Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
záznam z Kostola na Ponikách
09.07.2024
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
RESPONZÓRIOVÝ ŽALM
Z prameňa, káže Mons. Jozef HaľkoZ prameňa, piatok 10. týždňa v Cezročnom období, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
Čítanie z prvej knihy kráľov.
Keď prišiel Eliáš k Božiemu vrchu Horeb,
nocoval v jaskyni.
- Čítanie z prvej knihy kráľov.
- Keď prišiel Eliáš k Božiemu vrchu Horeb,
- nocoval v jaskyni.
- Tu ho oslovil Pán a povedal mu: „Vyjdi von a postav sa na
- vrchu pred Pána."
- Práve prechádzal Pán. Dul silný víchor, ktorý
- trhá vrchy a láme skaly pred Pánom.
- Ale Pán nebol vo víchre.
- Po víchre nastalo zemetrasenie,
- ale Pán nebol v zemetrasení.
- Po zemetrasení šiahal oheň, ale Pán nebol v
- ohni.
- Po ohni nasledoval šum jemného vánku.
- Keď ho Eliáš počul, plášťom si zahalil tvár, vyšiel
- von a zastal pri vchode do jaskyne.
- Vtom počul hlas: „Čo tu robíš, Eliáš?"
- On odpovedal: „Plný som horlivosti za Pána, Boha
- zástupov, lebo synovia Izraela porušili tvoju
- zmluvu, zborili tvoje oltáre a tvojich prorokov
- pozabíjali mečom. Len ja som ostal,
- ale aj po mojom živote sliedia a chcú ma zabiť."
- A Pán mu povedal: „Choď, vráť sa tou istou cestou po
- púšti do Damasku.
- Keď tad dôjdeš, pomažeš Hazaila za kráľa nad
- Sýriou. Jehua, syna Namsiho, pomažeš za kráľa
- nad Izraelom a Elizea, Safatovho syna z
- Abelmeluhy, pomažeš za proroka miesto seba."
- Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka.
- Pane, moja pomoc, hľadám tvoju tvár.
- Pane, moja pomoc, hľadám tvoju tvár.
- Čuj, Pane, hlas môjho volania. Zľutuj sa nado mnou a vyslyš ma.
- V srdci mi znejú tvoje slová: „Hľadajte moju tvár."
- Pane, moja pomoc, hľadám tvoju
- tvár. Pane, ja hľadám tvoju tvár.
- Neodvracaj svoju tvár odo mňa, neodkláňaj sa v hneve od svojho
- služobníka. Ty si moja pomoc, neodvrhuj ma.
- Pane, moja pomoc, hľadám tvoju
- tvár. Verím, že uvidím dobrodenia Pánove v krajine
- žijúcich. Očakávaj Pána a buď statočný.
- Srdce maj silné a drž sa Pána.
- Pane, moja pomoc, hľadám tvoju
- tvár. Aleluja, aleluja.
- Aleluja,
- aleluja. Svieti ako svetlá na svete a držte
- sa pevne slová života. Aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Matúša.
- Chvála tebe, Pane.
- Ježiš povedal svojim učeníkom: „Počuli ste, že bolo
- povedané: 'Nescudzoložíš.' No ja vám hovorím:
- 'Každý,
- kto má ženu,
- každý, kto na ženu hľadi žiadostivo, už s ňou scudzoložil vo
- svojom srdci.'
- Ak ťa zvádza na hriech tvoje pravé oko, vylúp ho a odhoď
- od seba, lebo je pre teba lepšie, ak zahynie jeden z
- tvojich údov, ako keby sa malo celé tvoje telo dostať do
- pekla.
- Ak ťa zvádza na hriech tvoja pravá ruka, odni ju a
- odhoď od seba, lebo je pre teba lepšie, ak zahynie
- jeden z tvojich údov, ako keby malo celé telo ísť do
- pekla.
- Ďalej bolo povedané:
- 'Kto prepustí svoju manželku, nech jej dá priepustný
- list.' No ja vám hovorím: 'Každý, kto prepustí svoju
- manželku okrem prípadu smilstva, vystavuje ju
- cudzoložstvu. A kto si vezme prepustenú ženu,
- cudzoloží.'"
- Počuli sme slovo Pánove.
- Sláva tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry.
- Veľkým skvostom
- starozákonnej literatúry, kníh, Biblie
- Starého zákona,
- ale je to aj skvost svetovej literatúry zároveň,
- sú Žalmy.
- A preto je len samozrejmé, že Žalmy sú
- prirodzenou súčasťou nášho duchovného života.
