Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
SVÄTÉ OMŠE
SVÄTÁ OMŠA SPOJENÁ S TRANZITOM
záznam svätej omše z Kostola zvestovania Pána pri príležitosti Roka sv. Františka.
03.10.2026
JEDEN NA JEDNÉHO
ČO ČAKÁ SOCIÁLNE SLUŽBY?
07.10.2026
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
TÝŽDEŇ S...
TÝŽDEŇ S... GRÉCKOKATOLÍCKOU FARNOSŤOU SULÍN
05.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
RESPONZÓRIOVÝ ŽALM
Z prameňa, káže Mons. Jozef HaľkoZ prameňa, piatok 10. týždňa v Cezročnom období, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
Čítanie z prvej knihy kráľov.
Keď prišiel Eliáš k Božiemu vrchu Horeb,
nocoval v jaskyni.
- Čítanie z prvej knihy kráľov.
- Keď prišiel Eliáš k Božiemu vrchu Horeb,
- nocoval v jaskyni.
- Tu ho oslovil Pán a povedal mu: „Vyjdi von a postav sa na
- vrchu pred Pána."
- Práve prechádzal Pán. Dul silný víchor, ktorý
- trhá vrchy a láme skaly pred Pánom.
- Ale Pán nebol vo víchre.
- Po víchre nastalo zemetrasenie,
- ale Pán nebol v zemetrasení.
- Po zemetrasení šiahal oheň, ale Pán nebol v
- ohni.
- Po ohni nasledoval šum jemného vánku.
- Keď ho Eliáš počul, plášťom si zahalil tvár, vyšiel
- von a zastal pri vchode do jaskyne.
- Vtom počul hlas: „Čo tu robíš, Eliáš?"
- On odpovedal: „Plný som horlivosti za Pána, Boha
- zástupov, lebo synovia Izraela porušili tvoju
- zmluvu, zborili tvoje oltáre a tvojich prorokov
- pozabíjali mečom. Len ja som ostal,
- ale aj po mojom živote sliedia a chcú ma zabiť."
- A Pán mu povedal: „Choď, vráť sa tou istou cestou po
- púšti do Damasku.
- Keď tad dôjdeš, pomažeš Hazaila za kráľa nad
- Sýriou. Jehua, syna Namsiho, pomažeš za kráľa
- nad Izraelom a Elizea, Safatovho syna z
- Abelmeluhy, pomažeš za proroka miesto seba."
- Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka.
- Pane, moja pomoc, hľadám tvoju tvár.
- Pane, moja pomoc, hľadám tvoju tvár.
- Čuj, Pane, hlas môjho volania. Zľutuj sa nado mnou a vyslyš ma.
- V srdci mi znejú tvoje slová: „Hľadajte moju tvár."
- Pane, moja pomoc, hľadám tvoju
- tvár. Pane, ja hľadám tvoju tvár.
- Neodvracaj svoju tvár odo mňa, neodkláňaj sa v hneve od svojho
- služobníka. Ty si moja pomoc, neodvrhuj ma.
- Pane, moja pomoc, hľadám tvoju
- tvár. Verím, že uvidím dobrodenia Pánove v krajine
- žijúcich. Očakávaj Pána a buď statočný.
- Srdce maj silné a drž sa Pána.
- Pane, moja pomoc, hľadám tvoju
- tvár. Aleluja, aleluja.
- Aleluja,
- aleluja. Svieti ako svetlá na svete a držte
- sa pevne slová života. Aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Matúša.
- Chvála tebe, Pane.
- Ježiš povedal svojim učeníkom: „Počuli ste, že bolo
- povedané: 'Nescudzoložíš.' No ja vám hovorím:
- 'Každý,
- kto má ženu,
- každý, kto na ženu hľadi žiadostivo, už s ňou scudzoložil vo
- svojom srdci.'
- Ak ťa zvádza na hriech tvoje pravé oko, vylúp ho a odhoď
- od seba, lebo je pre teba lepšie, ak zahynie jeden z
- tvojich údov, ako keby sa malo celé tvoje telo dostať do
- pekla.
- Ak ťa zvádza na hriech tvoja pravá ruka, odni ju a
- odhoď od seba, lebo je pre teba lepšie, ak zahynie
- jeden z tvojich údov, ako keby malo celé telo ísť do
- pekla.
- Ďalej bolo povedané:
- 'Kto prepustí svoju manželku, nech jej dá priepustný
- list.' No ja vám hovorím: 'Každý, kto prepustí svoju
- manželku okrem prípadu smilstva, vystavuje ju
- cudzoložstvu. A kto si vezme prepustenú ženu,
- cudzoloží.'"
