Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
záznam z Kostola na Ponikách
09.07.2024
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
SLOVÁ, KTORÉ ODZNEJÚ PRED PREČÍTANÍM EVANJELIA
Z prameňa, káže Mons. Jozef HaľkoZ prameňa, piatok 16. týždňa v Cezročnom období, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
(piano intro)
Pán s vami.
I s duchom tvojím.
- (piano intro)
- Pán s vami.
- I s duchom tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Matúša.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal svojim učeníkom: "Vy teda počujte
- podobenstvo o rozsievačovi. Keď niekto počúva slovo
- o kráľovstve a nechápe ho, prichádza zlý a
- uchytí, čo bolo zasiate do jeho srdca.
- To je ten, u koho bolo zasiate na kraji cesty.
- U koho bolo zasiate do skalnatej pôdy, to je ten, čo
- počúva Slovo a hneď ho s radosťou prijíma, ale nemá v
- sebe koreňa, je chvíľkový.
- Keď nastane pre slovo súženia alebo prenasledovanie, hneď
- odpadne.
- U koho bolo zasiate do tŕnia, to je ten, kto počúva slovo,
- ale svetské starosti a klam bohatstva slovo udusia a
- ostane bez úžitku.
- A u koho bolo zasiate do dobrej zeme, to je ten, kto
- počúva slovo a chápe ho a ono prináša
- úrodu. Jedno stonásobnú, druhé
- šesťdesiatnásobnú a iné tridsaťnásobnú."
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe,
- Kriste.
- (hudba)
- Milí bretia a sestry, v práve prečítanom svätom
- evanjeliu sme až štyrikrát počuli slovné
- spojenie "počúvať slovo", "počúvať
- Božie slovo".
- A štyri krát sme to počuli preto, že vlastne ide o
- stupňovité
- ukázanie, poukázanie na to, že niekto môže Bo--
- niekto môže počúvať slovo tak, že v ňom
- nezanechá ani stopu, pretože ho počúva
- nesústredene, dokonca možno odmietavo,
- až po situáciu, keď niekto počúva Božie slovo tak,
- že to v jeho
- živote prináša niekoľko násobnú dobrú
- úrodu.
- My práve teraz počúvame Božie slovo.
- Práve sme prečítali evanjelium. To je to slovo, ktoré má v
- nás nájsť dobrú pôdu a prinášať dobré
- ovocie.
- A preto aj úvod k Svätému Evanjeliu ju je taký,
- že má povzbudiť k tomu najlepšiemu ovociu, ktorým
- je prijatie Ježiša Krista ako
- nášho Pána, ako nášho osobného Spasiteľa
- a Vykupiteľa, ako toho, ktorý je Pánom našich
- myšlienok, našich úmyslov, našich rozhodnutí,
- jednoducho celého nášho života.
- Aj dnes pokračujeme vo výklade gest, slov a
- symbolov svätej omše a dnes sa budeme
- sústrediť na slová, ktoré odznejú
- pred prečítaním Evanjelia. Pán s
- vami, i s duchom tvojím. Čítanie zo Svätého
- Evanjelia podľa Matúša, Lukáša, Marka,
- Jána
- a potom odpoveď:
- Chvála tebe, Pane. Pardon. Sláva
- tebe, Pane. Na konci je potom chvála tebe,
- Kriste.
- To, že vo svätej omši niekoľkokrát povieme
- "Pán s vami" na začiatku svätej omše, pred
- čítaním Evanjelia, pred prefáciou, na
- začiatku eucharistickej slávnosti a potom celkom na
- konci pred prežehnaním, má stále jeden a
- ten istý cieľ. Povzbudiť,
- potvrdiť, požehnať, zaželať,
- aby Pán bol s veriacimi.
- My vieme tento pozdrav samozrejme aj
- viacnásobne nájsť aj vo Svätom písme, aj v
- textoch Starého i Nového zákona, samozrejme.
- V knihe Exodus
- Mojžiš povedal Bohu: "Kto som ja, aby som šiel k faraónovi
- a vyviedol Izraelitov z Egypta?" A Boh mu
- odpovedal: "Ja budem s tebou." Čiže
- Pán je s vami,
- lebo on sľubuje, že on bude s nami už
- vtedy, keď izraelský národ mal prejsť z
- otroctva do slobody. V Knihe sudcov
- napríklad Gedeón počul slová
- anjela:
- "Pán s tebou, udatný hrdina." Tu je Pán ako
- ten, ktorý posilňuje toho, ktorý má bojovať,
- zápasiť za svoj národ.