- Často sa ich modlíme, často ich počúvame a často
- vlastne na ne odpovedáme.
- Ten pol milióna kňazov na svete plus
- státisíce rehoľníkov a rehoľníc, zasvätených osôb, ale aj
- laikov sa ráno, na obed,
- večer, pri vstávaní i líhaní
- večer modlia Žalmy. No a je len
- samozrejmé, že Žalmy sú aj
- súčasťou svätej omše, ktorej výklad
- pokračuje aj v rámci tejto svätej omše.
- Čiže našou témou dnes je takzvaný
- responzóriový Žalm.
- Slovo responzóriový nám možno znie trošku
- cudzorodo a neznámo, čo je to
- responzóriový, ale keď si ho
- zo-rozoberieme na súčiastky, tak nám bude to slovo
- celkom blízke.
- Lebo čo je to responzóriový a čo je to
- respondent? A čo je to sponzor? Lebo v
- tom slove je obsiahnutý aj respondent, aj
- sponzor.
- Responzóriový respondent znamená, je
- to ten, ktorý odpovedá.
- Ale v podtexte toho slova byť
- respondentom znamená aj niečo sľúbiť,
- vzájomne si niečo sľúbiť, k niečomu sa zaviazať
- a za niečo ručiť. Sponzor je ten, ktorý
- sa zaväzuje a ručí, napríklad, že podporí
- nejaký projekt. To znamená, že
- v Žalmoch je vyjadrený dialóg
- človeka s Bohom, Boha s človekom, v
- rámci ktorého si človek a Boh, Boh
- a človek vzájomne odpovedajú. Boh
- sa zaručuje, že je verný vo svojich
- prisľúbeniach a človek sa zaväzuje, že bude
- plniť Božiu vôľu.
- Typickou črtou Žalmov je,
- že vyjadrujú niečo z hĺbky
- ľudského srdca a z hĺbky Božieho srdca, Božieho
- vnútra.
- Všetkých stopäťdesiat Žalmov Starého zákona sú vlastne
- vrcholom modlitby Starého zákona,
- modlitby osobnej i spoločnej, v
- ktorej vyvolený národ a potom aj my na to nadväzujúc
- ospevujeme Božie zázraky v stvorení a v
- dejinách spásy.
- Tieto žalmy sa týkajú aj tých, ktorí sa ich priamo modlia a tých,
- ktorí ich počúvajú,
- tí sú pozvaní, aby sa do tejto
- modlitby
- zapojili.
- Žaltár a Žalm je vlastne text, v ktorom sa Božie
- slovo mení na modlitbu človeka a
- Božiu odpoveď.
- V iných knihách Starého zákona sa ohlasuje Božie
- dielo.
- Eh, objasňujú sa rôzne Božie tajomstvá,
- ale Žalm je adresný dialóg od
- človeka k Bohu a od Boha k človeku.
- Žalmy sú skutočnou knihou modlitieb, ktoré biblická
- tradícia dáva veriacemu ľudu, aby ich prijal ako
- svoju osobnú modlitbu. Je to teda ponuka.
- Je to pozvanie, ako hovoriť s Bohom.
- V Žalmoch je ukrytá
- ľudská skúsenosť s modlitbou a je tam celá
- škála pocitov. Áno, v Žalmoch sú vyjadrené
- aj ľudské emócie,
- radosť, utrpenie, túžba po Bohu,
- sebavnímanie, pocit šťastia,
- odovzdanosti, dôvery v Boha, ale tiež
- samoty a strachu,
- najviac zo smrti.
- Ježiš sa tiež modlil Žalmy. On
- aj Panna Mária, aj všetci apoštoli vyrastali
- na Žalmoch, ktoré boli súčasťou nielen kultúry,
- ale predovšetkým náboženského prežívania voči Bohu.
- Čiže boli takpovediac formovaní Žalmami.
- A Ježiš sám sa Žalmy modlil a čítame to
- aj v samotnom, v samotnom
- evanjeliu. Možno takým celkom vrcholným momentom je,
- keď priamo na kríži počúvame úvod slov dvadsiateho
- druhého Žalmu: „Bože môj, Bože môj, prečo si ma
- opustil?“ A tento citát
- z tohto Žalmu dvadsaťdva navodzuje celý obsah
- tohto Žalmu, kde je vyjadrená aj bolesť, aj strach, ale
- aj veľká dôvera voči Bohu. Veď Bože môj,
- Bože môj, prečo si ma opustil? Sú slová, ktoré hovoria o
- opustenosti, ale zároveň aj dôvere, lebo sú adresované Bohu
- ako modlitba, teda ako Bohu, ktorý
- je prítomný.
