Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
RUŽENEC
RUŽENEC SVETLA
Modlitba svätého ruženca bratov dominikánov z Kostola sv. Dominika vo Zvolene.
17.01.2023
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
PRÍPRAVA OBETNÝCH DAROV
Z prameňa, káže Mons. Jozef HaľkoZ prameňa, piatok v 28. týždni Cezročného obdobia, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
(hravé klavírne hudby)
Čítanie z Listu svätého apoštola Pavla
Efezanom.
- (hravé klavírne hudby)
- Čítanie z Listu svätého apoštola Pavla Efezanom.
- Bratia,
- v Kristovi sme sa stali dedičmi predurčenými podľa
- rozhodnutia toho, ktorý všetko koná podľa
- rady svojej vôle,
- aby sme boli na chválu jeho slávy my, čo sme
- už pravdu ufali v Krista.
- V ňom ste boli aj vy, keď ste počuli slovo pravdy,
- evanjelium o svojej spáse, a keď ste v neho uverili,
- označený pečaťou prisľúbeného Ducha Svätého,
- ktorý je závdavkom nášho dedičstva na vykúpenie
- tých, ktorých si získal na chválu jeho slávy.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Blažený ľud, ktorý si Pán vyvolil za
- dedičstvo.
- Blažený ľud, ktorý si Pán vyvolil za
- dedičstvo.
- Plesajte spravodliví Pánovi, statočným
- sluší spievať pieseň chvály. Oslavujte Pána
- citarou, hrajte mu na desaťstrunovej ľudne.
- Blažený ľud, ktorý si Pán vyvolil za
- dedičstvo. Lebo Pánovo slovo je pravdivé
- a verné všetko jeho konanie. Miluje spravodlivosť a
- právo, milosti Pánovej plná je zem.
- Blažený ľud, ktorý si Pán vyvolil za
- dedičstvo. Blažený národ, ktorého Bohom je
- Pán. Blažený ľud, ktorý si on vyvolil za dedičstvo.
- Pán hľadí z neba a vidí všetkých ľudí.
- Blažený ľud, ktorý si Pán vyvolil za
- dedičstvo. Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- Tvoje milosrdenstvo, Pane, nech je nad nami, ako
- dúfame v teba.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami-
- -i s Duchom Tvojim.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Lukáša.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiša obstúpili také zástupy, že skoro jeden po
- druhom šli a pali.
- On začal hovoriť najprv svojim učeníkom.
- Chráňte sa kvasu farizejov, čiže pokrytectva.
- Veď nič nie je skryté, čo by sa neodhalilo a nič utajené,
- čo by sa neprezvedelo.
- Lebo čo ste povedali vo tme, bude počuť na svetle a čo ste
- pošepli v izbách do ucha, bude sa rozhlasovať zo
- striech.
- Vám, svojim priateľom, hovorím,
- nebojte sa tých, čo zabíjajú telo a potom už nemajú čo
- urobiť. Ukážem vám, koho sa máte báť.
- Bojte sa toho, ktorý keď zabije, má moc uvrhnúť do
- pekla. Áno, hovorím vám, tohoto sa bojte.
- Nepredáva sa päť vrabcov za dva haliere?
- A Boh ani na jedného z nich nezabudne.
- Vy však máte aj všetky vlasy na hlave spočítané.
- Nebojte sa, vy ste cennejší ako mnoho vrabcov.
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- (basgitara zahraje)
- Drahí bratia a sestry,
- v poslednej vete dnešného žalmu
- čítame:
- "Pán hľadí z neba a vidí všetkých ľudí."
- My doplňme, že ľudia, ktorí sú na zemi, veria, že Boh sa na
- nich pozerá, a preto sa oni pozerajú hore.
- Toto sa vyjadruje aj jedným gestom svätej omše, pretože my
- pokračujeme vo výklade slov, gest a
- symbolov svätej omše. Minule sme
- hovorili o prinášaní obetných darov a dnes budeme hovoriť
- o príprave obetných darov.
- Kňaz po prevzatí obetných darov
- od tých, ktorí ich priniesli k oltáru,
- prejde k oltáru a položí ich na korporál,
- potom paténu, držiac obidvomi rukami s chlebom
- a rovnako držiac kalich s vínom,
- aj paténu, aj kalich mierne pozdvihne
- a povie modlitbu.
