Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
EFFETA
EFFETA (320) - 16. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026
EFFETA
EFFETA (319) - 15. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
10.07.2026
Z PRAMEŇA
ČO KÁZAL, TO AJ ŽIL
káže Mons. Peter Beňo (Mt 12, 1-8)
17.07.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštornej kaplnky bratov minoritov v Bratislave
02.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
PRINIESLI NÁM RADOSTNÚ ZVESŤ, RADOSTNÚ!
káže dp. Juraj DrobnýSv. Cyrila a Metoda, káže dp. Juraj Drobný.
Prepis videa
(piano)
Aleluja,
aleluuuujaaa.
- (piano)
- Aleluja,
- aleluuuujaaa.
- Aleluja,
- alelujuuujaaa.
- To sú naši otcovia
- a praví pastieri, ktorí
- nás sediacich v temnotách
- priviedli k svetlu
- života.
- Aleluja,
- alelujuuujaaa.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojím.
- Zakončenie svätého evanjelia podľa
- Matúša.
- Sláva tebe, Pane.
- Jedenásti učenci odešli do Galilei navrch, kam im
- Ježiš rozkázal. Keď ho uvideli, klaňali sa mu, no
- niektorí pochybovali. Ježiš pristúpil k nim a povedal
- im: „Daná mi je všetka moc na nebi i na zemi.
- Choďte teda, učte všetky národy a krstite ich v mene
- Otca i Syna i Ducha Svätého a naučte ich
- zachovávať všetko, čo som vám prikázal.
- A hľa, ja som s vami po všetky dni až do
- skončenia sveta."
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- (baskovská melódia)
- Čo to vlastne oslavujeme, drahí moji?
- Keby som sa vás takto mohol spýtať, že by ste boli tu?
- Ja sa môžem spýtať tvojej *nezrozumiteľné meno* Peťa, alebo otca Mariána, ale
- tých sa nebudem teraz pýtať, ako by ste odpovedali, že čo to vlastne
- oslavujeme? Asi by ste, tak ako teraz aj nechápavo pozeráte,
- šak svätých Cyrila a Metoda, našich vierozvestcov! Ale čo to znamená?
- Čo to pre vás znamená osobne?
- A aby ste porozumeli, o čom hovorím, tak skúsim teda
- jednotlivé príkladíky z ich
- misie.
- Ďakujeme im za to, že sa vlastne slovanská
- rodina dostáva medzi takzvané kultúrne národy Európy,
- pretože prichádza písmo.
- A už keby nič iné svätý Konštantín neurobil,
- len zostavil písmo.
- Ja teda neviem čítať týmito staroslovianskymi, ani
- hlaholikou, ani cyrilikou, ale to, čo mi hovorili,
- ktorí tomu rozumajú, že tam je toľko duchovnej symboliky, v
- každom jednom znaku. Každý jeden znak má veľmi prísne
- pravidlá, ktoré sú zadefinované, aby symbolizoval
- niečo z našich stájom v viery alebo z prežívania
- viery, že naozaj každý jeden ten znak je takto
- vymyslený, že to musel byť neskutočný génius, kto to
- vymyslel takýmto spôsobom? Hej, vzal si za základ
- niekto jednu inú abecedu, ale toto je úplne niečo nové,
- jedinečné. Nikto to tak nemá, ako máme my,
- na slovanské národy. To sa netýka teda len nás Slovakov na
- aj keď my už to čítať teraz nevieme. Takže úžasná vec je.
- Alebo
- literatúra, hej? Prvá báseň, ktorú máme:
- Proglas.
- Povedz, vzniká písom-písomníctvo, vzniká
- literatúra, postupne sa zapisuje písmo, už je čím zapisovať, je to
- naše.
- To, nie je to úžasné? No je!
- Alebo ďalšie. Preložili Sväté písmo a preložili
- liturgické knihy, aby sa mohla sláviť liturgia v
- zrozumiteľnom jazyku. Nie je to úžasné?
- To je, to je proste niečo fantastické.
- A nakoniec teda, keď sú obviňovaní,
- že čo to tu zavádzajú, všeličo idú do Ríma, obhája sa a
- uvedomme si, že v tom čase, keď oni sem prišli a keď tu pôsobili,
- boli len štyri jazyky sveta, v ktorých sa slávila svätá omša.
- Až druhý vatikánsky koncil potom povolil ďalšie.
- Dovtedy od príchodu svätých Cyrila a Metoda až do druhého
- vatikánskeho koncilu, boli len štyri jazyky
- Hebrejčina, latinčina, gréčtina,
- staroslovienčina.
- To--
- (povzdych) . A ja teraz už si tak predstavím,
- svätý Cyril.
- Počúva, počúva.
- A teraz čím viac hovorím, tak tým viac na mňa
- nechápavo pozerá, že,
- "Si v poriadku, Ďuro?"