- V knihe Rut je postava
- Bóza, ktorý prišiel z Betlehema a on
- sám pozdravil žencov: "Pán nech je s vami."
- A oni odpovedali: "Požehnaj ťa pán." Opäť,
- v knihe Deuteronómium De-Deuteronómium v
- dvadsiatej kapitole počúvame, keď
- išli Izraeliti bojovať, pozdrav: "S tebou bude
- Pán, tvoj Boh, ktorý ťa vyviedol z
- Egypta."
- Prorok Izaiáš povie: Zase nám hovorí o
- Emanuel, Emanuelovi, ktorý príde a
- spasí ľud. Emanuel, čiže Pán s tebou, Boh s
- nami.
- No a, samozrejme, pri
- zvestovaní, a to už sme v Novom zákone,
- Panna Mária pri slovách anjela od
- anjela počuje slová:
- „Zdravas, milosti plná, Pán s tebou."
- U svätého Matúša v závere tohto evanjelia je
- prísľub: „A hľa, ja som s vami po všetky dni
- až do skončenia sveta."
- Ja budem s tebou, Pán s tebou, Pán nech je s vami,
- s tebou bude Pán, Emanuel je Pán
- medzi vami, s vami prítomný.
- Napokon, ja som s vami. Pán s tebou.
- To sú rôzne
- formy vyjadrenia tej ús-- tej istej
- úžasnej skutočnosti, ktorá je
- želaním, požehnaním,
- je vlastne vyznaním viery, je vlastne zjavením
- Božiej prítomnosti a má vlastne také ako keby dve
- dimenzie tento pozdrav. Kristologickú, pretože
- Pánom je tu vždy mienený, myslený Ježiš
- Kristus. Je to o ňom.
- Teda Pán je s vami, Kristus je s vami, Kristus je medzi
- vami, Kristus je vo vašich srdciach.
- Kristus je ten, ktorý vás zjednocuje, Pán Ježiš Kristus.
- A potom má aj veľkonočnú dimenziu, pretože
- kňaz pozdravuje spoločenstvo, ktoré sa zhromažďuje kvôli
- ukrižovanému a zmŕtvychvstalému Kristovi.
- Keď u svätého Jána
- evangelistu počúvame slová: "To je Pán s vami, ten,
- ktorý
- vstal z mŕtvych."
- Keď kňaz alebo diakon pozdraví
- spoločenstvo: "Pán s vami," mohla by vyvstať aj
- otázka, vyvstať aj otázka, prečo
- nepovie: "Pán s nami?" Prečo kňaz nepovie ľuďom:
- "Pán s nami," ale Pán s vami?
- Je to preto, že hovorí ústami kňaza,
- ústami kňaza hovorí samotný Kristus k svojej
- cirkvi.
- Celebrant má vlastne povinnosť nechať Krista
- prehovoriť svojimi ústami s vedomím, že slová, ktoré
- hovorí veriacim
- v Kristovom mene, sú áno určené i
- pre neho a že ich prijíma, že ich prijíma v tej istej
- chvíli, keď ich prednáša k veriacim v rovnakom
- akte
- viery. Keď Kristus,
- keď Kristus, keď ich prednáša k veriacim, keď Kristus
- uprostred eucharistické slávenia zhromažďuje svojím
- duchom, aby sa vzdávala vďaka Otcovi.
- Čiže Pán s vami znamená, vy ste spoločenstvo,
- vy ste Cirkev, vy ste Ježišova rodina, vy ste
- tí, ktorí ste Ježišom vykúpení.
- Veriaci na slová Pán s vami
- odpovedajú: "I s Duchom tvojim."
- V najpôvodnejšej verzii tu máme
- zakódované slovo ruach
- v hebrejskom zmysle slova, to znamená človek nie je rozdelený na
- ducha a
- telo, ale pod slovom „i s Duchom tvojim" sa
- myslí duch v zmysle celého,
- celistvého človeka.