- Skôr akoby sme hovorili o tej modlitbe, zamyslime sa nad tým,
- zamyslime sa, zamyslime sa nad tým gestom
- toho pozdvihnutia. Čo to znamená?
- To, že kňaz zdvihne chlieb a víno z
- oltára smerom k nebu, vyjadruje, že sa ide odohrať
- naozaj niečo medzi nebom a zemou. Obojsmerný
- pohyb od Zeme k nebu a z neba k zemi.
- Udalosť medzi človekom a Bohom.
- Tieto dary nás po premenení totiž majú
- pozdvihnúť k Bohu.
- Toto pozdvihnutie tiež predznamenáva a predpovedá
- pozdvihnutie eucharistického chleba vyššie, ako je to prvé
- pozdvihnutie,
- aj zdvihnutie premeneného vína, teda eucharistie.
- Z daru zeme sa stáva chlieb z neba, telo
- Kristovo. Z opojného vína sa stáva
- očistná Kristova krv.
- Toto pozdvihnutie predznamenáva tiež pozdvihnutie na
- konci eucharistickej modlitby pri slovách, o ktorých ešte budeme
- hovoriť. Skrze Krista, s Kristom a v Kristovi.
- Schválne sa hovorí, že kňaz paténu a kalich
- pozdvihne trochu, aby sa jasne odlíšilo toto
- niekedy nazývané malé
- pozdvihovanie alebo dvíhanie od tých veľkých, pri premenení
- a pri toxológii.
- V tomto duchu a v tejto logike
- sa kňaz pri tomto geste ticho modlí.
- No ak je to omša bez spevu,
- tak túto modlitbu počujú aj veriaci a na ňu aj
- odpovedajú.
- Tá modlitba s chlebom na paténe znie:
- „Dobrorečíme ti, Bože, Pane svetov, že
- sme z tvojej štedrosti prijali tento chlieb.
- Obetujeme ho tebe ako plod zeme a práce ľudských rúk, aby sa nám
- stal chlebom života."
- Tá druhá modlitba je rovnaká, len s tým, že sa
- aplikuje už nie na chlieb, ale na víno.
- „Dobrorečíme ti, Bože, Pane svetov, že sme z tvojej štedrosti
- prijali toto víno.
- Obetujeme ho tebe ako plod viniča a práce ľudských rúk, aby sa
- nám stalo duchovným nápojom."
- Zmena je teda aj na konci, „aby sa nám stal chlebom života,
- aby sa nám stalo duchovným nápojom."
- Prvá časť tejto modlitby pochádza zo židovských
- modlitieb,
- zo židovských chvál a dobrorečení.
- Volajú sa-- volali sa beraka aj v Ježišovej
- dobe. Vyjadrujú vďaku,
- ktorá sa pri stole aj pri stolovaní
- hovoril ten, ktorý predsedal tomu stolovaniu,
- spravidla otec
- rodiny, a vyjadroval vďaku za chlieb a víno
- ako dary Stvoriteľa, dary Boha a
- Pána svetov, pôvodcu všetkého.
- Druhá časť tejto modlitby, kde sa spomína ľudská práca,
- bola
- naformulovaná počas
- reformy, liturgickej reformy po druhom
- Vatikánskom koncile
- a výslovne
- a
- na výslovnú a osobnú žiadosť Pavla Šiesteho
- bol, lebo on žiadal,
- aby bol doplnený pojem stvorenia
- ako Božieho daru prijatého z Božie štedrosti, aby
- tento motív bol doplnený motívom
- ľudskej práce ako spolupráce s Bohom,
- ktorej ovocím je chlieb a víno.
- Preto sa k slovám plod zeme či viniča dopĺňa plod
- práce ľudských rúk, aj pri víne, aj pri chlebe.
- Chlieb to je sejba, žatba, mlatba, mletie,
- miesenie, pečenie. Všetko sa to koná
- ľudskými rukami, rovnako víno.
- Sadenie, šľachtenie, oberanie, čistenie,
- lisovanie a tak ďalej. Je v tom tá práca ľudských
- rúk, ale zároveň tieto dary v sebe reprezentujú
- všetky námahy ľudského života i život sám.
- V pojmoch plod zeme a plod viniča sú zahrnuté
- ešte pred tým, ako ich človek prevezme do svojich rúk,
- dary
- štedrého Boha,
- bez ktorých chlieb a víno vzniknúť nemôžu.
