Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
záznam z Kostola na Ponikách
09.07.2024
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
MODLITBA PO PRÍPRAVE OBETNÝCH DAROV
Z prameňa, káže Mons. Jozef HaľkoZ prameňa, bl. Anky Kolesárovej, panny a mučenice, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
(piano intro)
Čítanie z knihy Zjavenia svätého apoštola
Jána.
- (piano intro)
- Čítanie z knihy Zjavenia svätého apoštola
- Jána.
- Ja, Ján, som počul z neba hlas, ktorý
- znova ku mne prehovoril. Choď, vezmi
- otvorenú knihu z ruky anjela, ktorý stojí na mori i na
- zemi.
- Šiel som k anjelovi a povedal som mu, aby mi dal knižku.
- On mi odpovedal: „Vezmi si ju a zjedz ju.
- V žalúdku ti zhorkne, ale v ústach ti bude sladká
- ako med."
- Vzal som teda z anjelovej ruky knižku a zjedol som
- ju. V ústach mi bola sladká ako med, no len čo som
- ju prhltol, žaludok sa mi naplnil horkosťou.
- Tu mi povedali: „Musíš znova prorokovať o ľuďoch,
- národoch, jazykoch a mnohých kráľoch."
- Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka.
- Tvoje výroky, Pane, mojím ústam sú sladšie ako med.
- Tvoje výroky, Pane, mojím ústam sú sladšie
- ako med. Keď idem cestou tvojich zákonov, mám väčšiu
- radosť ako zo všetkého bohatstva.
- Tvoje výroky, Pane, mojim ústam sú
- sladšie ako med.
- Veď tvoje ustanovenia sú mi rozkošou a tvoje príkazy
- sú mojimi radcami.
- Tvoje výroky, Pane, mojim ústam
- sú sladšie ako med. Lepší je pre mňa
- zákon tvojich úst ako tisícky v zlate a v
- striebre.
- Tvoje výroky, Pane, mojim ústam sú
- sladšie ako med. Aké sladké sú tvoje
- výroky môjmu podnebiu. Mojim ústam sú sladšie ako
- med.
- Tvoje výroky, Pane, mojim ústam sú
- sladšie ako med.
- Tvoja náuka je mojim večným dedičstvom, lebo je slasťou v
- mojmu srdcu.
- Tvoje výroky, Pane, mojim ústam sú
- sladšie ako med. Otváram ústa a dych
- naberám, lebo túžim za tvojimi predpismi.
- Tvoje výroky, Pane, mojim ústam
- sú sladšie ako med. Aleluja,
- aleluja, aleluja, aleluja. Moje
- ovce počúvajú môj hlas, hovorí Pán.
- Ja ich poznám a ony idú za mnou.
- Aleluja, aleluja.
- (Pauza)
- Pán s vami.
- I s duchom tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Lukáša.
- Sláva tebe, Pane.
- (klapnutie knihy)
- Keď Ježiš vošiel do chrámu, začal vyháňať predavačov a
- povedal im: „Napísané je Môj dom bude
- domom modlitby
- a vy ste z neho urobili lotrovský pelech."
- A denne učil v chráme.
- Ale veľkňazi, zákonníci a vodcovia ľudu sa usilovali
- zabiť ho, ibaže nevedeli, čo robiť, lebo
- všetok ľud nad ňom visel a počúval ho.
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- (chrbtovanie)
- Milí bratia a sestry,
- v dnešnom evanjeliu
- vidíme, vnímame, cítime,
- ako je Ježiš citlivý na ten posvätný
- priestor,
- ktorý je určený na modlitbu, a neznesie,
- aby sa tam robilo čokoľvek iné.
- Celé evanjelium je naplnené Ježišovým
- nasadením za to, aby sa jeho
- učeníci,
- jeho apoštoli, jeho nasledovníci modlili.
- Sám bol príkladom modlitby. Na jednom mieste čítame, že
- sa modlil celú noc.
- Na inom mieste čítame, že sa utiahol na
- osamelé miesto.
- On sám potom vyzve
- svojich učeníkov, svojich poslucháčov, aby sa utiahli do
- izbičky, komôrky svojho srdca za zatvorenými
- dverami, v skrytosti.
- Ježiš sa modlí aj vtedy, keď sa krvou potí za naše
- hriechy.
- Jednoducho, celý jeho život, celé jeho posolstvo stojí na tom,
- ľudia, modlite sa, rozprávajte sa s Bohom, verte
- Bohu, odovzdajte sa Bohu.
- Anka Kolesárová, ktorú si dnes pripomíname
- ako Pannu a mučenicu, ktorá sa v poslednej chvíli
- života, keď sa spojila
- modlitba a obeta,
- je tiež príkladom takejto modlitby.
- A vieme,
- že Anka Kolesárová, a vieme všetci svätí, všetci
- mučníci čerpali silu k tomu, aby
- žili život modlitby aj a najmä a
- predovšetkým zo svätej omše.
