- 5. júla 2026
- Dnes: Sviatok sv. Cyrila a Metoda
- Svätých Cyrila, mnícha, a Metoda, biskup...
Podporte nás
Archív
Naživo
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
PSYCHOLÓGIA POKUŠENIA A PÁDU DO HRIECHU
káže dp. Marián Husár (Mk 16, 15-20)votívna svätá omša o svätých Cyrilovi, mníchovi, a Metodovi, biskupovi, patrónoch Európy
Prepis videa
(hra na piano)
Čítanie z knihy Genesis.
Had bol ľstivejší než všetky poľ-poľné
- (hra na piano)
- Čítanie z knihy Genesis.
- Had bol ľstivejší než všetky poľ-poľné zvieratá, ktoré urobil
- Pán Boh. I vravel žene: "Naozaj vám Boh
- zakázal jesť zo všetkých stromov záhrady?" Žena mu
- odpovedala: "Jeme ovocie zo všetkých stromov, čo sú v
- záhrade. Len ovocie stromu, ktorý je uprostred
- záhrady, nám Boh zakázal jesť, ba aj dotknúť
- sa ho, aby sme nezomreli." No had
- povedal žene: "Nie, nezomriete. Ale Boh
- vie, že v deň, keď budete z neho jesť, otvoria sa vám
- oči a budete ako Boh. Budete poznať
- dobro i zlo." Žena
- videla, že by bolo dobré jesť zo stromu, že strom je na pohľad
- krásny a na získanie múdrosti vábivý.
- Vzala z jeho ovocia a jedla a dala aj svojmu mužovi, čo
- bol s ňou, a jedol aj on.
- Obom sa otvorili oči, a keď spoznali, že sú nahí,
- zošili figové listy a urobili si zástery.
- Keď potom počuli hlas Pána Boha, ktorý sa za popoludňajšieho
- vánku prechádzal po záhrade, skryl sa Adam a jeho žena
- pred Pánom Bohom medzi stromy záhrady.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- (hra na organe) (zpiev)
- Zvestujte všetkým
- národom
- zázraky
- Pánove.
- Zvestujte
- všetkým národom
- zázraky
- Pánove.
- Spievajte Pánovi pieseň
- novú, spievaj Pánovi
- celá zem. Spievajte
- Pánovi, vylepte
- jeho meno.
- Zvestujte
- všetkým národom
- zázraky
- Pánove.
- Zvestujte jeho spásu deň
- čo deň. Zvestujte jeho
- slávu pohanom
- a jeho zázraky všetkým
- národom.
- Zvestujte
- všetkým národom
- zázraky
- Pánove.
- Vzdávajte Pánovi rodiny
- národov, vzdávajte
- Pánovi slávu a
- česť. Vzdávajte
- Pánovi slávu hodnú
- jeho mena.
- Zvestujte
- všetkým národom
- zázraky
- Pánove.
- Kláňajte sa Pánovi v
- posvätnom duchu.
- Chvej sa pred ním celá
- zem. Hlasite medzi
- pohanmi Pán, kraľom je
- a spravodlivo súdi
- národy.
- Zvestujte
- všetkým národom
- zázraky
- Pánove.
- (hra na organe)
- Aleluja!
- Aleluja!
- Aleluja!
- Aleluja!
- Chodte a učte všetky národy,
- hovorí Pán. Ja
- som s vami po všetky dni až do
- skončenia
- sveta.
- Aleluja!
- Aleluja!
- Pán s vami.
- I s duchom tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Marka.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš opustil končiny Týru a cez Sidón prišiel do
- Galile- ku Galilejskému moru, do stredu
- Dekapolského kraja.
- Tam priviedli k nemu hluchonemého a prosili ho, aby na neho
- vložil ruku. On ho vzal na bok od zástupu,
- vložil mu prsty do uší, poslnil si ich a
- dotkol sa mu jazyka. Potom pozdvihol
- oči k nebu, vzdychol a povedal:
- "Efeta", čo znamená otvor sa. V
- tej chvíli sa mu otvorili uši a rozviazal spútaný
- jazyk a správne rozprával.
- A prikázal im, aby o tom nikomu
- nehovorili.Ale čím dôraznejšie im
- prikazoval, tým väčšmi to rozhlasovali
- a s tým väčším obdivom hovorili: "Dobre robí všetko,
- aj hluchým dáva sluch, aj nemým reč."
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry!
