Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštora v Podunajských Biskupiciach
18.03.2024
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
PRE TVRDOSŤ VÁŠHO SRDCA
Z prameňa, káže Mons. Stanislav Zvolenský
Z prameňa, piatok 19. týždňa v Cezročnom období, káže Mons. Stanislav Zvolenský, bratislavský arcibiskup metropolita.
Prepis videa
Čítanie z knihy Jozue.
Jozue zhromaždil všetky izraelské kmene do
Sichemu a
- Čítanie z knihy Jozue.
- Jozue zhromaždil všetky izraelské kmene do Sichemu a
- zavolal, zavolal starších, kniežatá, sudcov a dozorcov.
- Oni predstúpili pred Boha a Jozue povedal všetkému ľudu:
- "Toto hovorí Pán, Boh Izraela. Kedysi vaši
- otcovia a Kotare, otec Abraháma a Nachora,
- bývali za riekou a slúžili cudzím bohom.
- Vzal som teda vášho otca Abraháma z Mezopotámie.
- Previedol som ho po celej krajine Kanaán a rozmnožil som jeho
- potomstvo.
- Dal som mu Izáka a jemu som zasa dal Jakuba a
- Ezaua. Ezauovi som dal vlastníctva, pohorie
- Séir. Jakub a jeho synovia zostúpili do Egypta.
- Poslal som Mojžiša a Árona a bil som Egypt znameniami,
- ktoré som uprostred neho urobil, a potom som vás
- vyviedol.
- Vyviedol som vašich otcov z Egypta a prišli ste k moru.
- Egypťania prenasledovali vašich otcov na vozoch a koňoch a
- po, až po Červené more.
- Oni volali k Pánovi a on položil temnotu medzi vás
- a Egypťanov a priviedol na nich more, ktoré
- ich prikrylo. Na vlastné oči ste videli, čo som urobil
- v Egypte.
- Potom ste dlhý čas bývali na púšti.
- Voviedol som vás do krajiny Amorejčanov, čo bývali za Jordánom.
- A keď proti vám bojovali, vydal som ich do vašich rúk.
- Zaujali ste ich krajinu a ich ste pobili.
- Povstal aj moabský kráľ Seforov syn Balak a
- bojoval proti Izraelu. Poslal som posol,
- poslov a povedal Berovho syna Baláma.
- A povolal Berovho syna Baláma, aby vám zlorečil.
- Ja som ho nechcel počúvať, ale on vám musel dobrorečiť, a
- tak som vás vyslobodil z jeho rúk.
- Potom ste prešli cez Jordán a prišli ste k Jerichu.
- Tu proti vám bojovali mužovia tohto mesta Amorejčania,
- Ferzejčania, Kanaánčania, Hetejčania,
- Gergezejčania, Hevejčania a Jebuzejčania.
- Ale ja som ich vydal do vašich rúk. Poslal som pred vami
- sršne a oni ich pred vami vypudili.
- Dvoch arménskych kráľov. Teda nie tvoj meč ani tvoj
- luk.
- A dal som vám zem, s ktorou ste sa nenamáhali.
- Mestá, ktoré ste nestavali a bývate v nich.
- Vinice a olivové sady, ktoré ste nevysádzali a
- jete z nich."
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Lebo jeho milosrdenstvo je večné.
- Lebo jeho milosrdenstvo je večné.
- Oslavujte Pána,
- lebo je dobrý.
- Lebo jeho milosrdenstvo je večné.
- Oslavujte Boha nad bohmi.
- Lebo jeho milosrdenstvo je večné.
- Oslavujte Pána nad pánmi.
- Lebo jeho milosrdenstvo je večné.
- On previedol svoj ľud cez púšť.
- Lebo jeho milosrdenstvo je večné.
- On pobil význačných kráľov.
- Lebo jeho milosrdenstvo je večné.
- A pozabíjal mocných kráľov.
- Lebo jeho milosrdenstvo je večné.
- A ich krajinu dal za dedičstvo.
- Lebo jeho milosrdenstvo je večné.
- Za dedičstvo Izraelovi, svojmu
- služobníkovi.
- Lebo jeho milosrdenstvo je večné.
- A oslobodil nás od našich
- nepriateľov.
- Lebo jeho milosrdenstvo je večné.
- Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- Prijmite Božie slovo.