- A my pokračujeme vo výklade práve v tom bode,
- keď kňaz povie veriacim potom, ako pripraví
- obetné dary,
- potom, ako si umyje ruky.
- Osloví veriacich. „Modlite sa."
- Celá veta znie,
- celá výzva znie:
- „Modlite sa, bratia a sestry, aby sa moja i vaša obeta
- zaľúbila Bohu Otcu všemohúcemu."
- V novom preklade rímskeho misála, ktorý sa pripravuje,
- bude v tomto
- malá zmena. Na konci nebude Bohu Otcu
- všemohúcemu, ale Bohu všemohúcemu Otcovi.
- Na to ľud, veriaci, odpovedajú:
- „Nech Pán prijme obetu z tvojich rúk na chválu a slávu
- svojho mena, na úžitok nám i celej svätej
- cirkvi."
- Všimnime si, že kým v predchádzajúcich textoch
- kňaz hovoril v množnom čísle v
- prvej osobe množného čísla, teda
- modlime sa, obetujeme ti,
- tu sa
- posúva
- tá výzva už nie modlime sa, ale modlite sa,
- aby bolo zjavné,
- že na začiatku pri príprave
- eucharistickej modlitby kňaz vystupuje
- ako ten
- je medzi veriacimi, pred veriacimi, ako
- druhý Kristus, ako Alter Christus a hovorí in
- persona Christi, čiže, čiže stotožnený s Kristom v osobe,
- z osoby Ježiša Krista. Teda už nie
- modlime sa, dobrorečíme ti, ale modlite sa.
- A to sa potvrdzuje potom aj v druhej časti tej výzvy,
- aby sa
- moja i vaša obeta zaľúbila
- Bohu, Otcu všemohúcemu.
- V Kristovi, v kňazovi Kristus hovorí k cirkvi,
- oslovuje bratov a sestry. Čiže
- kňaz hovorí modlite sa.
- Tým, ktorým hovorí modlite sa, oslovuje bratia a
- sestry a povie: „moja i vaša
- obeta, aby sa zaľúbila Bohu, Otcu všemohúcemu."
- V poslednej časti tejto výzvy je slovo
- zaľúbenie.
- Aby sa moja i vaša obeta zaľúbila Bohu, Otcu
- všemohúcemu.
- Kedy sa naša obeta zaľúbi Bohu, Otcu
- všemohúcemu?
- Vtedy, keď to bude obeta prežívaná v
- Ježišovej prítomnosti. Vtedy, keď to bude Kristova obeta,
- vtedy, keď kňaz je alter Christus, keď
- je to obeta, ktorú vykonáva, ktorá sprítomňuje
- Ježišovu obetu na Kalvárii
- a pri eucharistickom prepodstatnení chleba a vína, je
- to Ježiš, ktorý sa obetuje, ako to budeme ešte počuť v tých
- slovách eucharistického premenenia.
- A vtedy nájde Boh zaľúbenie v
- tejto obeti, keď to bude rezonovať s tými slovami,
- ktoré
- povedal, ktoré zazneli od Boha
- Otca pri Ježišovom krste. „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám
- zaľúbenie." Vtedy sa zaľúbi naša
- obeta Bohu, keď je to obeta a vždy je to obeta na
- svätej omši Ježiša Krista.
- Túto identitu vysväteného Božieho
- služobníka, kňaza, konsekrovaného kňaza,
- veriaci vyjadria aj svojou odpoveďou.
- „Nech Pán prijme obetu z tvojich rúk na chválu a
- slávu svojho mena, na úžitok nám i
- celej svätej cirkvi."
- Nech Pán prijme obetu z tvojich rúk.
- Toto je kľúčové, tie ruky, ktoré sú tam spomenuté.
- Veriaci uznávajú kňaza týmito slovami, potvrdzujú
- kňaza, potvrdzujú svoju vieru v to, že pred sebou
- majú vysväteného kňaza ako nositeľa, teda
- sviatostného kňazstva, odlíšeného od
- tých, ktorí sú nositeľmi krstného kňazstva,
- teda krstného
- kňazstva veriacich. Konsekrovaný Boží služobník
- stojí medzi ľudom,
- ktorý-tento služobník má osobitné
- pomazanie a pomazané sú jeho kňazské
- ruky.
- Je zaujímavé, že veriaci neodpovedajú všeobecne.
- Nech Pán prijme od teba túto obetu, ale z
- tvojich rúk.
- Zastavme sa chvíľu pri kňazských rukách a
- najmä pri tom momente, keď biskup pri
- kňazskej vysviacke
- chrizmou, chrizmou pomazava
- kňazovi ruky, pomazáva svätencovi
- ruky a hovorí pri tom tieto slová. Počúvajme
- teda slová, ktoré biskup hovorí pri kňazskej vysviacke
- v
- momente, keď maže ruky
- tomu, ktorý je vysvätený za kňaza.
