Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
RUŽENEC
RUŽENEC SVETLA
Modlitba svätého ruženca bratov dominikánov z Kostola sv. Dominika vo Zvolene.
17.01.2023
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
OKO, OKNO DO DUŠE
Z prameňa, káže Mons. Jozef Haľko.
Z prameňa, piatok 10. týždňa v Cezročnom období, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
Aleluja, aleluja. Aleluja,
aleluja. Sviete ako svetlá na svete
a držte sa pevne slova života.
- Aleluja, aleluja. Aleluja,
- aleluja. Sviete ako svetlá na svete
- a držte sa pevne slova života.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo
- Svätého evanjelia podľa Matúša. Sláva
- tebe, Pane.
- Ježiš povedal svojim učeníkom: „Počuli ste, že bolo
- povedané: Nescudzoložíš. No ja vám hovorím:
- Každý, kto má ženu, kto na ženu hľadi žiadostivo,
- každý, kto na ženu hľadi žiadostivo, už s ňou
- scudzoložil vo svojom srdci.
- Ak ťa zvádza na hriech tvoje pravé oko, vylúp ho a odhoď
- od seba,
- lebo je pre teba lepšie, ak zahyne jeden z tvojich údov, ako keby
- sa malo celé tvoje telo dostať do pekla.
- A ak ťa zvádza na hriech, tvoja pravá ruka, odtní ju a
- odhoď od seba,
- lebo je pre teba lepšie, ak zahyne jeden z tvojich údov, ako keby
- malo ísť celé tvoje telo do pekla.
- Ďalej bolo povedané:
- Kto prepustí svoju manželku, nech jej dá priepustný
- list. No ja vám hovorím: Každý, kto prepustí
- svoju manželku okrem prípadu smilstva, vystavuje
- ju cudzoložstvu. A kto si vezme prepustenú ženu,
- cudzoloží."
- Počuli sme slovo Pánovo. Chvála tebe,
- Kriste.
- Drahí bratia a sestry,
- blíži sa
- pomaly doba prázdnin
- a tak môžme začať takým obrazom
- z jedného miništrantského tábora,
- v ktorom vedúci,
- ako sa hovorí,
- vymysleli takúto súťaž.
- Miništranti mali súťažiť v tom,
- kto rýchlejšie prejde so sviečkou z jedného
- bodu do druhého tak,
- aby mu tá sviečka nezhasla.
- Čiže áno, ísť rýchlo,
- ale nejísť rýchlejšie,
- ako vydrží ten plamienok.
- Myslím, že všetkým nám je zrejmé, aké je to
- symbolické, aj pokiaľ ide o náš
- život. Áno, ponáhľame sa, máme veľa
- práce, máme veľa aktivít, máme mnoho
- vzťahov a život je veľmi
- dynamický.
- Ale ten plamienok v našom srdci,
- ktorý symbolizuje bdelosť v Božej
- prítomnosti, nesmie jednoducho
- zhasnúť. Ten plamienok voláme
- milosť posväcujúca.
- Pre moderného človeka môže byť slovo milosť
- posväcujúca
- možno trošku odťažité. Čo to je milosť a čo to je
- milosť posväcujúca?
- V milosti posväcujúcej sa nachádza taký človek,
- ktorý nemá na duši ťažký
- smrteľný hriech.
- V milosti posväcujúcej je človek, ktorý je, povedzme
- to tak moderne, online s Bohom, že jeho srdce
- a Božie srdce sú spojené.
- Keď totiž človek spácha ťažký smrteľný hriech, tá
- smrť spočíva v tom, že človek stratí
- posväcujúcu milosť, teda tú neustále
- pomáhajúcu Božiu prítomnosť
- reprezentovanú tým plamienkom.
- A jedinou cestou k návratu jest dobrá, úprimná
- svätá spoveď s úprimnou ľútosťou, rozhrešením
- a zadosťučinením.
- Čiže
- pozývaní sme, aby sme náš život prežili
- tak, aby plamienok bdelosti v Božej
- prítomnosti, v milosti posväcujúcej nikdy
- nezhasol.