- Nie ako ľudské slovo, ale aké
- naozaj je. Ako slovo Božie.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo svätého evanjelia podľa Matúša.
- Sláva tebe, Pane.
- K Ježišovi pristúpili farizeji a pokúšali ho.
- "Smie človek prepustiť svoju manželku z akejkoľvek príčiny?"
- On odpovedal: "Nečítali ste, že Stvoriteľ
- ich od počiatku ako muža a ženu stvoril a povedal:
- Preto muž opustí otca i matku a pripúta sa k svojej
- manželke a budú dvaja v jednom tele.
- A tak už nie sú dvaja, ale jedno telo.
- Čo teda Boh spojil, nech človek nerozlučuje."
- Povedali mu: "Prečo potom Mojžiš rozkázal dať
- priepustný list a prepustiť?"
- Odpovedal im:
- "Mojžiš vám pre tvrdosť vášho srdca dovolil prepustiť vaše
- manželky.
- Ale od počiatku to nebolo tak.
- A hovorím vám: Každý, kto prepustí svoju manželku
- pre iné ako pre smilstvo a vezme si inú,
- cudzoloží."
- Jeho učeníci mu povedali:
- "Keď je to takto medzi mužom a ženou, potom je lepšie
- neženiť sa."
- On im povedal:
- "Nie všetci pochopia toto slovo, iba tí, ktorým je
- to dané.
- Lebo sú ľudia neschopní manželstva, pretože sa takí narodili
- zo života matky.
- Iných takými urobili ľudia
- a iní sa takými urobili sami pre nebeské kráľovstvo.
- Kto to môže pochopiť, nech pochopí."
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- Milí bratia a sestry,
- keď chceme rozmýšľať nad tým, ako sa
- môže Božie slovo dotknúť nášho vnútra na
- základe týchto úryvkov zo Svätého písma, ktoré
- sú vlastne Božím slovom,
- tak je možno vhodné, aby sme si najprv tak pripomenuli,
- že v prvom čítaní, ktoré sme počuli v úryvku z knihy
- Jozue, sa opisuje história vyvoleného
- izraelského národa, keď po odchode z
- Egypta, putovaní po púšti
- prišli do zasľúbenej zeme a mohli sa v nej
- usadiť.
- Teraz už je vodcom, eh, tohoto vyvoleného národa
- Jozue, ktorý prebral tú vodcovskú úlohu po
- Mojžišovi.
- A on pozval všetkých predstaviteľov tých rodín,
- ktoré tvorili izraelský národ, do mesta
- Sichemu. Toto mesto malo veľký význam aj
- preto, lebo je to mesto, v ktorom sa zastavil
- práve pred viacerými storočiami, teda ktoré
- predchádzali, samotný Abrahám. A tam sa
- modlil k Bohu. Tam vyjadril svoju vieru v jedného Boha
- a tam aj vlastne v prvých prisľúbeniach
- dostal vedomie o tom, že z jeho potomstva bude
- veľký národ, ktorý bude vlastniť túto zem.
- To zhromaždenie je významné v tom, že práve akoby
- potvrdzuje naplnenie tých prísľubov, ktoré Boh dal
- Abrahámovi, ktoré sa plnia teraz na Abrahámových
- potomkoch, ktorí sú zhromaždení v Sicheme.
- A oni prežívajú to, že Boh na nás myslí.
- Boh nás cez celé tie stáročia doprevádza.
- Boh je s nami. Sme obdarení Bohom.
- Preto bolo aj veľmi vhodné, že, že sme akoby nasledujúci
- responsoriový žalm opakovali aj my slová, že
- Božie milosrdenstvo je večné, lebo Božie dary, Božie
- dobrodenia sú vlastne prejavom Božieho milosrdenstva.
- A to Božie milosrdenstvo trvá neustále.
- Pre nás, keď sa chceme nechať dotknúť Božím
- posolstvom, znamená to toľko, aby sme
- si uvedomili, že alebo rozmýšľali nad tým, prečo
- aj každý z nás za seba, ja i vy, by
- sme mali povedať z úprimného srdca,
- že Božie milosrdenstvo je aj voči mne večné.
- V čom som obdarený?
