Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
z Kaplnky povýšenia Svätého kríža u bratov františkánov v Bratislave
01.07.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
PRINÁŠANIE OBETNÝCH DAROV
Z prameňa, káže Mons. Jozef HaľkoZ prameňa, piatok 27. týždňa v Cezročnom období, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
(intro muziky)
Čítanie z Listu svätého apoštola Pavla k
Galaťanom.
- (intro muziky)
- Čítanie z Listu svätého apoštola Pavla k Galaťanom.
- Bratia,
- vedzte, že tí, čo sú z viery, sú
- Abrahámovými synmi.
- Písmo predvídalo, že Boh z viery
- ospravedlní pohanov. Preto predpovedalo
- Abrahámovi. V tebe budú požehnané všetky
- národy,
- teda tí, čo sú z viery, sú žehnaní s veriacimi,
- s veriacim Abrahámom.
- No väčšina, čo sú zo skutkov podľa zákona, sú pod kliatbou.
- Veď je napísané: "Prekliaty je každý, kto nevytrvá vo
- všetkom, čo je napísané v knihe zákona, aby to
- konal."
- A je zjavné, že zákon neospravedlňuje nikoho pred
- Bohom, lebo spravodlivé, spravodlivý bude žiť z
- viery.
- Zákon však nie je z viery a kto ich bude plniť,
- bude z nich žiť.
- Kristus nás vykúpil spod kliatby zákona tým, že sa
- za nás stal kliatbou, lebo je napísané:
- "Prekliaty je každý, kto visí na dreve." Aby v Kristovi
- Ježišovi prešlo Abrahámovo požehnanie na pohanov,
- aby sme skrze vieru dostali prisľúbeného Ducha.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Pán je milosrdný a milostivý. Svoju zmluvu má stále na
- mysli.
- Pán je milosrdný a milostivý. Svoju zmluvu
- má stále na mysli.
- Z celého srdca chcem oslavovať Pána v zbore spravodlivých i
- v zhromaždení. Veľké sú diela Pánove, nech ich
- skúmajú všetci, čo majú v nich záľubu.
- Pán je milosrdný a milostivý. Svoju
- zmluvu má stále na mysli.
- Nádherné a vznešené sú jeho diela.
- Jeho spravodlivosť platí naveky.
- Ustanovil pamiatku na svoje obdivuhodné skutky.
- Pán je milosrdný a milostivý.
- Pán je milosrdný a milostivý. Svoju
- zmluvu má stále na mysli.
- Pokrm dal tým, čo sa ho boja. Svoju zmluvu má stále na
- mysli. Svoje mocné skutky oznámil svojmu ľudu
- a dal im dedičstvo pohanov.
- Pán je milosrdný a milostivý.
- Svoju zmluvu má stále na mysli.
- Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- Teraz bude knieža tohto sveta vyhodené von, hovorí
- Pán. A ja, až budem vyzdvihnutý od
- zeme, všetkých pritiahnem k sebe.
- Aleluja, aleluja.
- (tridsaťsekundová pauza)
- Pán s vami.
- I s duchom t-tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Lukáša.
- Sláva tebe, Pane.
- (krok)
- Keď Ježiš vyhnal zlého ducha, niektorí zo zástupu hovorili
- mocou Belzebula, kniežaťa zlých duchov, vyháňa zlých
- duchov.
- Iní žiadali od neho znamenie z neba, aby ho pokúšali.
- Ale on poznal ich myšlienky a povedal im: "Každé
- kráľovstvo vnútorne rozdelené spustne a dom na dom
- sa zrúti. Ak je aj Satan vnútorne rozdelený, akože
- obstojí jeho kráľovstvo?
- Vy hovoríte, že ja mocou Belzebula vyháňam zlých
- duchov.
- No ak ja vyháňam zlých duchov mo-mocou Belzebula, čou mocou
- ich vyháňajú vaši synovia?
- Preto oni budú vašimi sudcami.
- Ale ak ja Božím prstom vyháňam zlých duchov, potom k vám
- prišlo Božie kráľovstvo."
