Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
RUŽENEC
RUŽENEC SVETLA
Modlitba svätého ruženca bratov dominikánov z Kostola sv. Dominika vo Zvolene.
17.01.2023
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
MODLITBA NAD OBETNÝMI DARMI
Z prameňa, káže Mons. Jozef HaľkoZ prameňa, piatok 34. týždňa v Cezročnom období, káže Mons. Jozef Haľko
Prepis videa
(piano intro)
Čítanie z knihy Zjavenia svätého apoštola
Jána.
- (piano intro)
- Čítanie z knihy Zjavenia svätého apoštola Jána.
- Ja, Ján, som videl z neba zostupovať anjela, čo mal
- kľúč od priepasti a v ruke veľkú reťaz.
- Chytil draka, toho starého hada, ktorým je diabol
- a satan, a sputnal ho na tisíc rokov.
- Hodil ho do priepasti, zavrel ju a zapečatil nad
- ním, aby už nezvádzal národy, kým sa nedovŕši
- tisíc rokov. Potom musí byť na krátky čas
- uvoľnený.
- Ďalej som videl tróny. Sadli si na ne tí, čo
- dostali moc súdiť.
- Videl som aj duše tých, čo boli sťatí pre Ježišovo
- svedectvo a pre Božie slovo.
- Aj tých, čo sa neklaniali šelme ani jej obrazu
- a neprijali jej znak na čelo a na ruky.
- Tí ožili a kraľovali s Kristom tisíc rokov.
- Potom som videl veľký biely trón a toho, čo na ňom
- sedel.
- Pred jeho pohľadom utiekla zem i nebo a už pre ne
- nebolo miesta.
- Videl som mŕtvych veľkých i malých; stáli pred
- trónom a otvorili sa knihy.
- Otvorila sa aj iná kniha, Kniha života.
- A mŕtvi boli súdení z toho, čo bolo zapísané v
- knihách podľa ich skutkov.
- More vydalo mŕtvych, čo boli v ňom, aj smrť, aj
- podsvetie vydali mŕtvych, čo boli v nich, a každý bol
- súdený podľa svojich skutkov.
- Potom boli smrť a podsvetie zvrhnuté do ohnivého jazera.
- Toto je druhá smrť, ohnivé jazero.
- A koho nenašli zapísaného v knihe života, bol zvrhnutý
- do ohnivého jazera.
- Videl som nové nebo a novú zem, lebo prvé nebo a prvá
- zem sa pominuli a ani mora už niet.
- A videl som, ako z neba od Boha zostupuje Sväté
- mesto, Nový Jeruzalem, vystrojené ako
- nevesta ozdobená pre svojho ženícha.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Hľa, Boží stánok je medzi ľuďmi.
- Hľa, Boží stánok je medzi ľuďmi.
- Túžia zmiera moja duša po nádvoriach Pánových,
- moje srdce i moje telo vznášajú sa k Bohu živému.
- Hľa, Boží stánok je medzi ľuďmi.
- Veď aj vrabec si nájde príbytok a lastovička hniezdo,
- kde vkladá svoje mláďatá. Tvoje oltáre, Pane
- zástupov, môj Kráľ a môj Boh.
- Hľa, Boží stánok je medzi ľuďmi.
- Blažení tí, čo bývajú v tvojom dome a bez prestania ťa
- velebia. Blažený človek, ktorému ty pomáhaš.
- Stúpajú a síl im stále pribúda.
- Hľa, Boží stánok je medzi ľuďmi.
- Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja, Bože náš.
- Vzpriamte sa, zodvihnite hlavu, lebo sa blíži vaše
- vykúpenie.
- Aleluja, aleluja.
- (krčmovanie) Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Lukáša.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal svojim učeníkom podobenstvo.
- "Pozrite na figovník a ostatné stromy.
- Keď vidíte, že pučia, sami viete, že je už
- blízko leto. Tak aj vy, až uvidíte, že sa
- toto deje, vedzte, že je blízko Božie kráľovstvo.
- Veru, hovorím vám, nepominie sa toto pokolenie,
- kým sa to všetko nestane.
- Nebo a zem sa pominú, ale moje slová
- sa nepominú."
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- (blesk)
- (hrubý zvuk)
- Milí bratia a sestry,
- celé Ježišov posolstvo je o blížiacom sa, blížiacom sa
- Božom kráľovstve.
- A to blížiace sa Božie kráľovstvo osobitne prežívame na svätej
- omši,
- lebo mnohonásobne najrôznejším spôsobom
- oslovujeme Boha ako toho, ktorý je
- kráľom našich srdcí. Je ten, ku ktorému
- všetko chceme nasmerovať, všetko to, čo robíme, všetko to, čo
- konáme.