- Tých darov môže byť viacero, ale napríklad
- najväčším našim darom je, keď máme pri
- sebe ľudí, ktorí žijú podľa viery,
- ktorí nás povzbudzujú vo viere. Keď môžeme
- napríklad pozerať na príklady svätých ľudí,
- keď počujeme o ich živote, keď aj v našej krajine
- máme príklady hrdinských svätých,
- blahoslavených, ktorí zomreli mučeníckou smrťou.
- Božie dobrodenia sa napĺňajú v ich životoch a
- dotýkajú sa aj nás, lebo sme pozvaní, že Boh
- chce,
- aby sme aj my žili čo najkrajšie, čo
- najľudskejšie, čo najsprávnejšie, čo
- najpravdivejšie alebo inými slovami, čo
- najsvätejšie.
- A mohli by sme teda nadviazať aj na to, čo sme potom počuli
- ako Boží podnet v evanjeliu, keď Ježiš
- Kristus dostal otázku o rozvode.
- V časoch Pána Ježiša v izraelskej
- spoločnosti rozvod bol prijímanou
- skutočnosťou.
- Iba bol rozdiel v tom, že sa tie teologické
- skupiny medzi sebou dohadovali, z akých dôvodov
- je možné rozvod uskutočniť,
- či z vážnejších, či aj z menej vážnych.
- Ale keď chceli Ježiša provokovať, že aké stanovisko
- zaujme on, Ježiš Kristus ich všetkých
- prekvapil, lebo ne-nepostavil sa ani na jednu stranu,
- ani
- na druhú, že vážnejšie dôvody a menej vážne
- dôvody. Ale povie,
- Ježiš Kristus sa odvolá na prvé slová alebo prvé
- riadky vo Svätom písme a povie: "Muž a
- žena sú spojení Bohom
- v manželstve. A čo Boh spojil, to
- človek nech nerozlučuje."
- Mohli by sme aj my povedať, že keď chceme
- obdivovať Božie dobrodenia, mohli by sme
- povedať, že aj pre všetkých, ktorí žijú v manželstve,
- je nevyhnutne potrebné, aby v tom manželstve mohli
- žiť dlhodobo, aby tiež obdivovali aj oni
- dobrodenie vzájomnej lásky, ktoré dostali, a
- lásky, ktorá dozrieva, ktorá nemusí byť vždy tá
- istá ako na začiatku, tak enormne nadšená alebo
- citová, ale ktorá sa prehlbuje.
- Aj manželstvo, zostať muž a žena, aby zostali
- pospolu, znamená totiež obdivovať Božie
- dobrodenia. A zároveň je tu spomenuté, Ježiš Kristus
- hovorí, prečo sú rozvody v spoločnosti.
- A ono to môžeme tak povedať, platí, platilo
- aj vtedy, platí to aj dnes, povieme, je to pre
- tvrdosť ľudského srdca.
- Nejaká tvrdosť v srdci je, že už nie je možné
- potom prekonať vzájomné nedokonalosti,
- nedorozumenia. A tá tvrdosť je taká, že
- sa ľudia povedia: „Už
- nebudem pokračovať v tomto spoločenstve.“
- Možno niekto aj, kto je
- ohrozovaný na živote, možno aj
- odôvodneným spôsobom sa vzdiali od svojho
- manželského partnera. Ale v každom prípade aj
- tu platí tá tvrdosť srdca, že niekto pre tvrdosť svojho
- srdca nevie akoby milovať toho svojho
- partnera takou láskou, akou ho miloval na
- začiatku. Totiž láskou, ktorá je prajná,
- ktorá je obetavá, ktorá nehľadí iba na
- vlastný záujem.
- Môžeme teda povedať, že Boh sa nás teda chce
- dotknúť v srdci aj cez tieto texty Svätého písma
- v dnešný deň. A keď to zhrnieme,
- rozmýšľajme každý z nás, alebo využime
- už aj len túto svätú omšu, aby sme v takej
- skromnosti pred Pánom Bohom poprosili: „Bože,
- pomôž mi, aby som videl tvoje dobrodenia v
- mojom živote.“ A prosme aj za všetkých,
- ktorí žijú v manželstve, aby aj oni obdivovali
- Božie dobrodenia, Božie dobrodenie ich
- vzájomnej lásky ako nádherné
- sprítomnenie Božej lásky v dobrom
- manželstve. Amen.
- Amen.