- Keď silný ozbrojený človek stráži svoj dvor, jeho majetok je v
- bezpečí.
- Ale keď ho prepadne silnejší ako on, premôže ho,
- vezme mu zbrane, na ktoré sa spoliehal, a korisť rozdelí.
- Kto nie je so mnou, je proti mne a kto zhromažďuje so mnou,
- rozhadzuje.
- Keď nečistý duch výjde z človeka, blúdi po
- vyschnutých miestach a hľadá odpočinok.
- Ale keď nenájde, povie si: "Vrátim sa do svojho domu,
- odkiaľ som vyšiel." Keď ta príde, nájde ho
- vymetený a vyzdobený. Tu odíde, vezme
- sedem iných duchov, horších, ako je sám, vojdu dnu
- a usília sa tam.
- A stav takého človeka je nakoniec horší, ako bol predtým.
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- (krok)
- Milí bratia a sestry.
- Jeden zo spôsobov, ako nedovoliť
- alebo jeden z nevyhnutných spôsobov, ako
- nedopustiť, aby zlý duch mal šancu v našej
- duši,
- je sústavné prežívanie
- láskyplného vzťahu k Bohu. To je nevyhnutná podmienka.
- A súčasťou tejto lásky, aby to bola skutočne autentická
- láska,
- je duch obety. Obetovať sa Bohu, dať sa Bohu,
- úplne sa mu odovzdať.
- Mohli by sme dokonca povedať a musíme to povedať, že my-
- Láska bez obety nie je skutočná láska a obeta
- bez lásky nie je skutočná obeta.
- Hovorím to aj v súvislosti s tým, o čom dnes budeme hovoriť
- v súvislosti so svätou omšou, s výkladom
- eucharistickej časti svätej omše, obety
- Eucharistie.
- Dnes totiž máme hovoriť o tom,
- čo vyjadruje, čo symbolizuje, k čomu smeruje tá
- situácia,
- keď viacerí z veriacich zoberú do rúk obetné
- dary a kráčajúc v procesii v sprievode
- prichádzajú k oltáru a tam tieto obetné dary
- odovzdávajú kňazovi. Čiže témou
- nášho dnešného uvažovania je obetný sprievod
- alebo sprievod s obetnými darmi.
- Prvé, čo je markantné na tomto sprievode je,
- že kráča. Je to sprievod, teda
- je to skupina ľudí, skupina veriacich v
- pohybe.
- Oni kráčajú vlastne od vchodu do kostola, z toho smeru,
- smerom k oltáru
- a tým vlastne vyjadrujú, že sú
- putujúce spoločenstvo.
- V istom zmysle slova
- prichádzajú z profánneho prostredia do sakrálneho prostredia
- a cez kostol kráčajú k oltáru, čo
- chápeme aj tak,
- že toto kráčajúce spoločenstvo s obetnými darmi
- sú pútnici do nebeskej vlasti, ktorý reprezentuje
- oltár, pretože oltár reprezentuje Ježiša
- Krista.
- Toto kráčanie vyjadruje dynamiku
- celého ľudského života, cesty ľudského života
- a smerovanie ľudského života.
- Keď sa prinášajú tieto obetné dary,
- tak
- tie tiež obsahujú finančné dary,
- ktoré prešli cez ruky
- obetujúcich svoju, svoju cestu.
- Najprv tie dary, ako je
- voda a víno.
- Voda, víno a chlieb. Chlieb tiež prešiel svoju
- cestu od klasu po chlieb.
- Víno prešlo svoju cestu od hrozna k vínu.
- Preto, keď potom kňaz pozdvihne tieto dary,
- povie: "Dobrorečíme ti, Bože, Pane svätô, že sme z tvojej
- štedrosti prijali toto víno alebo tento chlieb.
- Obetujeme ho tebe ako plod viniča, plod zeme a
- práce ľudských rúk." To kráčanie
- vyjadruje aj cesty života človeka,
- ktorý pracuje a ktorý svojimi rukami premieňa
- Božie dary
- na dary pre človeka, ktoré potom vyčleňuje a
- prináša na oltár ako obetné dary.
