- 6. júla 2026
- Meniny: Patrícia, Patrik
- Pondelok 14. týždňa v Cezročnom období...
Podporte nás
Archív
Naživo
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
MATKA A BRATIA
káže fr. Bruno Donoval, OPsvätých Kozmu a Damiána, mučeníkov
Prepis videa
(Hudba)
Aleluja, aleluja. Aleluja,
Aleluja. Blahoslavení sú tí, čo počúvajú
- (Hudba)
- Aleluja, aleluja. Aleluja,
- Aleluja. Blahoslavení sú tí, čo počúvajú
- Božie slovo a zachovávajú ho.
- Aleluja,
- Aleluja.
- Pán s vami. I s duchom tvojím. Čítanie zo
- Svätého Evanjelia podľa Lukáša. Sláva
- tebe, Pane.
- Za Ježišom prišla jeho matka a bratia, ale pre zástup sa
- nemohli k nemu dostať. Oznámili mu.
- Vonku stojí tvoja matka a tvoji bratia a chcú ťa
- vidieť. On im odvetil: „Mojou
- matkou a mojimi bratmi sú tí, čo počúvajú Božie
- slovo a uskutočňujú ho." Počuli sme
- slovo Pánovo. Chvála tebe,
- Kriste.
- Strati bratia a sestry, milí priatelia!
- Kratučké evanjelium a v každej jednej vete sa
- nachádza slovné spojenie matka a bratia.
- Zaujímavý moment, ktorý by stál za to
- rozobrať. No oveľa dôležitejšie
- ako tá biologická súzťažnosť
- matky bratov, čiže tej pokrvnej rodiny, Ježiš chce poukázať
- na niečo oveľa hlbšie, a to je vzťah duchovný.
- To je vzťah, kde každý, kto počúva Božie slovo, kto
- rozpoznáva Božiu vôľu, tak sa stáva alebo teda
- stavia lepšie povedané do pozície blízkosti,
- do pozície vzťahu matky, bratov,
- rodiny. Tí, ktorí teda počúvajú Božie slovo a
- uskutočňujú ho, majú túto blízkosť, ktorú im Ježiš
- komunikuje. On, ktorý je synom Otca,
- zároveň pozýva nás do tohto blízkeho vzťahu so
- svojím Otcom. Toto je koncept novej Ježišovej
- rodiny, rodiny, ktorá je oveľa širšia než tá, v ktorej
- prichádzame na tento svet.
- Bratia a sestry! Nechajme sa inšpirovať dnešným
- úryvkom z Lukáša, že aj to pomenovanie v liturgii,
- ktoré je také zaužívané a už možno obligátne, vychádza práve z
- tohto vzťahu rozpoznávania, kto je môj brat, kto je moja
- sestra. Matka, ktorá je v
- pozícii tej, ktorá vychováva, ktorá prináša život.
- V duchovnom slova význame je aj Cirkev.
- Ako duchovná matka, ktorá znovuzrodzuje nových
- bratov, sestry, synov a dcéry a skrze Božieho Ducha máme
- teda prístup k Otcovi v Kristovi.
- A práve tento rozmer nasledovania, znovuzrodenia
- nám pomáha uvažovať aj nad konceptom dôverného vzťahu s Bohom
- a zvlášť s jeho Synom Ježišom.
- Toto predstavuje niečo viac než len byť učeníkmi
- alebo byť priateľmi.
- Nejde teda o nejaký formálny postoj ani o postoj diplomatický
- či zdvorilosť. Čo teda znamená toto slovo,
- ktoré nám už celé stáročia, či už duchovní kňazi vo
- farnostiach, alebo aj cirkevní učitelia zdôrazňujú, že
- sme vzájomne bratia a sestry. To je vzťah k nebeskému
- Otcovi. Predovšetkým tiež to znamená
- vstúpiť do Ježišovho domu, vstúpiť do atmosféry a
- zažiť tú atmosféru, ktorá je v Ježišovom dome.
- V prvom čítaní sme počuli zmienku o tom, ako sa znovu
- vybudoval jeruzalemský chrám, čiže
- miesto, kde sa octieva živý Boh, Boh
- Izraela.
- V žalme sme volali s radosťou pôjdeme do domu
- Pánovho, čiže vstúpime nielen do tých nádvorí,
- krásnych katedrál či chrámov, ale dokážeme vstúpiť do
- tej svätyne stánku stretnutia podobne ako Mojžiš,
- podobne ako Ježišovi učeníci alebo ako tí, ktorí počúvali
- Ježišovo slovo A podobne ako sa dnes stretáme aj s
- Máriou v pozícii Pánovej učeníčky a tých
- príbuzných bratov, sester, bratrancov či sesterníc.
- Vstupujeme teda do chrámu, do stánku
- Stretnutia. Vstupujeme tiež do Ježišovho domu
- a žiť v tomto dome, znamená mať skúsenosť
- kontemplovať, rozjímať, vnímať nielen
- očami a ušami, ale vnímať najmä srdcom a
- vnímať aj tú slobodu, ktorú nám Ježiš dáva
- ako slobodné Božie deti, synovia a dcéry lebo synovia a dcéry sú
- slobodní, teda tí, čo prebývajú v dome Pánovom, sú slobodní
- ľudia a tí, čo s ním majú dôverný vzťah,
- požívajú túto, toto privilégium Božích synov.