- Počuli sme slovo Pánove.
- Sláva tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry.
- Veľkým skvostom
- starozákonnej literatúry, kníh, Biblie
- Starého zákona,
- ale je to aj skvost svetovej literatúry zároveň,
- sú Žalmy.
- A preto je len samozrejmé, že Žalmy sú
- prirodzenou súčasťou nášho duchovného života.
- Často sa ich modlíme, často ich počúvame a často
- vlastne na ne odpovedáme.
- Ten pol milióna kňazov na svete plus
- státisíce rehoľníkov a rehoľníc, zasvätených osôb, ale aj
- laikov sa ráno, na obed,
- večer, pri vstávaní i líhaní
- večer modlia Žalmy. No a je len
- samozrejmé, že Žalmy sú aj
- súčasťou svätej omše, ktorej výklad
- pokračuje aj v rámci tejto svätej omše.
- Čiže našou témou dnes je takzvaný
- responzóriový Žalm.
- Slovo responzóriový nám možno znie trošku
- cudzorodo a neznámo, čo je to
- responzóriový, ale keď si ho
- zo-rozoberieme na súčiastky, tak nám bude to slovo
- celkom blízke.
- Lebo čo je to responzóriový a čo je to
- respondent? A čo je to sponzor? Lebo v
- tom slove je obsiahnutý aj respondent, aj
- sponzor.
- Responzóriový respondent znamená, je
- to ten, ktorý odpovedá.
- Ale v podtexte toho slova byť
- respondentom znamená aj niečo sľúbiť,
- vzájomne si niečo sľúbiť, k niečomu sa zaviazať
- a za niečo ručiť. Sponzor je ten, ktorý
- sa zaväzuje a ručí, napríklad, že podporí
- nejaký projekt. To znamená, že
- v Žalmoch je vyjadrený dialóg
- človeka s Bohom, Boha s človekom, v
- rámci ktorého si človek a Boh, Boh
- a človek vzájomne odpovedajú. Boh
- sa zaručuje, že je verný vo svojich
- prisľúbeniach a človek sa zaväzuje, že bude
- plniť Božiu vôľu.
- Typickou črtou Žalmov je,
- že vyjadrujú niečo z hĺbky
- ľudského srdca a z hĺbky Božieho srdca, Božieho
- vnútra.
- Všetkých stopäťdesiat Žalmov Starého zákona sú vlastne
- vrcholom modlitby Starého zákona,
- modlitby osobnej i spoločnej, v
- ktorej vyvolený národ a potom aj my na to nadväzujúc
- ospevujeme Božie zázraky v stvorení a v
- dejinách spásy.
- Tieto žalmy sa týkajú aj tých, ktorí sa ich priamo modlia a tých,
- ktorí ich počúvajú,
- tí sú pozvaní, aby sa do tejto
- modlitby
- zapojili.
- Žaltár a Žalm je vlastne text, v ktorom sa Božie
- slovo mení na modlitbu človeka a
- Božiu odpoveď.
- V iných knihách Starého zákona sa ohlasuje Božie
- dielo.
- Eh, objasňujú sa rôzne Božie tajomstvá,
- ale Žalm je adresný dialóg od
- človeka k Bohu a od Boha k človeku.
- Žalmy sú skutočnou knihou modlitieb, ktoré biblická
- tradícia dáva veriacemu ľudu, aby ich prijal ako
- svoju osobnú modlitbu. Je to teda ponuka.
- Je to pozvanie, ako hovoriť s Bohom.
- V Žalmoch je ukrytá
- ľudská skúsenosť s modlitbou a je tam celá
- škála pocitov. Áno, v Žalmoch sú vyjadrené
- aj ľudské emócie,
- radosť, utrpenie, túžba po Bohu,
- sebavnímanie, pocit šťastia,
- odovzdanosti, dôvery v Boha, ale tiež
- samoty a strachu,
- najviac zo smrti.
- Ježiš sa tiež modlil Žalmy. On
- aj Panna Mária, aj všetci apoštoli vyrastali
- na Žalmoch, ktoré boli súčasťou nielen kultúry,
- ale predovšetkým náboženského prežívania voči Bohu.
- Čiže boli takpovediac formovaní Žalmami.
- A Ježiš sám sa Žalmy modlil a čítame to
- aj v samotnom, v samotnom
- evanjeliu. Možno takým celkom vrcholným momentom je,
- keď priamo na kríži počúvame úvod slov dvadsiateho
- druhého Žalmu: „Bože môj, Bože môj, prečo si ma
- opustil?“ A tento citát
- z tohto Žalmu dvadsaťdva navodzuje celý obsah
- tohto Žalmu, kde je vyjadrená aj bolesť, aj strach, ale
- aj veľká dôvera voči Bohu. Veď Bože môj,
- Bože môj, prečo si ma opustil? Sú slová, ktoré hovoria o
- opustenosti, ale zároveň aj dôvere, lebo sú adresované Bohu
- ako modlitba, teda ako Bohu, ktorý
- je prítomný.
