Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
záznam
20.12.2021
Z PRAMEŇA
ČO KÁZAL, TO AJ ŽIL
káže Mons. Peter Beňo (Mt 12, 1-8)
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026
EFFETA
EFFETA (320) - 16. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (319) - 15. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
10.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
PREMENENIE VÍNA
Z prameňa, káže Mons. Jozef HaľkoZ prameňa, piatok 3. týždňa v Cezročnom období, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
(piano intro)
Čítanie z listu Hebrejom.
Bratia,
- (piano intro)
- Čítanie z listu Hebrejom.
- Bratia,
- len sa rozpomeňte na prvé dni, keď ste po osvietení
- prestáli veľký boj v utrpení.
- Raz vás verejne hanobili a sužovali, inokedy ste boli
- spoločníkmi tých, ktorých stihlo to isté.
- Veď ste spolu trpeli s väzňami a s radosťou ste
- znášali, keď vás olúpili o majetok, lebo ste
- vedeli, že máte lepší a trvalý majetok.
- Preto netraďte dôveru, lebo ju čaká veľká
- odmena.
- Potrebujete vytrvalosť, aby ste plnením Božej vôle
- získali prisľúbenie.
- Lebo ešte chvíľku, celkom chvíľku a ten, ktorý
- má prísť, príde. Nebude meškať.
- Môj spravodlivý bude žiť z viery, ale keby cúvol,
- moja duša nebude mať v ňom zaľúbenie.
- My však nepatríme k tým, čo cúvajú na záhubu, ale k
- tým, čo veria, aby získali život. Počuli sme
- Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Pane, spas ma, ochraňuj ma v čase súženia.
- Pane, spas ma, ochraňuj ma v čase súženia.
- Spoľahni sa na Pána a dobre rob a budeš bývať v svojich
- krajine a tešiť sa z bezpečia. Hľadaj radosť v
- Pánovi a dá ti, za čím túži tvoje srdce.
- Pane, spas ma, ochraňuj ma v čase súženia.
- Pánovi zver svoje cesty a jemu dôveruj.
- On sa už postará. Tvoju spravodlivosť vyvedie na
- povrch ako svetlo a tvoje právo ako poludňajší
- jas.
- Pane, spas ma, ochraňuj ma v čase súženia.
- Pán upevňuje kroky človeka a sprevádza ho na ceste.
- Ak padne, neostane ležať, veď Pán ho drží za ruku.
- Pane, spas ma, ochraňuj ma v čase súženia.
- Spása spravodlivých prichádza od Pána.
- On je ochrancom v čase súženia. Pán im pomôže a
- oslobodí ich. Vytrhne ich z rúk hriešnikov a
- zachráni ich, lebo sa spoliehajú na neho.
- Pane, spas ma, ochraňuj ma v čase súženia.
- Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- Zvelebujem Ťa, Otče, Pán neba i zeme, že si zjavil
- maličkým tajomstvá Božieho kráľovstva.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Marka.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal zástupom:
- "S Božím kráľovstvom je to tak, ako keď človek hodí semeno do
- zeme. Či spí, alebo vstáva, v noci či vo dne,
- semeno klíči a rastie a on ani o tom nevie.
- Zem sama od seba prináša úrodu, najprv steblo, potom
- klas a napokon plné zrno v klase.
- A keď úroda dozreje, hneď priloží kosák, lebo nastala
- žatva." A pokračoval:
- "Čomu prirovnám Božie kráľovstvo?
- Lebo akým podobenstvom ho znázorníme?
- Je ako horčičné zrnko. Keď ho sejú do zeme, je
- najmenšie zo všetkých semien na zemi.
- Ale keď sa zaseje, vzíde, prerastie všetky byliny
- a vyháňa veľké konáre, takže v jeho tvoňi môžu hniezdiť
- nebeské vtáky."
- V mnohých takýchto podobenstvách im hlásal slovo podľa toho,
- ako boli schopní počúvať.
- Bez podobenstva im ani nehovoril, ale svojim učeníkom v
- súkromí všetko vysvetlil.