- Minule sme hovorili o tom, ako
- kňaz na svätej omši vyzve veriacich: "Modlite sa, bratia a
- sestry, aby sa moja i vaša obeta zaľúbila Bohu,
- Otcu všemohúcemu." A ľudia odpovedajú: "Nech Pán
- prijme obetu z tvojich rúk na chválu a slávu svojho
- mena na úžitok nám i celej svätej cirkvi."
- V týchto slovách veriaci cítia, že sa
- blíži Božie kráľovstvo v podobe eucharistickej
- hostiny, ktorá sa práve ide začať.
- Preto kňaz potom, ako povie tieto slová.
- Rozpaží ruky na znak identifikácie s Ježišom Kristom
- a pomodlí sa to, čo nazývame
- modlitbou nad obetnými darmi. Čiže
- pokračujeme vo výklade svätej omše,
- aké sú gestá, slová a symboly svätej omše.
- A dnes budeme hovoriť o tejto modlitbe, o modlitbe
- nad obetnými darmi.
- Táto modlitba má
- štandardný úvod a štandardný záver v tom zmysle, že
- vždy to tam je.
- Ten úvod je oslovenie Boha. Kňaz po tom, ako
- počuje od veriacich nech Pán prijme obetu z tvojich rúk.
- Kňaz po tom, ako on povie veriacim modlite sa,
- osloví Boha
- ako Otca. Oslovuje Boha Otca,
- teda oslovenie
- Bože alebo Otče, alebo oboje. Bože
- Otče
- s prívlastkami.
- Keby sme si prelistovali všetky modlitby nad obetnými
- darmi, napríklad v období takzvanom období cez
- rok,
- tak by sme zistili, že najčastejšie kňaz
- oslovuje v tomto období Boha ako
- láskavého Boha, milosrdného Boha.
- Ďalej večného Všemohúceho, dobrotivého,
- nekonečného, milostivého, vznešeného a
- svätého.
- Niektoré z týchto prívlastkov sa týkajú Božej dobroty voči
- človeku láskavý, milosrdný, dobrotivý,
- milostivý.
- A niektoré sa týkajú Božej veľkosti,
- vznešenosti, zvrchovanosti.
- Večný, Vsemohúci, Nekonečný, Svätý, Vznešený.
- A tak ďalej.
- Je to veľmi silné oslovenie a je to také malé vyznanie viery v
- Božiu prítomnosť. Pretože keď Boha oslovujeme, tak tým
- vyjadrujeme. Vyznávame, že veríme, že slová, ktoré mu
- adresujeme, On počúva. Teda povedať Bože, Otče, s niektorým z
- týchto prívlastkov je o modlitbe, o
- rozhovore s Bohom stále nad obetnými darmi.
- Druhou,
- vždy rovnakou časťou modlitby nad obetnými darmi
- sú posledné slová, o ktorých ešte budeme hovoriť.
- Skrze Krista, nášho Pána. Vždy rovnakým
- spôsobom, skrze Krista nášho Pána.
- A medzi týmto úvodom, začiatkom,
- oslovením a slovami skrze Krista, nášho Pána,
- je prosba alebo chvála,
- alebo oboje.
- A to je vyjadrené väčšinou slovami. Príjmy.
- Nech Pán prijme obetu z tvojich rúk a kňaz sa
- modlí. Príjmi, Pane, obetné dary v najrôznejších
- variantoch.
- Alebo je tam
- slovo prosby daj, prosíme, alebo
- daj alebo prosíme Ťa.
- Alebo je tam vyjadrená chvála?
- Prosba sa týka väčšinou duchovného ovocia,
- ktoré má táto obeta priniesť
- a súčasne zároveň môže obsahovať už spomínanú chválu
- alebo vďaku za tieto dary.
- Je dôležité povedať, že tieto modlitby nad obetnými
- darmi,
- ktorých sú v omšovej knihe desiatky,
- neboli napísané pri písacom stole, neboli to,
- nebol to výsledok
- činnosti nejakej liturgickej komisie, ktorá
- tieto texty takpovediac vytvárala,
- ale v každej nájdeme stopu alebo priamu
- citáciu po nejakom texte cirkevných otcov.
- Uvediem
- ako príklad,
- že modlitba nad obetnými darmi, napríklad tridsiatej prvej, teda
- nedávnej nedele cez rok obsahuje slová
- jednej kázne svätého pápeža Leva Veľkého,
- ktorý pôsobil v piatom storočí.
