viac rozšírim, ešte viac dovolím
- Bohu, aby ma zahŕňal svojím svetlom a
- svojimi milosťami.
- Istí manželia stáli
- pri okne a videli, že na ulici je zranený človek a rozprávali
- sa o tom,
- že by mali zavolať sanitku. Ale
- nakoniec manžel presvedčil manželku, že by mohli prísť
- policajti, že by ich mohli vypočúvať, že by sa snáď aj mohli stať
- podozrivými, že by, eh, mohli,
- mohla prísť bezpečnosť, a preto ktovie či to nie
- je opilec, aj keď teda krváca, sám si to spôsobil.
- A tak napriek tomu, že boli Vianoce,
- nezavolali záchranku, hoci stáli pri
- okne nad lampášom, nad tým svietnikom,
- ktorý je symbolom otvorenosti a pripravenosti
- prijať Božiu rodinu, keby išla okolo.
- Svetlo, ktoré dávame do okna na Vianoce
- symbolizujú
- to, že u nás nie sú zatvorené dvere, ako boli v
- Betleheme a že my sme pripravení prijať Svätú
- rodinu. Nuž,
- možno si povedali: „My sme pripravení, pretože ona tadiaľto nikdy
- nepôjde.“ Ale ak tam leží človek, ktorý je
- zranený a v ňom Ježiš volá: „Zachráň ma!“, v ňom
- Ježiš volá: „Podaj mi pohár vody!“, v ňom Ježiš volá: „Som
- nahý, som chorý, som opustený, som
- smädný po láske, po záchrane,
- po pozornosti.“ Keď to príde,
- keď príde ten naliehavý, konkrétny súčasný moment,
- vtedy prestávajú sa správať ako kresťania.
- No a k tomuto sme pozvaní. Dostávame plnosť milosti k tomu,
- aby sme žili každodennú lásku cez Eucharistiu,
- cez slovo, cez zážitok spoločenstva, cez duchovné
- impulzy, ktoré zažívame počas modlitby.
- Takže žime plnosť Božích darov tým, že sami sa
- stávame darom pre druhých vtedy, keď sme k nim pozorní v reálnom
- živote, v konkrétnej chvíli, v konkrétnej situácii.
- Lebo Pán sa nás nebude pýtať na to, koľko svietnikov sme dali do
- okna, ale na to, koľkokrát sme my sami boli svetlom pre
- tých,
- ktorí sú v akomkoľvek type svojej
- tmy, svojej existenciálnej tmy. Či je to zranenie,
- či je to opustenosť, čokoľvek.
- Ježiš nás testuje, či sme tú plnosť milosti,
- ktorú nám ponúka, prijali tak, ako Panna Mária nás to učí.
- Tak, ako nás to učí Panna Mária. Nech je pochválený Pán Ježiš
- Kristus.
- Marija, amen.
- [hudba]