- A vy asi rozmýšľate, prečo takto reagujem a prečo si myslím,
- Cyril, na mňa takto pozeral? No prečo?
- Pretože to všetko, čo som vymenoval, to sú neskutočne, to sú
- fantastické veci, za ktoré máme byť vďační.
- Ale pre svätých
- Konštantína a Metoda
- to neboli ciele.
- Nebolo cieľom svätého Cyrila, že teraz ja vám preložím Sväté písmo a
- si. Alebo teraz, to boli
- prostriedkyKaždá tá
- jedna vec, ktorú robil, ešte som zabudol na veľké Metodovo dielo,
- znamená zaviesť právnické myslenie a vôbec
- základné právo.
- Zaviesť do našich krajov. Napísal Nomocanon, to viete.
- A ďalšie a ďalšie veci. Čiže aj-aj Metod by na mňa teraz nechápal,
- pozeral, že o čo ti ide?
- Toto pre mňa mojou, takou nebol mojím cieľom tu nejaké právne
- systémy zavádzať alebo nejaké... Nie.
- Mojím cieľom aj môjho brata to bolo jediné to, čo nám
- Kristus prikázal v evanjeliu: Choďte, ohlasujte
- radostnú zvesť.
- Všetko ostatné sú len prostriedky.
- Takže nevyvyšujme prostriedky nad ciele.
- A nám sa to stáva. Na to trošku zabúdame.
- Aby sme teda lepšie porozumeli, neriešme, aké úžasné veci
- urobili. Je dobré to vedieť, je dobré to poznať trošku viac,
- Ale riešme, že čo tým sledovali.
- Chceli nám priniesť radostnú zvesť.
- Rá-dosť-nú.
- Nie naháňať nám strach, nie ja neviem,
- hrom žiť, hromy, blesky, tresky, ale radostnú
- zvesť.
- Teraz odskočím na chvíľočku na Madagaskar.
- Pár rokov dozadu bol tam Marek Polaček točil
- dokumentárny film o Števo Bebiakovi, ktorý bol vtedy
- misionárom na Madagaskare. A jeden z tých jeho
- katechetov tam vysvetľoval, že čo im prinieslo
- kresťanstvo. On hovorí: „Naše pôvodné malgašské
- náboženstvo je náboženstvom strachu."
- My sme mali toľko zákazov a príkazov, že
- ani sme ich všetky pomaly nevedeli a deti už sa aj báli čokoľvek rodičov spýtať,
- aby to zas nebol nejaký zákaz, ktorý nesmeli povedať a-a toto
- bolo... A odrazu prichádza
- evanjelium, prichádza Ježiš, ktorý hovorí: „Boh je Otecko, ktorý
- vás miluje. Ste milované deti a vaším poslaním je v
- žiť, milovať jeden druhého a milovať Boha.
- Milovať blížneho ako seba samého." To je taká úžasná
- sloboda, hovorí ten katecheta vo filme.
- Toto nám priniesli sv. Cyrill a Metod.
- Slobodu, radostnú slobodu.
- A tak nás chcem dnes na túto slávnosť tak
- trošku vyzvať.
- Je
- kresťanstvo, ktoré sme prijali,
- náboženstvom radostnej slobody pre mňa?
- Pre mňa, Ďurá drobného? Alebo ako nám sa zvyknú vyčítať
- „vy len samé zákazy a príkazy a vlaznete nám do postely a do
- spální vy farári a katolici" a čo čo to...
- Alebo teda o náboženstve o strachu.
- Čo je pre mňa
- Ak
- je pre mňa moja viera,
- ktorú verím vierou strachu,
- čo keď prídem do pekla? Čo keď, čo keď, čo keď, čo keď, čo keď a musím a musím
- toto dodržať a hento dodržať a tamto dodržať,
- tak som nepochopil.
- Nepochopil som sv. Cyrila a Metoda, nepochopil som
- Krista. Kristus prináša
- rá-dosť-nú zvesť. Nie strašidelnú.
- To je vo filmoch, v hororoch. Rádostnú.
- Radosť. Obrovská radosť. Takže drahí moji, ak pre
- nás prežívanie života, hoci s krížom, nie je radosťou,
- niečo-niečo nerobíme dobre.
- Pozerajme na Krista, pozerajme na ten kríž a na
- to, čo sa tam deje. Otče, odpusť, nevedia, čo robia.
- Mama, zober si ich pod svoju ochranu.
- Do tvojich rúk poručám svojho ducha a
- pozerajme, prečo to robí. No pre nás,
- aby sme mohli žiť v radosti,
- v radosti
- a tak s obrovskou
- vďačnosťou slávme dnešný deň
- a skúsme si tak nanovo povedať, že
- priniesli nám radosť z Evanjelia.
- Chceme ju prežívať
- a chceme svojimi životmi o tejto radosti
- Evanjelia svedčiť. Pochválený buď Ježiš Kristus
- Naveky. Amen.
- (hra na piano)
