Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
EFFETA
EFFETA (320) - 16. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026
Z PRAMEŇA
ČO KÁZAL, TO AJ ŽIL
káže Mons. Peter Beňo (Mt 12, 1-8)
17.07.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
záznam
20.12.2021
EFFETA
EFFETA (319) - 15. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
10.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
NÁDEJ V SAMOTE
káže dp. Daniel DianPondelok po 1. adventnej nedeli
Prepis videa
(Hrúždže vody)
Čítanie z knihy proroka Izaiáša.
V ten deň bude Pánov výhonok ozdobou a
- (Hrúždže vody)
- Čítanie z knihy proroka Izaiáša.
- V ten deň bude Pánov výhonok ozdobou a slávou a plod
- zeme pýchou a chválou všetkých, ktorí sa zachránia z
- Izraela.
- Svätým sa bude nazývať každý, kto zostane na Sióne a
- kto prežije v Jeruzaleme. Každý, kto bude zapísaný v Jeruzaleme
- pre život.
- Až Pán zmieš špinu siónskych dcér, až celkom
- spláchne krv z Jeruzalema dychom súdu a dychom páľavy.
- Vtedy utvorí nad každým miestom vrchu Sión a nad
- tými, čo sa tam zhromaždia, oblak vodne a
- dym i žiar blčiaceho ohňa v noci.
- Pánova veleba bude nad všetkým ako ochrana a
- stánok bude tieňom pred horúčavou dňa a
- bezpečným útočišťom pred víchricou a dažďom.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- S radosťou pôjdeme do Domu Pánovho.
- S radosťou pôjdeme do Domu Pánovho.
- Zaradoval som sa, keď mi povedali Pôjdeme do Domu Pánovho.
- Naše nohy už stoja v tvojich bránach. Jeruzalem.
- S radosťou pôjdeme do Domu Pánovho.
- Jeruzalem je vystavaný ako mesto spojené v jeden celok.
- Tam prichádzajú kmene, kmene Pánove.
- S radosťou pôjdeme do Domu Pánovho.
- Aby podľa obyčaja Izraela velebili meno Pánovo, lebo sú tam
- súdne stolice, stolice domu Dávidovho.
- S radosťou pôjdeme do Domu Pánovho.
- Pre Jeruzalem proste o pokoj. Nech sú bezpeční, čo ťa
- milujú. Nech pokoj vládne vnútri tvojich hradieb a
- istota v tvojich palácoch.
- S radosťou pôjdeme do Domu Pánovho.
- Kvôli svojim bratom a priateľom budem hovoriť Pokoj s tebou.
- Kvôli domu Pána, nášho Boha budem prosiť o šťastie pre
- S radosťou pôjdeme do Domu Pánovho.
- Aleluja, aleluja, aleluja. Príď, Pane,
- Bože náš a zachráň nás! Ukáž nám svoju tvár a
- budeme spasení. Aleluja, aleluja.
- Pán s vami. Izduchom tvojím
- Čítanie zo Svätého Evanjeliá podľa Matúša.
- Sláva tebe, Pane.
- Keď Ježiš vošiel do Kafarnauma, pristúpil k nemu stotník s
- prosbou Pane,
- sluha mi leží doma ochrnutý a hrozne trpí.
- On mu povedal Prídem a uzdravím ho.
- Stotník mu odpovedal Pane, nie som hoden, aby si vošiel pod
- moju strechu,
- ale povedz iba slovo a môj sluha ozdravie.
- Veď aj ja som podriadený človek a mám pod sebou vojakov,
- ak ktorému poviem choď, ide inému
- poď sem, tak príde
- a svojmu sluhovi urob toto a on to
- urobí.
- Keď to Ježiš počul, zadivil sa a tým, čo ho sprevádzali,
- povedal Veru hovorím vám. Takú vieru som
- nenašiel u nikoho v Izraeli.
- Hovorím vám, že prídu mnohí od východu i
- západu a budú stolovať za Abrahámom, Izákom a
- Jakubom v nebeskom kráľovstve.
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- Moji milovaní.
- Téma je daná
- na rozjímanie.
- Nádej v samote.
- A
- ja dnes
- začnem sociologickou poučkou,
- čo je samota.
- Samota alebo izolácia
- je objektívny stav jednotlivca, ktorý nemá
- dostatok kontaktov s inými ľuďmi a uniká zo
- svojho sociálneho prostredia.
- Jedinec sa môže uchytiť alebo
- uchýliť do samoty z rôznych dôvodov,
- dobrovoľne načerpať svoje sily,
- premýšľať bez vyrušovania,
- pod tlakom vonkajších síl,
- cez to však vlastným rozhodnutím,
- v dôsledku obáv,
- ktoré do jeho života vstupujú alebo
- celkom nedobrovoľne pod tlakom vonkajších okolností,
- prenehodu alebo konanie iných osôb.
- A sociológ vo vysvetľovaní
- samoty pokračuje ešte takto.
- So samotou je často zamieňaná osamelosť, ktorá je
- však subjektívnym emočným stavom jedinca,
- ktorý často v reakcii na samotu zažíva mocnú
- túžbu po kontakte s inou osobou.
- Toľko to nám hovorí vedecká definícia
- samoty.
- Každý si môžeme pomyslieť, v akom stave,
- respektíve do akého stavu samoty sa môžeme
- dostať.