- Tie slová znejú. Prosíme Ťa, milosrdný Bože,
- daj, aby sa tieto dary stali čistou a svätou
- obetou
- pre teba a pre nás bohatým prameňom tvojho
- milosrdenstva. Skrze Krista, nášho Pána.
- Čiže
- aj v modlitbe nad obetnými darmi je nažitá duchovná
- skúsenosť v textoch zachovaných
- z najstarších kresťanských čias a tieto sú použité
- ako formulácie do týchto modlitieb, ktoré boli
- zostavené v rámci reformy liturgickej reformy po
- druhom vatikánskom koncile.
- Ďalší príklad by som uviedol taký aktuálny nasleduje.
- Pozajtra bude prvá adventná nedeľa.
- Môžeme si ilustrovať to, čo sme už doteraz povedali.
- Aj na tejto modlitbe. Kňaz sa bude modliť.
- Večný Bože. Tu je privlastok a oslovenie Boha s
- prívlastkom večný. Večný Bože, prijmi obetné
- dary, ktoré ti prinášame z toho, čo nám udelila tvoja
- dobrota. Prosba o prijatie darov, zároveň
- chvála za tieto dary, že sú vyjadrením Božej dobroty.
- A čo ti teraz so synovskou oddanosťou obetujeme, nech nám
- prinesie večnú spásu. Tu je tá prosba za
- duchovné ovocie toho, čo bude nasledovať.
- Ďalší príklad tiež aktuálne by som povedal
- Adventom začíname prípravu na Vianoce
- a na Vianoce, na polnočnej svätej omši, Modlitba nad
- obetnými darmi znie,
- bude znieť.
- "Prosíme Ťa, Bože, nech Ti je milá naša vianočná
- obeta, aby sme touto tajomnou výmenou darov
- dosiahli
- účasť na božskom živote Tvojho Syna, v ktorom je naša
- ľudská prirodzenosť spojená s Tvojím Božstvom, skrze
- Krista, nášho Pána."
- Nie je tu použité slovo príjmi, ale nech ti je
- milá naša vianočná obeta, aby,
- a tam je potom tá prosba a zároveň chvála.
- No a celkom na záver, ako som už spomínal, je kristologický
- záver. Kňaz má
- rozpažené ruky na znak identifikácie s Kristom
- ako prostredníkom obety. S týmto gestom hlboko
- rezonuje práve ono "skrze Krista, nášho
- Pána".
- V prvom liste Timotejovi, v druhej kapitole čítame:
- "Lebo jeden je Boh a jeden prostredník medzi Bohom a ľuďmi,
- človek Kristus Ježiš."
- Tieto slová sú tak vážne, že sú vlastne
- zakódované, prenesené do každej modlitby, lebo na konci
- každej je Ježiš vyznaný ako jediný
- prostredník. Teda čokoľvek sa modlime, čokoľvek hovoríme, tú
- modlitbu sa modlime a
- dávame, odovzdávame Ježišovi ako jedinému
- prostredníkovi
- skrze Krista, nášho Pána a teda aj v duchu
- Ježišovej modlitby, tak, ako nás učil On
- modliť sa.
- Už som povedal, že aké sú tie modlitby v cezročnom období.
- Uzavrel by som naše dnešné
- uvažovanie poslednou takou
- ilustratívnou modlitbou nad obetnými darmi, ktorú
- budeme počuť na prvej svätej omši roku
- dvatisícdvadsaťjedna na slávnosť Panny Márie
- Bohorodičky.
- "Všemohúci Bože," oslovenie Boha ako
- Všemohúceho, na mariánsky deň,
- prvý január. "Všemohúci Bože,
- ty láskavo začínaš a dovršuješ každé dobré dielo,
- na tento radostný sviatok Božej matky oslavujeme začiatok
- našej spásy a prosíme, aby sa v nás
- zavŕšila v plnej miere." Opäť
- ilustruje to oslovenie, chválu, prosbu,
- ktorou sa uvádza potom, a o tom už budeme hovoriť
- nabudúce, takzvaná oslavná pieseň, čiže
- prefácia. Všetko je prepojené, všetko so
- všetkým v tejto liturgickej časti svätej omše
- súvisí a to, čo sme tu rozjímali, uvažovali,
- to pokračuje potom, keď kňaz znovu veriacim povie
- "Pán s vami" a vyzve ich, aby si zdvihli hore
- srdcia. Tú potrebu zdvihnúť si hore srdcia bolo
- cítiť už v tejto modlitbe. Ale o tom už nabudúce.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Naveky. Amen.
- (pozadiová hudba)