- Súčasťou tých nesených darov okrem
- vody, vína a chleba môže byť aj finančná
- zbierka, ktorá sa robí v kostole, určená pre
- chudobných alebo potreby kostola.
- A tie peniaze zarobené sú tiež výsledkom ciest
- ľudského života, pracovného života,
- kde ľudia sa zriekajú určitej časti svojich darov, aby to dali na
- chudobných, alebo aby tým podporili
- svoj kostol.
- Okrem toho, že je to
- skupina ľudí, ktorá kráča,
- je to aj kráčajúce spoločenstvo.
- Obetné dary nikdy neprináša jeden človek.
- Sú minimálne dvaja, môžu byť aj viacerí.
- To znamená, oni
- reprezentujú putujúci ľud, farnosť aj
- cirkev.
- Aj tí ľudia, ktorí nie sú začlenení do obetného
- sprievodu, keď sa na neho
- pozrú, vidia tam svojich reprezentantov.
- Tí, čo kráčajú s obetnými darmi, zastupujú, reprezentujú
- každého jedného človeka, ktorý je v kostole a on sa
- môže cítiť a vnímať, áno, aj ja som súčasť
- tohto putujúceho, kráčajúceho spoločenstva,
- ktoré prináša obetné dary.
- Opäť sa vrátim k slovám kňaza, ktoré potom povie:
- "Dobrorečíme ti, Bože, Pane svätô, že sme z tvojej
- štedrosti." Čiže je to formulované v množnom, množnom čísle, čím
- sa tento aspekt kráčajú- kráčajúceho,
- kráčajúceho spoločenstva ešte
- zdôrazňuje. Dobrorečíme ti,
- sme prijali,
- obetujeme, čiže je to vyjadrené v množnom
- čísle.
- Zároveň
- je to spoločenstvo symbolizované aj chlebom a vínom,
- lebo chlieb sa láme a víno sa dáva kolovať v
- kalichu. Čiže aj tie prinášané obetné dary
- vytvárajú spoločenstvo. O čo viac potom vytvára
- duchovné spoločenstvo tento obetný dar, keď sa na oltári
- premení na Ježišovo telo a Ježišovú
- krv, po slovách, po slovách kňaza.
- No a taký tretí moment je, že toto spolo-
- toto, táto skupina ľudí, ktorá kráča
- a táto skupina ľudí, ktorá kráča v
- spoločenstve,
- nesie obetné dary.
- Zmyslom tohto kráčania, zmyslom vytvorenia tohto
- spoločenstva je,
- že nesú obetné dary
- a nesú ich Bohu, nesú ich na oltár.
- Pripomeniem, že dejinne tieto obetné dary bolo
- niečo, čo si veriaci priniesli z domu.
- Tam to bolo ešte markantnejšie, že niečo z ťažko dorobeného
- chleba a niečo z ťažko dorobeného vína vyčlenili
- a priniesli na oltár. Bol to obetný dar aj v tom
- zmysle slova, že sa niečoho zriekli.
- A bolo to, zopakujem, veľmi markantné v dobách, keď
- ľudia boli chudobní. Keď sa k týmto
- veciam, k týmto darom Božím dostali aj cez naozaj
- veľmi namáhavú prácu svojich rúk.
- Ale aj dnes, aj keď tie dary nie sú prinesené z
- domu,
- vystihujú a
- symbolizujú ľudskú prácu.
- Teda tie obetné dary sú vyčlenené z profánneho
- použitia, zriekame sa ich a oddeľujeme ich.
- Áno, toto je na obetu.
- V týchto nesených obetných daroch sú nakumulované
- všetky námahy, ktoré človek robí počas
- svojho
- každodenného života počas týždňa.
- Je tam napísané práca ľudských rúk, práca
- ľudských rúk, námaha človeka.