- My máme rorátne svätú omšu. Pozeráme sa na
- matku Ježiša Krista, preblahoslavenú Pannu
- Máriu, ktorá je v centre pozornosti slávenia
- svätých omší.
- Ona,
- vyvolená Matka Božieho Syna.
- A
- môžeme špekulovať,
- môžeme sa nechať unášať vlastnou fantáziou,
- ako ona prežívala svoj stav
- dotiaľ,
- kým zvláštnym spôsobom k nej neprehovoril Boh.
- Je isté,
- že sú to vždy len naše
- špekulácie, lebo nikde vo Svätom písme
- nemáme žiadne zmienky o tom, ako
- žila Mária.
- Môžeme sa len domnievať na základe poznania
- histórie a vzťahov izraelského národa,
- ako prežívala život deva v Izraeli pred
- tým, než sa vydala.
- Je všetko krásnou tradíciou,
- že Máriu ako malé dieťa odviedli jej rodičia
- Joachim a Anna do chrámu, aby tam bola
- vychovávaná.
- Je to pekná tradícia,
- ale nikde nemáme historické podklady, že to tak bolo.
- Jedno však vieme,
- že v čase v okamihu,
- kedy nám evanjelista zaznamenáva tú scénu
- zvestovania,
- Mária bola v samote.
- Nebol tam prítomný nik iný. Samota v jej
- živote
- znamenala to,
- čo bola samota
- v histórii izraelského ľudu.
- Človek odchádzal do samoty,
- aby vytvoril spoločenstvo s Bohom,
- aby vytvoril kontakt s Bohom. Máme
- na to dosť príkladov v Starom zákone.
- Máme na to dosť príkladov i v Novom zákone.
- A taký najkrajší príklad asi je, keď sa Ježiš
- stretáva s Natanaelom
- a hovorí mu: „Videl som ťa pod figovníkom."
- A bol to úžasný obraz,
- lebo Natanael bol v samote,
- nemal možnosť ísť do synagógy, lebo dedina,
- ktorá nemala štyridsať mužov, nemohla mať synagógu.
- Tak odchádza pod biblický strom. Nie preto, aby si tam
- sadol do tieňa,
- ale Ježiš odhaľuje
- jeho schopnosť komunikácie s Bohom a
- túto vyzdvihuje.
- A Natanael odpovedá: „Rabi,
- ty si naozaj Boží Syn."
- A treba si uvedomiť,
- že to isté mohlo byť aj v prípade Márie,
- ktorá túži
- po spojení sa s Bohom
- a možno v jej srdci
- vedome, nevedome presahuje myšlienka
- byť vyvolenou ženou,
- ktorá pošliape moc hada.
- Matkou toho,
- ktorý zničí kráľovstvo hada, teda
- kráľovstvo hriechu,
- lebo to bol vrchol túžob Izraela.
- To, čo bolo dané na počiatku,
- keď Boh v raji hovorí Nepriateľstvo ustanovuje medzi
- tebou a ženou, medzi tvojím a jej potomstvom.
- To bola túžba izraelského národa.
- A môžeme len predpokladať, že aj v tej samote,
- do ktorej Mária vedome vstúpila, nie z
- donútenia, vedome ako nábožná
- dcéra Izraela,
- bola aj táto myšlienka.
- A Boh na tú jej myšlienku túžby po spáse v
- Izraeli
- odpovedá zvestovaním skrze anjela
- Gabriela
- Môžeme si uvedomiť tú skutočnosť, že aj my,
- keď nasledujeme Máriu v mnohých jej činnostiach,
- keď sa snažíme napodobňovať jej všeobyjímajúcu lásku
- podľa vzoru jej Syna Ježiša Krista,
- mali by sme napodobňovať aj jej samotu.
- Túžbu po samote, teda po komunikácii s
- Bohom. Dobrovoľnej samote, nie
- nanútenej.
- Preto je veľmi dôležité, aby sme si v adventnom čase
- toto veľmi dobre uvedomili. Advent je časom
- stíšenia, časom túžby po oživení viery
- a tá sa dá oživiť iba cez
- komunikáciu s Bohom.
- Je také pekné.
- Ja síce to nevidím, ale vy to vidíte,
- že za chrbátom kňaza
- alebo lektora s písom pri slávení
- svätej omše vidieť svätostánok,
- vidieť vonkajší znak prítomnosti Ježiša Krista
- medzi nami.
- To je to úžasné. Boh je s nami
- v našej samote, keď do nej dobrovoľne
- vstúpime, on chce k nám hovoriť a
- dať zmysel nášmu životu.
- Nuž, využívajme tento obraz v našom živote a
- nechajme naozaj Boha vstúpiť do nášho života
- útekom z hluku sveta do dobrovoľnej
- samoty.
- Lebo
- ak som na začiatku citoval sociológa s definíciou
- samoty,
- sociológ skúma javy,
- príčiny,
- ale neponúka realizáciu Neponúka
- východisko.
- Ani nám ho neponúkol.
- Navy- na to, aby sme zo samoty dokázali odísť.
- Ale Boh nám v každej situácii
- ponúka aj východiská.
- Nuž,
- Márii ho ponúkol veľkolepo. Vyvolil ju za
- matku svojho syna a aj pre nás má určite pripravený
- nejaký plán. Nuž, dovoľme mu ho realizovať.
- Amen
- Pán bož ho
- chváli.
