Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
z Kaplnky povýšenia Svätého kríža u bratov františkánov v Bratislave
01.07.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
NIE TEATRÁLNOSŤ, SKUTOČNÁ KAJÚCNOSŤ DUCHA
Z pameňa, káže Mons. Jozef Haľko
Z prameňa, svätého Františka Assiského, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
[hudba]
Aleluja, aleluja,
aleluja.
- [hudba]
- Aleluja, aleluja,
- aleluja.
- Aleluja,
- aleluja,
- aleluja.
- Nezatvrdzujte dnes svoje
- srdcia,
- ale počúvajte Pánov hlas.
- Aleluja,
- aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo Svätého
- evanjelia podľa Lukáša. Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal: „Beda ti, Korozain, beda ti,
- Betsaida. Lebo keby sa v Tyre a Sidone boli stali
- zázraky, ktoré sa stali u vás, dávno by boli v kajúcom
- rúchu sedeli v popole a kajali sa.
- Preto Tyru a Sidonu bude na súde ľahšie ako vám.
- A ty, Kafarnaum, vari sa budeš vyvyšovať až do neba?
- Do pekla sa prepadneš. Kto vás počúva, mňa
- počúva a kto vami pohŕda, mnou pohŕda.
- Kto však pohŕda mnou, pohŕda tým, ktorý ma
- poslal."
- Počuli sme slovo Pánovo. Chvála tebe,
- Kriste.
- Milí bratia a sestry,
- iste ste počuli humorný príbeh o
- istom vnukovi alebo vnučke,
- ktorá poprosila, poprosil starú mamu,
- aby
- skrátila rifle.
- Nakoľko že stará mama to zobrala
- do dôsledkov, že tie nohavice treba opraviť.
- Okrem toho, že tie nohavice skrátila,
- aj zaštopkala všetky diery na tých
- nohaviciach.
- Čo samozrejme tomu
- mlade-mládežníkovi, tínedžerovi spôsobilo istú
- nevôľu, snáď nie traumu, pretože práve preto
- boli tie nohavice drahšie, pretože na nich boli
- diery.
- Je to zvláštny fenomén našej súčasnosti,
- že mladí ľudia a možno nielen mladí ľudia
- si radi obliekajú šaty, ktoré sú
- štylizované ako šaty roztrhané,
- ošuntelé a chudobné. Samozrejme,
- sociológovia a psychológovia sa zaoberajú tým, prečo
- sa ľudia obliekajú nejakým spôsobom
- a dochádzajú k takému záveru, že
- obliekanie mnohokrát vyjadruje v zásade dve veci.
- Že do určitej skupiny patriť chceme,
- a preto sa obliekame ako tá skupina, ako to spoločenstvo
- a súčasne, že sa tým obliekaním
- vymedzujeme voči nejakej inej skupine ľudí,
- do ktorej patriť nechceme. Nejde samozrejme
- len o záležitosti dvadsiateho prvého storočia alebo
- novoveku, ale obliekanie možno
- naozaj kedysi ešte viac ako dnes bolo vyjadrením
- aj spoločenského statusu.
- Kto sa ako obliekal, kto na čo mal, kto ako
- sa prezentoval svojím oblečením na verejnosti,
- tým chcel vyjadriť určitú
- spoločenskú výšku.
- Máme jeden zaujímavý detail v tomto smere aj o
- svätcovi,
- ktorého dnes slávi svätá cirkev, svätého Františka.
- O svätom Františkovi z Assisi. Jeho
- doboví známi zaznamenali,
- že František ešte pred svojím
- obrátením sa obliekal
- spôsobom, ktorý presahoval jeho
- spoločenský status. Dokonca píšu, že neobliekal
- sa ako syn významného obchodníka, ale ako
- syn kniežaťa.
- Raz dokonca mladý František vymyslel, že si nechal
- ušiť šaty, ktoré boli napoly z
- látok, ktoré boli drahé, vznešené a vzácne.
- No ale recesia bola v tom, že druhá polovica tých šiat azda v
- nejakých kombinovaných prúžkoch alebo častiach odevu to
- boli vlastne ako keby handry.
- A možno už toto oblečenie u
- Františka vyjadrovalo ten vnútorný
- zápas, ten vnútorný boj, ktorý napokon vyvrcholil
- vtedy, keď svoje bohaté šaty v prítomnosti
- biskupa a obyvateľov mestečka
- Assisi
- odovzdal svojmu otcovi a zriekol sa
- bohatstva, zriekol sa pohodlia, ktorému,
- na ktorom mal účasť, pretože bol synom bohatého
- obchodníka.