- Chcel by som dnešný deň tak porozjímať
- spolu s vami
- nad tým prvým čítaním z knihy Genesis,
- kde Božie slovo
- nás tak
- pozýva vrátiť sa k tým pradejinám.
- Ale asi dobre vieme, že tá
- rozprava z knihy Genesis nie je iba rozprava
- o dávnych udalostiach, ale že je tam takým
- majstrovským spôsobom opísaná
- psychológia pokušenia a psychológia
- pádu do hriechu. A že to sa dotýka každého
- jedného z nás. Že to Božie slovo je aktuálne
- pre každého jedného z nás. Tak skúsme sa teraz
- do toho ponoriť. Nachádzame sa v Edene.
- Eden, znak šťastia, harmónie,
- pokoja. Všetko tam ide a žije sa
- podľa Božích túžob. A preto to je raj.
- Vždy, keď sme otvorení pre Božie túžby, vždy, keď nosíme
- Pána Boha vo svojom srdci, prežívame určitým
- spôsobom taký dotyk raja. Pretože raj
- je tam, kde srdce je otvorené Božej blízkosti.
- A teraz tam vidíme, že zrazu do toho raja
- tak vstúpi, vstúpi had.
- Prečo ten zlý
- je zobrazený ako had? Prečo si
- svätopisec nevybral iný obraz nejakého
- ohrozujúceho zvieraťa? Slona,
- tigra, leoparda, leva?
- Vieme, že svätý apoštol Pavol má zase ten
- obraz toho revúceho leva, ktorý nás
- obchádza. Ale tu svätopisec si vyberá
- práve hada, aby podčiarkol jednu
- vec, drahí bratia a sestry. Že ten zlý, že
- diabol prichádza so svojím pokušením tak nenápadne,
- tak úlisne. Keby prišiel ako slon, človek by sa
- vyľakal a ušiel by. Ale tu prichádza tak
- potichu, tak povedal by som
- jemne.
- A začne komunikáciu s
- Evou, komunikáciu s
- človekom. Je zaujímavé, že
- Adam tam nikde nie je. Adam sa tam objaví, až
- keď sa padá do hriechu.
- Žena je tu sama,
- akoby chcel svätopisec podčiarknuť to, že keď sme v
- samote, keď sme sami možno opustení alebo
- uzavretí do seba, keď nemáme
- v blízkosti nikoho, o koho sa môžeme oprieť, vtedy
- sme omnoho zraniteľnejší. No a tak
- prichádza had so svojou úlisnou
- otázkou. Neviem, či ste sa niekedy zamysleli nad tou
- otázkou: "Naozaj vám Boh zakázal jesť zo
- všetkých stromov záhrady?" Čo je to za
- otázku?
- Čo to ten had snaží sa tak
- podsunúť Eve? Veď vieme, že je to nepravda,
- že je to klamstvo. Ten had podsúva čosi
- takéto. Naozaj vám Boh zakázal jesť zo všetkých
- stromov v raji? Boh, ktorý vysadí Eden,
- rajskú záhradu, stromy, všetku tú krásu a chutnosť
- dookola, do stredu postaví človeka a zakáže mu
- jesť. Aký je to obraz Boha, ktorý podsúva ten
- zlý? Obraz Boha, ktorý obmedzuje
- obraz Boha, ktorý je nevyspytateľný, ktorý nám
- zakazuje, aby sme naplno žili radosti života,
- oberá o to, aby sme mohli sýtiť sa tým, čo
- stvoril.
- Aký je to obraz Boha? Táto
- otázka je veľmi spochybňujúca a kdesi tak naráža na to
- jadro, na to jadro, kde človek, keď je
- zneistený, tak potom je omnoho
- zraniteľnejší. A tam je kdesi ten
- bod, ten gordický uzol, o ktorý sa tak bojuje.
- Aký obraz Boha nosíme vo svojom vnútri?
- Boha, ktorý miluje? Boha, ktorého nám zvestovali svätí Kyril a
- Metod? Boha, ktorý je láska,
- milosrdenstvo, ktorý chce svojim Božím
- deťom dožičiť to najkrajšie,
- najlepšie, ktorý túži po našom šťastí, ktorý nás miluje od
- večnosti? Alebo, alebo tam niekedy do
- srdca nám ten zlý podsunie aj obraz toho
- nevyspytateľného Boha, možno Boha, ktorého sa máme báť alebo
- pred ktorým si máme dávať pozor? Boha príkazov a
- zákazov.