- Z toho všetkého, čo sme povedali, teda môžeme vyvodiť, že
- ten responzóriový alebo odpovedací Žalm
- je odpovedacím responzóriovým Žalmom vo
- viacerých
- zmysloch slova, vo, v viacerých
- úrovniach alebo vo viacerých významoch.
- Responzóriový Žalm je odpoveďou na
- prvé čítanie. V prvom čítaní, za chvíľu si to ukážeme,
- odznelo nejaké posolstvo a responzóriový Žalm vlastne ako
- keby mal zreflektovať to, čo sme v prvom
- čítaní hovorili. Čiže veľmi jednoducho povedané,
- responzóriový Žalm
- odpovedá na prvé čítanie.
- V druhom zmysle slova je ten responzóriový Žalm
- odpovedací Žalm, ak to chceme takto povedať, alebo
- dialogický Žalm v tom zmysle slova,
- že človek reaguje na
- Boží podnet a Boh reaguje v tom Žalme na
- ľudský podnet. No a v treťom zmysle slova, a to sme už priamo v tej
- liturgii, je to o tom, že Žalm má takú
- štruktúru responzóriový, že je tam jedna veta,
- ktorá je
- zhrnutím nejakej myšlienky v samotnom tom Žalme, za chvíľu si
- to budeme ilustrovať, ktorý sa stáva
- refrénom.
- Kantor alebo lektor, ktorý číta
- Žalm a Žalm zo svojej povahy,
- ak je to len trochu možné, si žiada, aby bol spievaný.
- Ak sa slúži svätá omša v prítomnosti ľudu, ktorý
- môže odpovedať-
- Je teda aj v tom zmysle, že
- ten verš je prečítaný, ten refrén
- a ľudia odpovedajú. Potom sa cituje
- úryvok
- zo Žalmu a znovu sa odpovedá tri, štyri,
- možno aj viackrát v niektorých prípadoch.
- Tak ako je to napríklad v dnešnom prvom čítaní a
- nadväzujúcom žalme.
- Prvé čítanie sme počuli. Ja len pripomeniem, že hovorí o
- Eliášovi, ktorého Pán oslovil. Pozval ho, aby sa
- postavil Eliáš pred Pána. Pýta sa: „Čo robíš,
- Eliáš? Čo tu robíš, Eliáš?" A on odpovedá: „Plný som
- horlivosti za Pána Boha zástupov," ale
- zároveň vyjadruje aj obavu z toho, že ako
- proroka ho vlastne chcú zabiť.
- Čiže skutočne na tento obsah prvého
- čítania
- odpovedá,
- ho zhrňa, ho zhutňuje
- tá veta toho dnešného refrénu: „Pane, moja
- pomoc, hľadám tvoju tvár."
- To sa vzťahuje na Eliáša, ktorý vystupuje v prvom čítaní.
- Ale ako som už povedal a ako to
- aj nádherne hovorí svätý Ambróz, ktorý hovorí, že
- vo všetkých polohách, v ktorých sa človek môže
- ocitnúť vo svojom duchovnom živote, vo svojom vzťahu k
- Bohu, vo svojom vzťahu k sebe a vo svojom vzťahu
- k ľuďom,
- v ka-- v Žalmoch človek nájde odpoveď na všetky
- tieto stavy. Čiže človek sa identifikuje so
- Žalmom a nájde v ňom aj odpoveď, aj pozvanie, ako tento Žalm
- treba premeniť na modlitbu a ako sa cez tento Žalm možno
- prihovoriť Bohu. Čiže „Pane, moja pomoc,
- hľadám tvoju tvár" bol refrén dnešného
- responsoriového alebo odpovedajúceho alebo
- dialogického Žalmu.
- Kde sa vzal tento text? „Pane, moja pomoc, hľadám
- tvoju tvár."
- Do tohto refrénu sú vložené dva
- verše
- odlišné z-zo Žalmu,
- konkrétne Žalmu dvadsaťsedem, ktorý sme dnes čítali.
- V jednom verši čítame: „Pane, hľadám tvoju tvár"
- a v ďalšom verši o niekoľko, o niekoľko riadkov nižšie:
- „Ty si moja pomoc." A z tohto je zložený ten refrén: „Pane,
- moja pomoc, hľadám tvoju tvár" a
- veriaci v tomto žalme tento
- refrén zopakujú štyrikrát.
- To, že ho zopakujú nielen opakovane v takomtom
- plochom povrchnom zmysle slova.