- Menej známou skutočnosťou je v tomto
- príbehu,
- že to kajúce rúcho, ktoré aj v dnešnom evanjeliu
- vyjadruje skutočnú vnútornú kajúcnosť a nie
- pózu-
- Pred ostatnými ľuďmi. Menej známou skutočnosťou
- je, že svätý František, keď si potom obliekol to
- kajúce chudobné rúcho, tak vzal vápno a
- z-spravil naňho kríž.
- Škoda, že ani vo filme Franka Zefirelliho, ani
- v tom druhom filme, ktorý akoby sa snažil vyvažovať prílišnú
- romantičnosť toho prvého filmu,
- táto skutočnosť, tento detail nie je naznačený,
- pretože on je
- naozaj kľúčový a podstatný
- a vyjadruje čosi, čo, é, takým frapantným
- spôsobom hovorí svätý Pavol ako pozvanie: „Oblečte
- si Krista.“ Čiže
- neštylizujte sa,
- nerobte formu, nemachrujte takpovediac
- peknými šatami alebo výstrednými šatami alebo
- štylizovane chudobnými šatami.
- Ale to, čo naozaj pôsobí a to, čo naozaj dlho zostáva v srdciach
- ľudí, je tvár, je správanie, je
- vyžarovanie, je reakcia na jednotlivé podnety.
- To je v konečnom dôsledku to, čo je naším
- oblečením.
- A tak si počas dnešnej svätej omše
- vyprosujme to, čo nám odovzdáva svätý František.
- Svätý František, bol som, musím povedať,
- aj vnútorne pohnutý, keď som v lete roku 2018
- stál pred jeho vystaveným
- rúchom z vrecoviny. Naozaj veľmi chudobné
- rúcho, ale celý ten príbeh, ktorý je za ním, aj to odovzdanie tých
- bohatých šiat, prijatie tej chudoby nie ako
- vonkajškovej záležitosti, ale niečo, čo siaha do
- hĺbky srdca, to bolo skutočne veľkým zážitkom.
- To chudobné rúcho je vystavené v lokalite
- La Verna, vlastne len niekoľko metrov od
- miesta, kde svätý František zacítil,
- prijal stigmy, to znamená znaky
- Ježišovho utrpenia na vlastnom tele.
- Stigmatizácia svätého Františka je niečo, čo
- ľudí veľmi zaujíma. Veľmi sa tým zaoberajú aj z
- medicínskeho, aj z, é, z
- hľadiska príbehu a zaujímavosti, kuriozity.
- Ale v skutočnosti všetci môžeme byť
- stigmatizovaní. Všetci môžeme mať stigmy.
- Nemusia nám krvácať ruky, bok a nohy.
- Ale ak na našich rukách sú mozole buď
- skutočné alebo pomyselné z toho, že naše ruky
- pracujú pre dobro druhých, že naše ruky sa
- namáhajú preto, aby sme konali lásku, ak
- sme sa zodrali, unavili láskou,
- láskyplnou činnosťou, slúžiacou láskou voči druhým,
- tak to sú tie znaky, ktoré zavážia
- pred Bohom. Celé posolstvo svätého Františka je
- vlastne o slúžiacej láske. A tak dnes nemyslime
- na to, ako sme oblečení a čo si ľudia budú o nás
- myslieť,
- keď máme také alebo onaké nohavice, kabát, košeľu,
- klobúk. Ale myslime na to, či z našej tváre
- vyžaruje dobroprajná úprimná
- láska voči tým, ktorých stretávame.
- To je to skutočné Božie znamenie, či sme voči
- druhým láskaví, milosrdní, úprimní,
- pokojní, tak ako to učil svätý
- František.
- Svätý František mal obrovskú úctu k Eucharistii.
- Prvý Betlehem, ktorý vlastne on zaviedol, nemal
- figúrky, mal len náznaky veľkej chudoby,
- v ktorej sa aj sám Ježiš narodil. Vlastne prvé
- Františkove známe Vianoce podrobne opísané
- boli o tom, v akej radikálnej chudobe sa
- narodil Ježiš Kristus. A preto prvé Vianoce aj
- prvé jasličky sa odohrali a vyvrcholili
- svätou omšou, slávením Eucharistie, počas
- ktorej aj František povedal niekoľko
- hlboko prežitých slov. Tak skúsme aj my
- dnes túto svätú omšu prežiť ako príchod
- chudobného Ježiša, ktorý nás volá k chudobe, ktorá je
- bránou k obrovskému bohatstvu, tomu bohatstvu, ktoré nám
- nikto nezoberie, nezaštopká,
- neeliminuje, ale bohatstvu, ktoré je u Boha, ktoré je v
- nebi a ktoré je trvalé a dáva nám hlboký vnútorný
- pokoj svedomia, že to, čo robíme, je Božia vôľa a Božia
- vôľa je cesta do neba, do večnej blaženosti,
- kde, ako dúfame, stretneme aj svätého Františka.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus. Na veky amen.
- [hudba]