- Ak by som použil biblické slovo v písme, tak tí, ktorí sú mimo
- domu, tak sú vnímaní ako synovia
- otrokine, čiže tí, ktorí si
- vedome a dobrovoľne volia pozíciu byť mimo
- domu
- a zároveň byť mimo domu. V tej biblickej reči znamená
- byť akokeby
- neúčastní toho vzťahu, ktorý v dome rodina
- prežíva. Neodvažujú sa mať tento dôverný vzťah s
- pánom, netrúfajú si sa priblížiť k nemu.
- Možno majú strach, možno majú
- bázeň alebo možno si chcú ponechať to vedomie slobody, že nikoho a
- nič nepotrebujú, a tak si držia taký dištans
- Avšak dôvernosť Ježišom, ako nás učia veľkí svätci, znamená tiež
- byť s nímToto je veľmi dôležité slovné
- spojenie. Byť s ním, hľadieť na neho,
- počúvať ho v rozjímať nad jeho slovom
- podobne ako Mária, ktorá si sadne Ježišovi k nohám a
- počúva jeho slovo. A prebieha ten dialóg,
- prebieha komunikácia, prebieha vzťah, kde je
- ten, ktorý hovorí a ten, kto počúva.
- A toto sa mení. Aj Mária hovorí aj Ježiš
- počúva. A
- táto pozícia dôvery teda vyvoláva
- rozmer priateľstva
- a zároveň rozmer modlitby. Lebo modlitba nem--
- by nemala byť nejakou povinnosťou, kde sa musím
- dotlačiť, odmodliť sa niečo a všetko je
- okej. Ale modlitba má byť pozíciou dôvery.
- Podobne ako Svätá Katarína Sienská, keď hovorila
- svojím nasledovníkom, že akým spôsobom
- sa majú modliť. Tak ona hovorí: "No, keď idem po ulici, tak
- kontemplujem tú ulicu a v tých ľuďoch stretávam
- Ježiša a v duchu sa modlím. Či už modlitbu Otče
- náš alebo Anjelské pozdravenie, alebo Sláva
- Otcu." A vnímala tu prítomnosť Ježiša tak
- intenzívne, že neraz sa tak pozabudla, že Sláva Otcu
- i tebe i Duchu Svätému. Vnímala tu Ježišovú
- prítomnosť tak markantne, že ho vnímala po svojom
- boku. I tebe. To je pozícia dôvery
- Čiže dôvernosť znamená zostať v Ježišovej prítomnosti, ako nám on
- sám odporúča pri poslednej večeri, alebo ako nám pripomína aj
- začiatok Janovho evanjelia. Hľa, Boží baránok,
- ktorý sníma hriechy sveta, Emanuel.
- Ten, ktorý je Boh s nami. A podobne aj
- Ondrej a ja nasledoval Ježiša. Ako ďalej čítame,
- zostali v ten deň u neho. Zostať u neho
- znamená byť v jeho blízkosti, byť v jeho
- dome v úvodzovkách. A práve tento postoj milí bratia a sestry,
- je postojom dôvery, ktorý je opakom postoja dobrého
- kresťana v úvodzovkách, ktorý si od Ježiša vždy
- drží taký odstup. Ty buď pekne tam a mňa nechať
- tu. Skúsme urobiť dnes, milí priatelia, v tomto postoji
- dôvery s Pánom, krok k Ježišovi. Ako
- ten kresťan, ktorý so svojimi problémami
- prežíva rôzne ťažkosti a bolesti, ale skrze
- modlitbu môže urobiť ten krok v ústrety
- A vtedy môže vnímať aj tú blízkosť a opätovaný krok zo strany
- Boha. Tu som. Hovor so mnou. Veď
- dialóg, čiže vstup do spoločenstva a do vzťahu
- modlitby. Prosíme teda o túto milosť pre všetkých,
- pochopili, čo znamená dôverovnosť Pánom.
- Kiež nám Boh udelil túto milosť v stánku stretnutia,
- či už je to v našej rodine, v našom dome, v našej farnosti, v
- našom chráme, kdekoľvek môžeme pristúpiť k Bohu skrze
- Krista v Duchu Svätom. Amen
- (outro muzika)
Mohlo by vás zaujímať:
PRÍHOVORY
PÔSTNE ZAMYSLENIE ROBERTA PASOLINIHO, OFMCAP
Kto je teda v Kristovi, je novým stvorením. 2 Kor 5,17
08.03.2026
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
záznam
03.12.2021
EFFETA
EFFETA (275) - 29. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
s dp. Antonom Červeňom, SDB, moderuje Katarína Pirohová
17.10.2025
EFFETA
EFFETA (265) - 19. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
s dp. Ľubošom Pavlišinovičom, moderuje Katarína Pirohová
08.08.2025
EFFETA
EFFETA (272) - 26. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBí
s dp. Markom Rojákom, moderuje Henrieta Košecká Honzová
26.09.2025Ďalšie časti v archíve
Tipy z E-SHOPU
Reklamní partneri