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- Nech zmíňa naše previnenia.
- (prestávka)
- Milí bratia a sestry,
- pred týždňom sme hovorili o
- premenení chleba, prepodstatnení chleba, o eucharistickom
- chlebe.
- Na to hneď bezprostredne samozrejme nadväzuje premenenie
- vína.
- Neoddeliteľne nadväzuje na premenenie chleba,
- s ktorým tvorí jeden celok Ježišovych skutkov na
- jednej a tej istej poslednej večeri.
- V tom istom rytme ako chlieb
- Ježiš kalich vzal,
- tiež vzdával vďaky
- a dal ho učeníkom so slovami:
- "Vezmite a pijte z neho všetci" a tak ďalej.
- Čiže prijmite vnútorne do seba,
- zvnútornite si moju obetu.
- Pite, majte na nej účasť, majte účasť na
- mojej hostine, ktorej pokrmom a nápojom som ja
- sám.
- Prijímajúc Ježišovu krv
- sa v skutku stávame v tom duchovnom zmysle slova
- pokrvnými príbuznými.
- Už nás nenazýva sluhami, ale priateľmi,
- bratmi a sestrami, akoby v nás kolovala, začala
- kolovať tá istá krv
- Ježiša Krista.
- Kľúčovými slovami, kľúčovou vetou tých slov premenenia
- vína je veta: „Toto je kalich
- mojej krvi."
- Sú to slová, ktoré majú pretvárajúcu
- stvoriteľskú moc.
- Boh povedal už pri stvorení
- a to, čo povedal, sa stalo a bolo to dobré.
- Tu Boží Syn, skrze ktorého bolo a je
- všetko stvorené,
- povedal
- a to, čo povedal, sa stalo. Víno,
- ktoré je symbolom mesiánskych čias,
- Božej štedrosti a hojnosti, sa mení na
- Ježišovu krv.
- Takou prípravou na premenenie, prepodstatnenie
- vína na Ježišovu krv bolo takpovediac
- prepodstatnenie vody na víno v Káne
- Galilejskej.
- To bol prvý zázrak, ktorý Ježiš urobil.
- A povedzme to tak, že toto je akokeby posledný zázrak
- pred smrťou na kríži, keď Ježiš
- premieňa víno na svoju krv.
- V krvi sídli život. Takto verili a vyznávali
- Ježišovi súčastníci.
- Krv je identifikovaná so samotným životom, je
- život sám.
- Preto vyliatie krvi znamená zničenie života,
- zabitie niekoho
- a teda sprítomňuje v tomto konkrétnom
- prípade Ježišovu smrť na kríži.
- Táto smrť,
- toto vyliatie krvi,
- je našou záchranou. Je spásonosná a my to zažijeme
- aj v tejto svätej omši.
- Za koho Ježiš zomiera?
- „Za vás a za všetkých," hovorí on sám.
- To vyjadruje univerzalitu jeho lásky.
- Zomiera za prítomných, ktorí sú okolo neho,
- ale aj za neprítomných, za všetkých.
- A čo chce Ježiš získať pre nás i pre
- všetkých, i pre mnohých?
- Odpustenie hriechov.
- Preto je eucharistia tak hlboko prepojená so sviatosťou
- zmierenia, so spoveďou.
- Úprimné prijatie rozhrešenia na odpustenie
- hriechov
- je podmienka a príprava
- na prijatie-- na odpustenie smrteľných hriechov,
- je podmienka a príprava na prijatie eucharistie
- ustanovenej práve na odpustenie hriechov.
- Čo Ježiš mení slovami „krv novej a
- večnej zmluvy"?
- Prečo novej? A prečo večnej?
- Tým, že Boh s ľuďmi uzatvára zmluvu,
- je to vyjadrením Božej blízkosti
- a vážnosti, s akou pristupuje k človeku, ktorého
- sám stvoril.
- Pre nás môže slovo zmluva
- znieť ako slovo, ktoré patrí do kancelárie alebo na
- notárstvo.
- Ale toto je duchovná zmluva, zmluva medzi Bohom
- a človekom.
