Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
EFFETA
EFFETA (320) - 16. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026
EFFETA
EFFETA (319) - 15. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
10.07.2026
Z PRAMEŇA
ČO KÁZAL, TO AJ ŽIL
káže Mons. Peter Beňo (Mt 12, 1-8)
17.07.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
NEKLESAJ, KEĎ SÚ VECI ŤAŽKÉ, BOH JE S TEBOU
káže dp. Ondrej ChrvalaStreda 4. týždňa v Cezročnom období
Prepis videa
(Hrniec na piškanie)
Ako sa otec zmilúva nad deťmi,
tak sa Pán zmilúva nad
- (Hrniec na piškanie)
- Ako sa otec zmilúva nad deťmi, tak sa Pán zmilúva nad
- tými, čo sa ho boja. Veď on dobre vie, z čoho sme
- stvorení. Pamätá, že sme iba prach.
- Milosrdenstvo Pánovo je od večnosti
- voči tým, čo sa ho boja.
- No milosrdenstvo Pánovo je od večnosti až na večnosť
- voči tým, čo sa ho boja a jeho spravodlivosť
- chráni ich dedné deti, tie, čo zachovávajú jeho
- zmluvu
- Milosrdenstvo Pánovo je od večnosti
- voči tým, čo sa ho boja.
- Aleluja! Aleluja! Aleluja!
- Moje ovce počúvajú môj hlas, hovorí Pán, ja
- ich poznám a ony idú za mnou. Aleluja!
- Aleluja! Aleluja
- Pán s vami.
- I s Bohom tvojim.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Marka.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš prišiel do svojej vlasti. Jeho učeníci išli s ním.
- Keď nadišla sobota, začal učiť v synagóge.
- Počúvalo ho mnoho ľudí a s údivom hovorili: "Skade to má
- tento? Aká to múdrosť, ktorej sa mu dostalo, a zázraky, čo sa
- dejú jeho rukami? Vari to nie je tesár, syn Márie a brat
- Jakuba a Jozefa, Judu a Šimona? A nie sú tu s nami aj
- jeho sestry?" A pohoršovali sa na ňom.
- Ježiš im povedal: "Proroka si všade uctia, len nie v jeho
- vlasti, medzi jeho príbuznými a v jeho dome." A
- tam urobiť nijaký zázrak, ibaže vložením rúk uzdravil niekoľko
- chorých a čudoval sa ich nevere.
- Potom chodil po okolitých dedinách a učil.
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- Milovaní bratia a sestry, určite poznáte to
- slovenské príslovie koho Pán Boh miluje, toho krížom
- navštevuje. Priznám sa, jeho nemám veľmi rád, lebo
- to akoby hovorilo, že
- Pán Boh sa tak nejak vyživa v trestaní a v krížoch a
- ťažkostiach. A keď chceš byť Bohom milovaný,
- tak sa priprav na to, že ťa zavalí trápeniami a
- ťažkosťami. A potom sa nečudujem tým, ktorí
- neveria su zvonka viery, že si povedia: "Aha,
- ko-ko Pán Boh miluje toho krížom navštevuje,
- spoločné a nenavštívi ma nijaký kríž a budem si žiť mimo neho
- ale spokojne." No ale
- je možné, že nám to potvrdzuje aj Sväté písmo.
- Dnes v prvom čítaní sme čítali priamo
- tieto slová: "Koho Pán miluje, toho tresce a
- šľahá každého." Nehovorí to aj Božie
- slovo? Predsalen?
- Dobre, asi
- by som mal dočítať Božie slovo a nevytrhávať ho z
- kontextu.
- Ja ho skúsim prečítať tak, ako
- je. "Koho Pán miluje, toho tresce a šľahá
- každého, koho prijíma za syna." Možno
- si povieme: "No to je ešte horšie. Tak aj ešte som aj jeho syn
- alebo dcéra. On ma prijíma do rodiny a ešte aj tak ma
- Ako je to možné?"
- List Hebrejom ale
- túto stac začína takto:
- "Zabudli ste na povzbudenie. Tresá vám
- prihovára ako synom," čiže začína
- nie karhaním a trestom, ale povzbudením, ktoré sa prihovára
- ako synom, nie ako sluhom, nie ako tým, ktorých, na ktorých
- si Pán Boh niečo dokazuje, ale prihovára sa nám ako
- synom a hovorí "Syn môj, nepohrdaj Pánovou
- výchovou ani neklesaj, keď ťa on karhá.
- Lebo koho Pán miluje, toho tresce a šľahá každého, koho
- prijíma za syna." Áno, sú tam tresty a
- karhanie. Ale autor Listu Hebrejom jasne
- hovorí: "Neklesaj, keď zažívaš ťažké veci", lebo
- to, že sú veci ťažké, nehovoria o tom, že Boh je
- zlý alebo despota, alebo že sa v tom nejako vyživa.