- Z toho všetkého, čo sme povedali, teda môžeme vyvodiť, že
- ten responzóriový alebo odpovedací Žalm
- je odpovedacím responzóriovým Žalmom vo
- viacerých
- zmysloch slova, vo, v viacerých
- úrovniach alebo vo viacerých významoch.
- Responzóriový Žalm je odpoveďou na
- prvé čítanie. V prvom čítaní, za chvíľu si to ukážeme,
- odznelo nejaké posolstvo a responzóriový Žalm vlastne ako
- keby mal zreflektovať to, čo sme v prvom
- čítaní hovorili. Čiže veľmi jednoducho povedané,
- responzóriový Žalm
- odpovedá na prvé čítanie.
- V druhom zmysle slova je ten responzóriový Žalm
- odpovedací Žalm, ak to chceme takto povedať, alebo
- dialogický Žalm v tom zmysle slova,
- že človek reaguje na
- Boží podnet a Boh reaguje v tom Žalme na
- ľudský podnet. No a v treťom zmysle slova, a to sme už priamo v tej
- liturgii, je to o tom, že Žalm má takú
- štruktúru responzóriový, že je tam jedna veta,
- ktorá je
- zhrnutím nejakej myšlienky v samotnom tom Žalme, za chvíľu si
- to budeme ilustrovať, ktorý sa stáva
- refrénom.
- Kantor alebo lektor, ktorý číta
- Žalm a Žalm zo svojej povahy,
- ak je to len trochu možné, si žiada, aby bol spievaný.
- Ak sa slúži svätá omša v prítomnosti ľudu, ktorý
- môže odpovedať-
- Je teda aj v tom zmysle, že
- ten verš je prečítaný, ten refrén
- a ľudia odpovedajú. Potom sa cituje
- úryvok
- zo Žalmu a znovu sa odpovedá tri, štyri,
- možno aj viackrát v niektorých prípadoch.
- Tak ako je to napríklad v dnešnom prvom čítaní a
- nadväzujúcom žalme.
- Prvé čítanie sme počuli. Ja len pripomeniem, že hovorí o
- Eliášovi, ktorého Pán oslovil. Pozval ho, aby sa
- postavil Eliáš pred Pána. Pýta sa: „Čo robíš,
- Eliáš? Čo tu robíš, Eliáš?" A on odpovedá: „Plný som
- horlivosti za Pána Boha zástupov," ale
- zároveň vyjadruje aj obavu z toho, že ako
- proroka ho vlastne chcú zabiť.
- Čiže skutočne na tento obsah prvého
- čítania
- odpovedá,
- ho zhrňa, ho zhutňuje
- tá veta toho dnešného refrénu: „Pane, moja
- pomoc, hľadám tvoju tvár."
- To sa vzťahuje na Eliáša, ktorý vystupuje v prvom čítaní.
- Ale ako som už povedal a ako to
- aj nádherne hovorí svätý Ambróz, ktorý hovorí, že
- vo všetkých polohách, v ktorých sa človek môže
- ocitnúť vo svojom duchovnom živote, vo svojom vzťahu k
- Bohu, vo svojom vzťahu k sebe a vo svojom vzťahu
- k ľuďom,
- v ka-- v Žalmoch človek nájde odpoveď na všetky
- tieto stavy. Čiže človek sa identifikuje so
- Žalmom a nájde v ňom aj odpoveď, aj pozvanie, ako tento Žalm
- treba premeniť na modlitbu a ako sa cez tento Žalm možno
- prihovoriť Bohu. Čiže „Pane, moja pomoc,
- hľadám tvoju tvár" bol refrén dnešného
- responsoriového alebo odpovedajúceho alebo
- dialogického Žalmu.
- Kde sa vzal tento text? „Pane, moja pomoc, hľadám
- tvoju tvár."
- Do tohto refrénu sú vložené dva
- verše
- odlišné z-zo Žalmu,
- konkrétne Žalmu dvadsaťsedem, ktorý sme dnes čítali.
- V jednom verši čítame: „Pane, hľadám tvoju tvár"
- a v ďalšom verši o niekoľko, o niekoľko riadkov nižšie:
- „Ty si moja pomoc." A z tohto je zložený ten refrén: „Pane,
- moja pomoc, hľadám tvoju tvár" a
- veriaci v tomto žalme tento
- refrén zopakujú štyrikrát.