- O to ide diablovi v prvom rade spochybniť obraz
- nášho Boha. A toto je aj najväčšia
- bolesť Pána Boha, keď my si to necháme spochybniť.
- No ale čítajme ďalej, že mu
- odpovie: "Hm, jeme ovocie zo všetkých stromov."
- Čo to tu vravíš? Čo nám tu podsúvaš a
- tak?
- "Len ovocie stromu, ktorý je úprostred záhrady,
- jesť, ba aj dotknúť sa ho, aby sme
- nezomreli." A z tejto odpovede,
- bratia a sestry, zrazu zisťujeme to,
- že-Že tá pochybnosť, ktorú ten diabol snažil
- sa vniesť do srdca Evy, že tam
- začína pôsobiť. Prečo? Lebo
- žena v prvej časti vety povie správne.
- Môžeme jesť zo všetkých stromov a tak, ale
- o tom strome, o ktorom rozpráva,
- nemôžeme z neho jesť
- ani sa ho dotknúť. Keď čítate pozorne Bibliu,
- tak zistíte aj s tými stromami, že je to tam také troška
- zložitejšie, ale to teraz nemáme priestor sa tomu
- Ale chcem podčiarknuť jednu vec, že Pán Boh nikde nepovedal,
- dotknúť.
- Eva troška posunie ten príkaz. Ani jesť, ale pre
- istotu ani dotknúť, aby náhodou sme toho
- Pána Boha neurazili. Vidíte, že
- začína kdesi v nej sa spochybňovať ten obraz
- dobrého Boha.
- My väčšinou, keď sme neistí a keď
- nedôverujeme úplne Pánu Bohu, tak pre istotu si
- to troška ešte aj niekedy preženieme.
- Ešte si to tak trocha posunieme ďalej, ako Pán
- Boh nás volá.
- No a had povie, že nie, nezomriete, ale Boh vie, že v deň, keď budete z neho
- jesť, otvoria sa vám oči a budete ako Boh.
- Budete poznať dobro i zlo.
- Je to, je to taká polopravda.
- Je to taká skrytá, zabalená
- lož, pretože
- naozaj spoznajú to dobro a
- zlo, ale tým, že sa mu
- otvoria. A naozaj tie
- dôsledky toho hriechu sú také, že
- človeka potom rozkladajú.
- Žena vidí, že to ovocie
- je krásne, vábivé, hej,
- že je to na pohľad
- vábivé
- a teda siahne po tom
- ovocí. Čo je to za ovocie?
- Nie je to určite jablko
- ani hruška, mandarínka, ananás, nič také.
- Kdesi v nás sa tak archetypálne
- do tej predstavy dostalo jablko. To je tiež veľmi
- zaujímavý príbeh, ako, ale to tiež
- na to nie je priestor. Ale dotkneme sa tej podstaty.
- Čo je to za strom, ktorý Pán Boh
- tak zakázal siahnuť po tom ovocí? Čo to
- je za strom, kde sa vlastne mala
- prejaviť tá sloboda človeka? Tak ten strom
- poznania dobra a zla, bratia a sestry, je
- úžasná symbolika, ktorú nám svätopisec tak ukazuje.
- Totižto poznať v hebrejčine
- znamená mať úzky hlboký
- vzťah.
- Adam poznal svoju ženu Evu a tá mu porodila syna.
- Dokonca na intímny styk sa používa toto sloveso,
- čiže poznať, mať hlboký vzťah,
- vlastniť až dokonca by sme mohli v
- úvodzovkách tak povedať. Rozhodovať o tom.
- Čiže keď ja siahnem po ovocí zo stromu
- poznania dobra a zla, znamená, že ja
- vlastním to rozhodnutie, čo je dobro, čo je zlo.
- Ja si rozhodnem, čo je dobré, čo je zlé
- a tam je, tam je to jadro, jadro
- pádu, že človek prestane načúvať
- Stvoriteľovi, že človek prestane načúvať
- láske, že človek si sám rozhoduje.
- Toto je dobro, toto je zlo. Odhlasujeme si, že život začína v takom
- mesiaci. Odhlasujeme si, že
- môžeme urobiť za takých okolností eutanáziu
- alebo keď je príležitosť a nejaká korupcia a môžeme
- uliať kdesi tie státisíce, alebo tí, ktorí majú
- väčšie v úvodzovkách šťastie, tak milióny do svojho
- vrecka. To také komunistické, keď si
- neukradneš, okrádaš svoju rodinu, kdesi to asi v nás ostalo,
- žiaľ. Alebo keď už nemôžem milióny a
- som upratovačka niekde v reštaurácii, tak aspoň ten toaletný
- papier alebo nejaké čistiace prostriedky.