- Biskup hovorí:
- „Pán Ježiš Kristus, ktorého Otec pomazal Duchom Svätým a
- mocou
- nech ťa ochraňuje, aby si mohol posväcovať
- kresťanský ľud a Bohu prinášať obetu."
- V týchto slovách
- pri pomazaní kňazských rúk, o ktorých veriaci hovoria, keď hovoria,
- nech
- Pán prijme obetu z tvojich rúk,
- je slovo obeta, je slovo Duch Svätý,
- je slovo moc a je slovo
- posväcovať kresťanský ľud.
- Všetko toto máme zahŕnuté aj v tých
- predchádzajúcich slovách.
- Tento text,
- ktorý biskup hovorí pri
- pomazaní rúk novokňaza,
- rezonuje s desiatou kapitolou Skutkov
- apoštolov v tridsiatom ôsmom, tridsiatom siedmom, tridsiatom
- ôsmom verši.
- „Veď vy viete, čo sa dialo po celom Júdsku,
- počnúc od Galilei po
- krste, ktorý hlásal Ján.
- Ako Boh Duchom Svätým a mocou pomazal
- Ježiša Nazaretského, ktorý chodil, dobre činil a
- uzdravoval všetkých diablom posadnutých, pretože Boh bol
- s ním."
- Všetky tieto významy biblické a liturgické
- sú v tom slove. Nech Pán prijme obetu z tvojich rúk,
- teda z tvojich kňazských rúk, z tvojich pomazaných rúk.
- Lebo ty si vysvätený konsekrovaný katolícky
- kňaz, Boží služobník.
- V poslednej časti
- veriaci teda hovoria,
- nech Pán prijme obety z tvojich rúk. Na čo?
- „Na chválu a slávu svojho mena na úžitok
- nám i celej svätej Cirkvi."
- Slovné spojenie na chválu a slávu svojho mena pochádza,
- je inšpirované Listom Efezanom svätého
- apoštola Pavla,
- kde čítame, na chválu a slávu jeho milosti, ktorou
- nás obdaroval v milovanom Synovi.
- Čiže toto slovné spojenie zase evokuje Ježiša
- Krista, jeho milosti ako veľký dar, ktorý
- dostávame
- od Boha.
- Prečo veriaci hovoria napokon, na chválu a
- slávu svojho mena, na úžitok nám i
- celej svätej Cirkvi?
- Obeta je obrovský dar, Božia milosť,
- ktorú dostávame na úžitok komunity,
- ktorá sa zhromaždila okolo kňaza, ktorá je zhromaždená okolo
- oltára na konkrétnej svätej omši v konkrétnom
- kostole.
- Čiže nám prítomným členom komunity.
- Ale žiadna svätá omša nie je
- súkromným počinom nejakej komunity, ale
- odohráva sa
- ako
- akt, ako počin
- v celej univerzálniej katolickej cirkvi.
- Nech nás nemäte to, že na celom svete omše, na celom-na celom
- svete sa teraz slávia stovky a stovky svätých
- omší. Predsa každá svätá omša nie je len o
- komunite, ktorá ju slávi, ale slávi ju celá Cirkev.
- Slávi ju Cirkev
- na zemi a slávi ju aj Cirkev v nebi. Každá
- svätá omša, keďže je to obeta Ježiša Krista, je niečo
- absolútne nádherné, vznešené,
- hlboké a mystické. A nikdy to nie je
- len v tej komunite, ale je to prepojené
- s celou
- katolíckou cirkvou vo všetkých jej-jej úrovniach.
- Po odznení týchto slov nasleduje modlitba nad obetnými
- darmi. Jej text je veľmi hutný,
- veľmi, ako každý text svätej omše má
- veľké posolstvo a preto sa tým budeme zaoberať celkom
- osobitne.
- Vrátim sa k pôvodnej myšlienke, ktorou sme začali naše
- dnešné uvažovanie.
- Blahoslavená Anka Kolesárová v posledných momentoch svojho života
- sa modlila a obetovala, obetovala a modlila.
- Vyslovila mená Ježiš, Mária,
- Jozef.
- To meno Ježiš vyslovujeme aj my. A vnímajme na pamäti,
- že keď ho vyslovíme,
- keď ho vyslovíme, keď sa Ježišovej prítomnosti otvoríme,
- keď sa budeme modliť v duchu Ježiša Krista tak, ako nás to Ježiš
- naučil, ticho, pokorne, hlboko v srdci
- a spoločne ako komunita,
- tak potom aj vo svätej omši tieto slová už
- nebudú pre nás
- mnohonásobne opakovaný, vyvanutý text, ale niečo,
- čo je naozaj osobná výzva pre každého z nás.
- Modlite sa, bratia a sestry!
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Naveky. Amen.
- (pôvodný kongresový znak)