- Pokušiteľ, diabol, satan
- sa nás ale snaží od Ježiša odtrhnúť.
- Preto sa pri obnove krstných sľubov, aj pri,
- é, rôznych iných príležitostiach zriekame
- zlého
- ducha. Kňaz sa pýta: „Zriekate sa zlého ducha, všetkých
- jeho skutkov, všetkých jeho pokušení?"
- A neodpovedá sa: „Zriekame,"
- ale každý odpovedá vo svojom mene: „Zriekam."
- Napriek tomu, že to hovoria desiatky a pri niektorých
- príležitostiach aj
- stovky ľudí, každý to hovorí za seba a je to
- veľmi vážne vyjadrenie,
- ktorým sa otvárame pre ten Boží antivírový program,
- ten štít do našej duše, ktorý nás bude chrániť.
- Ježiš v dnešnom evanjeliu hovorí o pokušení
- a v dnešných dňoch sa o prosbe Otčenáš,
- neuvoď nás do pokušenia, nedaj nám upadnúť do
- pokušenia, veľa hovorí a sme v takej zvláštnej
- situácii, že aj v svetských, dokonca bulvárnych novinách
- sa zrazu hovorí o tom, čo je to pokušenie Čo je
- to uvedenie do pokušenia, kto môže uviesť do pokušenia
- a že Boh je záštitou jedinou, ktorá nás
- od pokušenia môže uchrániť.
- Dnešné evanjelium hovorí o pokušení
- oka, ak ťa zvádza tvoje oko na
- hriech a pokušení
- ruky, ak ťa zvádza na hriech tvoja pravá
- ruka. V čom je rozdiel medzi pokušením oka pre
- oko a pokušením, ktoré sa týka ruky?
- Tieto dve pokušenia sú hlboko logicky
- prepojené.
- Oči sú v Svätom písme označené za okná do duše.
- A tak ako aj za normálnych okolností cez okno môže do
- bytu vojsť zlodej a ho vykradnúť,
- aj cez naše oči môže do našej duše
- vojsť zlodej a sfúknuť tam ten
- plamienok, plameň posväcujúcej milosti.
- Môže nám vykradnúť dušu.
- A preto je dôležité si dávať pozor na oči a
- nedovoliť, aby zlodej vnikol do našej
- duše. Pozor na oči. Nie všetko, čo
- vidieť sa dá,
- vidieť smieme. Nie všetko, na čo sa pozerať dá,
- je múdre sa na to pozerať. Jednoducho sú veci, na ktoré sa
- nepozeráme. Sú veci, ktoré nečítame a to, čo sa nám
- zvonka ponúka, posudzujeme vždy podľa toho sfúkne
- alebo nesfúkne,
- zlikviduje alebo nezlikviduje to v mojej duši ten
- plamienok posväcujúcej Božej pomoci,
- prítomnosti to-toho neustáleho impulzu kráčať
- v láske.
- Samozrejmlým dôsledkom nedostatočnej pozornosti na
- to, čo vpustíme cez okná do duše, do našej duše, do
- nášho srdca, do nášho vnútorného sveta, je následné
- pokušenie vykonať hriech.
- Už to môže byť hriech, že dovolíme zlodejovi vojsť do
- našej duše cez okno našej duše, cez oko.
- A nasleduje pokušenie konať. Pravá ruka
- je symbolom boží-- symbolom ľudského konania,
- nie Božieho konania. Boh nikdy nemôže samozrejme zvádzať na
- hriech, ako to už bolo viackrát povedané.
- A to sú tie situácie, keď sa nás Ježiš
- pýta: „Tak
- myslíš to so mnou vážne?
- Tvoja pravá ruka,
- čo ide urobiť? Čo ideš konať?"
- Ono to napríklad môže byť ohováračné slovo na
- jazyku. Sedíme pri káve, pri čaji, kdekoľvek,
- rozprávame sa a rozoberáme druhých na súčiastky,
- čiže ohovárame, dokonca osočujeme.
- Už to mám na jazyku
- a niečo mi hovorí: „Nerob to,
- ešte to môžeš zhltnúť. Ešte to môžeš zadržať.