- Ale my vieme, že aj v tradícii modlitby niečo
- opakovať je spôsob, ako sa sústrediť na
- jednu myšlienku a so sústredením sa na túto jednu
- myšlienku vlastne odpovedať na rozvinutie
- tejto myšlienky a návrat k tomu jadru tejto
- myšlienky.
- Čiže ten dnešný Žalm, tá prvá časť, na ktorú sme
- odpovedali, bolo: „Čuj, Pane, hlas môjho volania.
- Zľutuj sa nado mnou a vyslyš ma. V srdci mi znejú tvoje
- slová." A povedali sme,
- eh: „Hľadajte moju tvár" a odpovedali sme: „Pane, moja
- pomoc, hľadám tvoju tvár." Odpovedáme,
- stotožňujeme sa a prijímame
- atmosféru, obsah, štýl a
- zameranie toho žalmového textu. „Pane,
- ja hľadám tvoju tvár. Neodvracaj svoju tvár odo mňa,
- neodkláňaj sa v hneve od svojho služobníka.
- Ty si moja pomoc, neodvrhuj ma." Znovu sme odpovedali:
- „Pane, moja pomoc, hľadám tvoju tvár." A napokon
- v poslednom verši: „Verím, že uvidím dobrodenia Pánove
- v krajine žijúcich. Očakávaj Pána a buď statočný.
- Srdce maj silné a drž sa Pána. Pane, moja pomoc,
- hľadám tvoju tvár."
- Môžeme si všimnúť aj to, že, eh, my nielen
- odpovedáme a reagujeme na text tohto Žalmu, ale aj
- ten Žalm odpovedá na refrén, ktorý
- opakujeme. Keď my povieme: „Pane, moja pomoc, hľadám tvoju
- tvár" a je tam text: „Verím, že uvidím dobrodenia Pánove
- v krajine žijúcich. Očakávaj Pána a buď statočný.
- Srdce maj silné a drž sa Pána," je akokeby posilnením,
- potvrdením a povzbudením k tomu, aby sme Boha pokladali
- za našu pomoc a hľadali jeho tvár.
- To znamená, drahí bratia a sestry, že ak vy doma pozeráte svätú omšu,
- lebo mnohí
- pozeráte túto svätú omšu cez elektronické médiá alebo priamo cez
- televízor a tú svätú omšu prežívate ako niečo,
- čo sa odohráva v reálnom čase a vy sa na nej zúčastňujete
- maximálne, ako sa dá,
- nič nebráni tomu, ba dokonca je to doporučiteľné,
- že aj vy doma
- nahlas odpovedajte tento refrén:
- „Pane, moja pomoc, hľadám tvoju tvár."
- Aby to bolo niečo, čo prijmeme do srdca.
- Keď niečo vyslovíme ústami, tak sa s tým aj stotožňujeme.
- S tým súhlasíme. Je to ako keby iná forma amen v
- istom zmysle slova a je to aj naozaj
- krásne, aj také citovo
- veľmi, eh, hlboké, ale aj vo svojom
- obsahu zrozumiteľnom. V tej racionálnej zložke tohto
- obsahu je všetko, čo potrebujeme aj prentoko--
- pre tento konkrétny
- deň, aj pre nasledujúce dni. Lebo vyznať, že Boh je moja
- pomoc, že Boh je moja pomoc a že ja hľadám jeho
- tvár,
- je tá
- najvyššia forma pokory a odovzdanosti.
- Hľadať Božiu tvár. Hľadať Božiu tvár znamená uvedomiť si,
- že ešte nemám všetko, že ešte nie som dokonalý, že ešte mám čo
- hľadať. Pane, ja hľadám tvoju tvár aj dnešný deň v
- dnešných
- okolnostiach, v dnešných problémoch.
- Ty si moja pomoc a to je vyznanie,
- kratučké vyznanie viery. Bože, ty si moja pomoc
- a to rezonuje s Ježišovými slovami: „Naozaj nemôžete bezo mňa
- urobiť nič." Takže s akou to dôverou vykročme do tohto
- dňa.
- A ešte by som uzavrel tým, že nasledujúci
- výklad už sa bude týkať druhého čítania, ktoré sa
- číta v nedeľu a vo sviatok. A budeme hovoriť o tom,
- ako sa skladá,
- aký má obsah, v akom rytme sa číta a ako smeruje
- všetko k samotnému evanjeliu. Takže hľadajme
- Božiu tvár a vstúpme teraz do ďalšieho slávenia.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Na veky amen.
- [hudba]