- Ale to celé má zmysel, veď si len povedzme,
- ako to bolo so Synom s veľkým S. Synom, v
- ktorom všetci sme synmi a dcérami, s Ježišom Kristom,
- ako trpel.
- Najhoršie utrpenie je utrpenie, v ktorom nevidíme zmysel a nevieme, prečo
- tu je. Ale Ježiš vedel presne, prečo
- a pre koho trpí, a že jeho trpenie malo veľký
- zmysel. Preto ho uniesol, lebo niesol na
- svojich pleciach nielen hriech, ale aj spásu celého
- sveta. A to mu dávalo silu výjsť až na kríž.
- A to, že táto interpretácia je správna, nám
- dosvedčuje samo Sväté písmo, keď pokračuje, je na vašu
- nápravu, čo znášate. Boh s vami zaobchádza ako
- so synmi A ktorého syna by otec nekarhal?
- Pravda, každá výchova v prítomnosti sa nezdá
- krušná. Neskôr však prináša upokojujúce ovocie
- spravodlivosti tým, ktorých ona vycvičila.
- Nie som odborník vo výchove, ale
- zdá sa mi, že taká z tých najhorších vecí, čo
- sa môže vo výchove stať, je proste nevychovávať.
- Nechať deti rásť ako si chcú a robiť čo chcú.
- AOni nemajú mantinely potom
- Niekedy, keď učím náboženstvo novú triedu, oni si tie mantinely pýtajú,
- skúšajú, pokiaľ môžu ísť. A keď im dám hranice a
- pravidlá, akosi sa tak v nich upokoja a potom môžeme
- fungovať. Ak im pravidlá nedám, tak si rozbijem
- vzťah s tou triedou na celý školský rok, prípadne aj na ďalšie,
- keď ich ďalej učím. Vo výchove deti potrebujú
- pravidlá a hranice. Potrebujú akoby brehy tej
- rieky, ktorou potom môže tiecť láska.
- Samozrejme, všetko je to nie kvôli brehom, ale kvôli
- láske. Nemá zmysel budovať brehy a potom ich
- pusté a suché, budovať pravidlá a potom
- nemilovať. Ale ak milujeme bez brehov a bez
- je to roztečená voda, ktorá namiesto rieky
- prináša záplavy a skazu. Takže aj
- Boh nás vychováva. Aj on nás okresáva ako, ako
- kamenár dlátom do sochy, ktorej sa to možno
- nepáči a možno páči, nevieme ako, socha nám to veľmi
- nepovie, alebo kameň, ale zrazu vďaka tomu z toho
- vyjde umelecké dielo. Aj naša vlastná
- výchova. Naozaj, ako hovorí Božie slovo, sa nezdá
- radostná, ale krušná, ale prináša ovocie
- spravodlivosti. A tak sa zrazu nám tie tresty a
- karhanie menia na zmysel, ovocie
- spravodlivosti. A dokonca to ide ďalej.
- Autor listu Hebrejom, ktorý ešte pred chvíľou písal o
- karhaní, hovorí: "Preto spružte ochabnuté ruky a podlomené
- kolená a vaše nohy nech kráčajú rovno, aby sa to, čo je
- chromé, nevykĺbilo, ale skôr aby sa
- uzdravilo." A zrazu tie tresty a
- karhanie sú tu pre uzdravenie. Preto, aby sme rástli,
- aby sme boli synmi a dcérami, aby sme
- kráčali so zdvihnutou hlavou, pevní v tom, kým sme v Bohu
- a nie nejakí sklonení ustrachaní otroci,
- ktorí sa boja trestov a šľahania a ani nevedia prečo.
- A preto nás List Hebrejom nakoniec pozýva:
- „Dbajte na to, aby nik nepremeškal Božiu
- milosť, aby nevyrazil nejaký koreň horkosti
- a nevyvolal zmätok a nenakazil
- mnohých." Ak vstúpime do utrpenia a
- dokonca ho aj vnímame od Boha, ale nevidíme
- Božiu lásku a zmysel toho vidíme Boha ako nejakého
- despotu, ktorý si na nás dačo dokazuje a len tak si
- trpeli, vyrazí koreň horkosti. Ak nečítame Božie
- slovo, celé môže vyraziť koreň horkostí
- a môžeme trpieť so zaťatými zubami
- Ale ak nepremeškáme Božiu
- milosť, ak vidíme Boha ako dobrého Otca, ktorý nás
- miluje, ak aj v utrpení a ťažkostiach povieme
- Pane, ja si nenechám zobrať, že si dobrý a stále ťa budem
- nasledovať ako dobrého otca aj napriek
- ťažkostiam a utrpeniam.
- Vtedy nepremeškávame Božiu milosť.
- Vtedy naopak tie ťažkosti môžeme
- prerážať istotou, že Boh ma aj tu nesie,
- neopustí ma. A výchova, ktorá sa zdá krušná,
- prinesie ovocie spravodlivosti.
- Amen
- (outro muziky)