- Je to jed, nie med."
- No ale keď to poviem, všetci zhyknú a povedia:
- „Odkiaľ to ty vieš? Aký si informovaný?
- Ako to vieš povedať?"
- Kým jed vo fyzickom zmysle slova treba
- vypľuť, pretože keby sme ho zhltli, tak by sme sa sami
- otrávili.
- S jedovatými slovami je to naopak.
- Keď jedovaté slová zhltneme, tak ich likvidujeme.
- Ak ich vypustíme, tak sme otrávili seba i tých
- druhých. Áno, týka sa to tej ruky, lebo je to
- konanie. Je to skutok. Je to odsúhlasené slovo,
- ktoré vyjde z našich úst. Nezhltli sme ho, ale sme ho
- vypustili.
- A to sú slová, to sú skutky, to sú zanedbania.
- Jednoducho plamienok zhasol.
- Ale Boh je nekonečne milosrdný
- a dáva liek. A tým liekom je spoveď.
- Každé rozhrešenie je znovu zapálenie toho
- plamienku
- pôsobiaceho Božieho
- impulzu v našom srdci, tej posväcujúcej milosti pre
- každodenné chvíle.
- Dnes opäť, ako na každej svätej omši, prijmeme
- Pána Ježiša do nášho srdca, Eucharistiu,
- lebo on vie,
- že dávať pozor na oko a dávať pozor na ruku je
- náročné.
- Ježiš nás čaká na konci našej cesty,
- ale Ježiš nás aj sprevádza po tejto
- ceste.
- V týchto súvislostiach sa veľmi často cituje príbeh Aarona
- Ralstona, amerického
- horolezca, ktorý sa raz takým spôsobom
- zakliesnil na opustenom mieste, že mu
- balvan pridlávil ruku takým spôsobom,
- že bol
- na križovatke veľmi dramatickej.
- Kým si tú ruku
- neoslobodí, nevyslobodí, zomrie
- hladom, smädom, vysílením.
- A tak dramatický príbeh, ktorý bol aj sfilmovaný,
- hovorí o mužovi,
- ktorý si naozaj amputoval vlastnú ruku
- takým spôsobom, že prežil a dnes
- žije a vydáva svedectvo o tejto svojej
- skúsenosti.
- Samozrejme, Boh od nás nežiada, aby sme sa dokaličili.
- Je to v duchovnom zmysle slova, ale príbeh
- tohto Aarona Ralstona nám hovorí o tom,
- či si vyberieme život, alebo či si vyberieme smrť,
- či do cieľa prídeme s horiacou krstnou sviecou v
- rukách. Tak Pane, vidíš? Padajúc, vstávajúc som
- stále znovu a znovu po rozhrešení a po
- ľútosti
- zapaľoval ten oheň ducha, ktorý si ty do
- mňa vkladal. Modlite sa, prosím, v týchto dňoch
- za mladých birmovancov, ktorí sľubujú na
- birmovke, že budú svedčiť o Ježišovi Kristovi,
- že ten plamienok, plameň ducha vo svojom srdci nebudú
- tajiť, ale budú o ňom hovoriť.
- A modlime sa za to,
- aby ich oči a ich ruky vždy
- konali a pozerali, pozerali a konali
- s vedomím zodpovednosti pred Bohom.
- Sú to mladí ľudia, ktorí do svojich prostredí môžu zaniesť
- veľa
- svetla. Je dôležité, aby to svetlo mali aj v
- srdci, lebo každý môže dávať len to, čo
- má.
- A každý môže dávať účinne naozaj len to, čo má,
- s vedomím, že to, čo má, dostal. Dostal ako dar,
- ako milosť, ako milosť posväcujúcu od
- Pána. Tak sa teraz posilníme Eucharistiou, aby
- sme aj my ten plameň v našom srdci opäť
- zosilnili a aby z neho mohlo vyžarovať to svetlo,
- ktoré aj druhým dáva chuť spoznať najhlbší zmysel
- nášho života.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus. Amen. Amen.
- [hudba]