- Je to zmluva podpísaná, spečatenou,
- podpísaná a spečatená Ježišovou krvou.
- Ak Ježiš hovorí o novej zmluve, tak potom, o čo šlo v tej starej
- zmluve?
- Krv starej zmluvy sa týkala udalostí pod horou
- Sinaj.
- Tam bola zmluva s vyvoleným národom sprevádzaná
- aj celkom jedinečným gestom pokropenia ľudu
- krvou obetného zvieraťa.
- To bolo celkom jedinečné gesto, ktoré sa už nikde inde v Starom
- zákone nevyskytne.
- Áno, vyskytne sa liehatie krvi na oltár
- viackrát,
- ale pokropenie ľudu krvou
- obetného zvieraťa len tu
- jeden jedinýkrát.
- Nová zmluva je ale spečatená krvou
- Krista, pravého Boha, pravého človeka
- obetovaného na kríži.
- Preto Ježiš mení obvyklý priebeh židovskej večere
- a hovorí o svojej krvi.
- Keďže je Ježiš pravý Boh a pravý človek
- a jeho zmŕtvychvstanie je nezvratné a definitívne,
- je táto zmluva
- večná, nová a večná,
- ako to hovorí aj
- List Hebrejom.
- Ježiš Kristus je ten istý včera, dnes
- a naveky, preto je aj jeho
- zmluva trvalá, naveky, večná.
- Preto sú slova: „Toto robte na moju pamiatku"
- viac ako pripomienka minulosti.
- Židia, keď prežívali Veľkonočnú večeru,
- prežívali osobne a naživo znovu vyslobodenie z Egypta.
- Preto si ku stolu aj sadali v pútnickom oblečení.
- Židovský zikaron nepoznal
- nepreklenuteľnú bariéru medzi tým, čo bolo a tým, čo
- práve je, medzi minulosťou a súčasnosťou.
- Keď teda Ježiš hovorí: „Toto robte na moju pamiatku,"
- robíme teraz,
- robíme to teraz s vierou v Božiu
- prítomnosť,
- s vierou sprítomňujúcu moc slov premenenia.
- Ktorým sa sprítomňuje Ježišova obeta.
- Odohráva sa tu nielen spomíname, čo sa stalo
- pred dvetisíc rokmi, ona sa znovu odohráva tajomným
- spôsobom,
- čiže my nenapodobňujeme, my to
- prežívame so živým Kristom.
- Po premenení chleba a vína kňaz chlieb a víno
- pozdvihnul, pričom spravidla znie
- zvonček.
- Toto gesto zdvihnutia eucharistických spôsobov, teda
- chleba a vína,
- obohatilo liturgiu na prelome prvého a druhého
- tisícročia. Na pozadí krízy viery v
- skutočnú Kristovu prítomnosť v Eucharistii.
- Gesto malo napomôcť veriacim vidieť očami viery,
- chlieba a víno ako Kristovo telo a krv,
- ako premenený chlieb, premenené víno na
- Ježišovo telo a Ježišovú krv.
- Dodnes Omšová kniha výslovne žiada
- celebranta i koncelebrantov uprieť pohľad
- s vierou na premenenú hostiu a premenené
- víno.
- V novom pripravovanom misáli bude však jedna dôležitá
- zmena.
- V texte premenenia vína kňaz
- namiesto za všetkých povie za
- mnohých,
- Prečo? O tom budeme hovoriť nabudúce.
- O tom, čo sme teraz rozjímali, o čom sme
- teraz hovorili, za chvíľu zažijeme.
- Kiežby
- aj tieto slová a toto prehĺbenie slov premenenia
- vína na Ježišovú krv nám pomôže
- hlbšie sa sústrediť na svätú omšu a byť vďační za
- to, že Ježiš prelial svoju krv za nás, čiže za
- nás zomrel, za nás vstal z mŕtvych, aby nás pozval
- mať účasť na novom živote. Nech je pochválený
- Pán Ježiš Kristus naveky.
- Amen.
- (zavíracia melódiu)