- Ja si určím, čo je dobro, čo je zlo. Ja si určím, že s tým susedom
- nebudem rozprávať, lebo je tak nemožný a tak mi ublížil a si
- to tak ospravedlním. To je to jadro, jadro
- hriechu. To je to, kde sa tak
- zápasí o to, že človek sa rozhodne nenačúvať
- láske, nenačúvať Bohu, ktorý nás miluje,
- ale si ide podľa seba, podľa toho
- svojho ja. No a potom
- videli sme, že čo sa deje, že
- je žena, dá aj Adamovi, ten sa zrazu tam objaví
- pri nej, nechal ju samú s tým pokušením, ale
- teraz do toho hriechu padá s ňou. No a potom videli
- sme tie tie dôsledky. Obom sa otvorili
- oči a spoznali, že sú nahí. Tá nahota v
- raji bola krásnym obrazom tej priezračnosti,
- autenticity. Toho, že si dôverovali
- navzájom, že žili v súhre, že žili v
- čistote, že žili v úžasnej takej
- láske, v čistote lásky, v totálnom dávaní sa.
- Akonáhle vstupuje do života hriech, treba sa
- zakryť, pretože ten druhý sa môže stať aj mojou
- hrozbou. Už nie sme takto otvorení, takto priezrační
- jeden druhému. Už si môžeme aj ublížiť.
- Zlo vstúpilo do nášho života.No a
- potom teda zošili si figové listy, urobili si
- zástery a potom
- skryli sa. Máme tu nádherný obraz Pána Boha, ktorý
- sa
- prechádza po záhrade
- za popoludňajšieho vánku. Nádherný príjemný
- obraz blízkosti Boha, ktorý nie je búrkou, nie je
- výchricou, ktorý nechce nás lámať, ktorý chce
- uzdraviť, ktorý chce privinúť, odpustiť.
- Ale tu máme, ako sa človek skrýva,
- ako človek naplno
- kdesi prijal do svojho vnútra ten obraz,
- ktorý mu ten had zákerný podsúval kdesi na
- začiatku. Obraz, že sa pred Bohom máme skrývať, že sa
- Boha máme báť,
- že Boh je hrozba a nie láska.
- Bratia a sestry, nechaj tieto rozpravy z knihy
- Genesis nás tak povzbudia. Povzbudia nás
- vnímať, že hoci sme zraniteľní, že hoci vidíme, že do
- nášho života vstúpilo zlo, ale nech nás to
- povzbudí práve k tomu, že
- nenechať si zobrať ten pravý obraz
- Boha, neskrývať sa pred Pánom Bohom.
- A keď možno kdesi v sebe, vo svojom srdci cítime čosi, možno
- nejakú karikatúru Pána Boha alebo niečo, čo možno výchovou alebo
- nejakými zážitkami bolo tak trocha pokrivené
- alebo zranené, tak práve objavujeme
- tú dobrotu Božiu. Cez Božie Slovo, cez Eucharistiu,
- cez blízkych, cez tie znamenia, ktoré nám Pán Boh
- tak dáva do života. Tak
- aj pri tejto Eucharistii prežime tak, ako vieme, ako
- vládzeme ako ľudia, tú, tú úžasnú
- skutočnosť, že Boh je taký, že sa nám úplne dáva, že
- Boh je taký, že sa nechá zjesť, že Boh je
- taký, že vie uzdraviť každý náš
- strach, každý náš problém. A možno
- niekedy ten kríž zostane na našich pleciach,
- ale vieme, že ho nenesieme sami, že on kráča s nami,
- že on je našou oporou, že on nám rozumie, že
- on nás nikdy neprestane milovať.
- Amen.
- (piano)
Mohlo by vás zaujímať:
NA TANIERI
BEZ LEPKU, BEZ MLIEKA A BEZ CUKRU
20.06.2026
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
z Kaplnky povýšenia Svätého kríža u bratov františkánov v Bratislave
01.07.2026
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
záznam z púte do Ostrihomu
27.06.2026
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
záznam
03.12.2021
VERTIKÁLY
KOMUNITA KRÁĽOVNEJ POKOJA
23.06.2026Ďalšie časti v archíve
Tipy z E-SHOPU
Reklamní partneri