- Voda, svetlo, teplo, pôda, oheň.
- To je svet.
- Boh je Pán sveta, Pán svetov, Pán universa,
- vesmíru,
- jednoducho Pán všetkého, čo jestvuje.
- V tej modlitbe
- sme ten rytmus videli. To, čo sme prijali,
- teraz obetujeme.
- Zvlášť markantné to bolo, keď ľudia víno a chlieb
- ťažko dorábali a nemali ho takú hojnosť a nemali ho tak
- veľa,
- ako sa nám to dnes môže javiť. Najmä
- v civilizácii, ktorá je orientovaná na matériu a ktorá
- prekypuje materiálnymi dobrami.
- A keď chudobní ľudia prinášali chlieb a víno ako obetný
- dar, tak tam bolo oveľa markantnejšie to, že oni sa toho
- zriekli. Zriekli sa toho. Nebudú to jesť a
- piť ako obyčajný chlieb a obyčajné víno,
- ale dávajú to ako prvému, ako primície tomu, od kore-- od
- koho to dostali, teda Bohu.
- Takto sa tajomne spája Kristova obeta na kríži
- s obetou každodennej krížovej cesty
- pracujúceho človeka.
- Naše dobrorečenie za tieto dary Bohu a ich
- vyčlenenie a obetovanie Bohu na oltári
- smerujú k tomu, čo vyjadruje posledná veta.
- Aby sa stalo chlebom života a duchovným
- nápojom,
- čiže eucharistia.
- Aj slovné spojenie "chlieb života",
- aj slovné spojenie "duchovným nápojom"
- má biblické zdroje. Pochádza to z Nového
- zákona.
- Svätý evanjelista Ján v šiestej kapitole cituje
- Pána Ježiša, ktorý povedal: „Ja som chlieb života.
- Kto prichádza ku mne, nebude hladovať, a kto verí vo mňa,
- nebude smädný."
- Na začiatku vety je spomenutý chlieb života.
- Na konci vety je spomenutý smäd, ktorý už evokuje aj
- ten duchovný nápoj, o ktorom výslovne hovorí
- svätý apoštol Pavol v- Keď píše
- Korynťanom vo svojom prvom liste v desiatej kapitole
- „Všetci pili ten istý duchovný nápoj, lebo
- pili z duchovnej skaly, ktorá ich sprevádzala.
- A tou skalou bol Kristus."
- Už som spomenul, že
- ak sa omša
- nespieva, ak to nie je spievaná omša,
- tak kňaz tieto slová povie tak, že ich počujú aj veriaci
- a oni v tomto prípade odpovedajú „Zvelebený
- Boh naveky."
- Čo je to povedať, že Boh je zve-le-bený?
- Etymologickým základom tohto slova je slovo
- veľa, veľký, teda zvelebený Boh naveky je Boh,
- ktorý je veľký, ktorý je najvyšší, ktorého kladieme
- na najvyšší,
- najvyššie miesto nášho hodnotového rebríčka.
- Je zvelebený Boh a je zvelebený naveky.
- Pane, ty si Najvyšší a Pane, Ty si Najvyšší naveky, pretože
- si nám dal chlieba, víno, a pretože nám dávaš
- svoju krv a svoje telo, Eucharistiu,
- ktorá nás sýti.
- Iste ste si všimli, milí bratia a sestry, že jedno
- gesto sme ešte nekomentovali.
- Medzi pozdvihnutím chleba a pozdvihnutím vína
- urobí kňaz ešte jeden úkon.
- Do vína prileje pár kvapiek vody. Malé
- gesto s veľkým duchovným posolstvom, ktorému sa
- budeme venovať nabudúce.
- Započúvajme sa teda aj pri tejto svätej omši do tých slov,
- toho malého pozdvihnutia chleba a vína,
- ktoré nám vlastne hovoria, tešte sa na to, čo sa
- ide odohrať, lebo Pán prichádza
- a to, čo ste vy vytvorili prácou vašich rúk z
- Božích darov, kde sa spojila Božia a ľudská tvorivosť,
- sa
- premení na Krista samého a toho príjmete do
- srdca.
- Priniesli ste kňazovi v obetnom sprievode
- chlieba, víno. Za chvíľu kňaz príde k vám a
- prinesie vám Eucharistiu a zdvihne vám ju pred oči so
- slovami Telo Kristovo.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Naveky. Amen.
- (piano)