- To, že ho zopakujú nielen opakovane v takomtom
- plochom povrchnom zmysle slova.
- Ale my vieme, že aj v tradícii modlitby niečo
- opakovať je spôsob, ako sa sústrediť na
- jednu myšlienku a so sústredením sa na túto jednu
- myšlienku vlastne odpovedať na rozvinutie
- tejto myšlienky a návrat k tomu jadru tejto
- myšlienky.
- Čiže ten dnešný Žalm, tá prvá časť, na ktorú sme
- odpovedali, bolo: „Čuj, Pane, hlas môjho volania.
- Zľutuj sa nado mnou a vyslyš ma. V srdci mi znejú tvoje
- slová." A povedali sme,
- eh: „Hľadajte moju tvár" a odpovedali sme: „Pane, moja
- pomoc, hľadám tvoju tvár." Odpovedáme,
- stotožňujeme sa a prijímame
- atmosféru, obsah, štýl a
- zameranie toho žalmového textu. „Pane,
- ja hľadám tvoju tvár. Neodvracaj svoju tvár odo mňa,
- neodkláňaj sa v hneve od svojho služobníka.
- Ty si moja pomoc, neodvrhuj ma." Znovu sme odpovedali:
- „Pane, moja pomoc, hľadám tvoju tvár." A napokon
- v poslednom verši: „Verím, že uvidím dobrodenia Pánove
- v krajine žijúcich. Očakávaj Pána a buď statočný.
- Srdce maj silné a drž sa Pána. Pane, moja pomoc,
- hľadám tvoju tvár."
- Môžeme si všimnúť aj to, že, eh, my nielen
- odpovedáme a reagujeme na text tohto Žalmu, ale aj
- ten Žalm odpovedá na refrén, ktorý
- opakujeme. Keď my povieme: „Pane, moja pomoc, hľadám tvoju
- tvár" a je tam text: „Verím, že uvidím dobrodenia Pánove
- v krajine žijúcich. Očakávaj Pána a buď statočný.
- Srdce maj silné a drž sa Pána," je akokeby posilnením,
- potvrdením a povzbudením k tomu, aby sme Boha pokladali
- za našu pomoc a hľadali jeho tvár.
- To znamená, drahí bratia a sestry, že ak vy doma pozeráte svätú omšu,
- lebo mnohí
- pozeráte túto svätú omšu cez elektronické médiá alebo priamo cez
- televízor a tú svätú omšu prežívate ako niečo,
- čo sa odohráva v reálnom čase a vy sa na nej zúčastňujete
- maximálne, ako sa dá,
- nič nebráni tomu, ba dokonca je to doporučiteľné,
- že aj vy doma
- nahlas odpovedajte tento refrén:
- „Pane, moja pomoc, hľadám tvoju tvár."
- Aby to bolo niečo, čo prijmeme do srdca.
- Keď niečo vyslovíme ústami, tak sa s tým aj stotožňujeme.
- S tým súhlasíme. Je to ako keby iná forma amen v
- istom zmysle slova a je to aj naozaj
- krásne, aj také citovo
- veľmi, eh, hlboké, ale aj vo svojom
- obsahu zrozumiteľnom. V tej racionálnej zložke tohto
- obsahu je všetko, čo potrebujeme aj prentoko--
- pre tento konkrétny
- deň, aj pre nasledujúce dni. Lebo vyznať, že Boh je moja
- pomoc, že Boh je moja pomoc a že ja hľadám jeho
- tvár,
- je tá
- najvyššia forma pokory a odovzdanosti.
- Hľadať Božiu tvár. Hľadať Božiu tvár znamená uvedomiť si,
- že ešte nemám všetko, že ešte nie som dokonalý, že ešte mám čo
- hľadať. Pane, ja hľadám tvoju tvár aj dnešný deň v
- dnešných
- okolnostiach, v dnešných problémoch.
- Ty si moja pomoc a to je vyznanie,
- kratučké vyznanie viery. Bože, ty si moja pomoc
- a to rezonuje s Ježišovými slovami: „Naozaj nemôžete bezo mňa
- urobiť nič." Takže s akou to dôverou vykročme do tohto
- dňa.
- A ešte by som uzavrel tým, že nasledujúci
- výklad už sa bude týkať druhého čítania, ktoré sa
- číta v nedeľu a vo sviatok. A budeme hovoriť o tom,
- ako sa skladá,
- aký má obsah, v akom rytme sa číta a ako smeruje
- všetko k samotnému evanjeliu. Takže hľadajme
- Božiu tvár a vstúpme teraz do ďalšieho slávenia.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Na veky amen.
- [hudba]