- Čo je ale úplne najdôležitejšie povedať, že
- sami ľudia prinášajúci tieto obetné dary,
- prinášajú na oltár seba, obetujú seba ako dar,
- život ako obetný dar,
- čiže kráčajúce spoločenstvo,
- ktoré má v rukách
- obetné dary.
- Obetujem jeho tebe ako plod zeme
- alebo viniča a práce ľudských rúk.
- Všetky námahy sú tam, nielen tie, ktoré bezprostredne
- súvisia s dorábaním chleba a vína, ale aj všetky námahy,
- ktoré počas každodenného života, života dokážeme
- obetovať. Pane, obetujem ti túto svoju prácu,
- ktorú teraz robím,
- profesionálnu, domácu, v spoločenstve, vo
- voluntariáte, v dobrovoľníctve a tak ďalej.
- No a celé toto sa zavŕši tým,
- že toto kráčajúce spoločenstvo, ktoré v rukách nesie
- obetné dary, tieto dary odovzdáva
- kňazovi.
- Za niekoľko chvíľ toto spoločenstvo povie: "Nech Pán prijme obetu z
- tvojich rúk." To sú tie ruky, do ktorých toto
- kráčajúce obetné spoločenstvo
- odovzdá prinášané obetné dary.
- Týmto gestom to spoločenstvo vyjadruje to,
- že pokladá kňaza za toho, ktorý je, práve preto,
- že je vysväteným kňazom, že je nositeľom sviatosti
- kňazstva, je on ten, ktorý má
- kompetenciu, ktorý má ten Boží dar,
- že v jeho rukách sa chlieb a víno premieňajú na
- eucharistiu, na Ježišovo telo a Ježišovú
- krv.
- Po všetkom tomto, čo som povedal, je teda zjavné,
- že v obetnom sprievode sa nesú
- voda, víno,
- chlieb,
- dary pre chudobných a dary pre
- kostol, pre farnosť.
- Nikdy to nie je osobný dar pre celebranta.
- Niekedy sme svedkami toho, že sa k oltáru prinášajú aj
- symbolické predmety,
- ktoré potom, keď slávnosť končí, si niekto vypýta späť.
- Toto je rozhodne veľmi nesprávne, pretože svätá omša nie
- je nejaké symbolické predstavenie, kde sa hráme na
- symboly. Svätá omša je živá
- udalosť a obetné dary, ktoré sa prinášajú k oltáru,
- majú byť naozaj obetnými darmi, ktoré sa už potom nedávajú späť tomu,
- kto ich priniesol, ale alebo chudobným, alebo na potrebu
- kostola na potom chlieba, víno, na to, aby sa na oltári
- premenili.
- Čiže určite v tom nie je zlá vôla, keď sa prinášajú
- tie ďalšie predmety, ale liturgia
- to v skutočnosti nepripúšťa.
- Aj tento deň, ktorý máme pred sebou, tento piatok, môže byť
- dňom, keď sa obetujeme Pánovi. Myslíme na to vtedy, keď
- uvidíme, ako budú na oltár prinesené obetné dary.
- Lebo nie na každej svätej omši je slávnostná
- procesia viacerých kráčajúcich ľudí k oltáru s
- obetnými darami v rukách. Ale tá mini procesia sa
- odohráva vtedy, keď miništranti alebo miništrant na
- oltár prináša tieto obetné dary. Je tam zahrnuté
- všetko.
- Je tam zahrnutá tá, tá obeta. Sú tam tie obetné dary,
- ale ten obetný sprievod, ktorý sa veľmi doporučuje, aby sa
- uskutočnil, aj svätý pápež Ján Pavol Druhý o tom
- hlboko
- rozjímal, ako ten obetný sprievod vyjadruje všetko
- to, o čom sme
- hovorili. Kiežby aj tento náš celý deň bol takou
- obetnou procesiou, putovaním spoločenstva, ktoré celý
- svoj život obetuje Bohu. Nech je pochválený Pán Ježiš
- Kristus.
- Naveky. Amen.
- (pozadie sa zapína a končí)