- Prečo kňaz, ešte raz, vrátim sa k tej otázke,
- nehovorí, že Pán s nami, ale Pán
- s vami. Vysvetľuje to, vysvetľuje to
- vlastne odpoveď, ktorú veriaci
- dávajú kňazovi,
- pretože, a to už nám potvrzuje svätý Ján
- Zlatoústy v štvrtom storočí, nie je to len taký
- jednoduchý, nie je to len také, nie je to len také
- jednoduché ozdravenie na pozdrav, ale
- tak, ako kňaz smerom k veriacim vyjadruje: „Vy
- ste spoločenstvo, uprostred ktorého stojí
- zjednocujúci Ježiš Kristus, ktorý z nás robí rodinu,"
- veriaci odpovedajú kňazovi ako kňazovi: „I s
- Duchom tvojim." Svätý Ján Zlatoústý potvrdzuje, že je to ten
- duch, ktorý je typický, špecifický pre
- kňazskú službu. Čiže
- kňaz hovorí veriacim: „Vy ste cirkev," a veriaci hovoria
- odpoveďou: „I s Duchom tvojim, ty si náš kňaz,
- ty si vysvätený Kristov služobník."
- Keď biskup kladie ruky na kňaza
- a modlí sa
- takzvanú konsekračnú modlitbu pri kňazskej vysviacke,
- pred touto modlitbou je to diakon, po tejto
- modlitbe už je to vysvätený
- neodvolateľne, nezmazateľne vysvätený Kristov
- kňaz. To znamená, že kňaz uznáva v
- zhromaždení Boží ľud,
- aktívnu prítomnosť samého Boha medzi nimi,
- spoločenstvo, ktoré stojí pred Pánom, v odpovedi: „I s
- Duchom tvojim," spoločenstvo uznáva v kňazovi človeka,
- ktorý dostal Ducha Božieho preto, aby viedol
- službu Božiu
- a tento dar dostal vkladaním rúk biskupa a tou
- konsekračnou modlitbou, kde sa až šesť krát spomína v
- najrôznejších variantách Duch Svätý a
- jeho pôsobenie. A ešte keď sa pred touto
- modlitbou biskup pýta kňaza, či chce, či
- chce byť Kristovým kňazom a výslovne sa pýta, či chce byť
- vedený Duchom Svätým, tak kňaz,
- ktorý, diakon, ktorý práve má byť vysvätený za kňaza,
- odpovedá
- slovami: "Chcem."
- Ak teda
- veriaci odpovedajú kňazovi alebo diakónovi "I s
- Duchom tvojím,"
- tak myslia aj na toho Ducha, ktorý má
- viesť diakona alebo kňaza pri ohlasovaní
- Božieho slova, ohlasovaní Kristovho
- evanjelia. A preto ako keby logicky nasleduje,
- tie-- nasledujú logicky tie slová čítanie zo
- svätého Evanjelia podľa... A potom je tam meno
- evangelistu, ktorého text sa číta.
- Čiže Pán s vami, I s Duchom tvojím. A
- potom v duchu,
- eh, pod vedením Ducha Svätého, kňaz alebo diakon ihneď
- koná
- to, čo je špecifické pre neho, že má ohlasovať Božie
- slovo. Čítanie zo Svätého Evanjelia.
- A potom veriaci odpovedajú: Sláva tebe,
- Pane.
- Čiže
- celkom na začiatku sa hovorí Pán s vami.
- To hovorí kňaz smerom k veriacim
- a veriaci vlastne aj na toto odpovedajú tým zvolaním.
- Sláva tebe, Pane, lebo už oslovujú Ježiša Krista.
- Je tam to slovo tebe. Je tam to slovo Sláva tebe a je
- tam to oslovenie Pane. A toto je cieľom
- celého evanjelia, o ktorom ešte budeme hovoriť nabudúce.
- Ako sa číta, čím sa končí, čím sa uzatvára a čo je vlastne
- evanjelia, čiže Kniha evanjelií.
- Cieľom je, aby ľudia prijali Ježiša osobne a
- povedali Sláva tebe, Pane, aby celý ich život bol na
- Božiu slávu.
- V prvom liste Korynťanom čítame u
- svätého Pavla Pán slávy.
- Čítame
- v druhom liste Korynťanom o svetle Evanjelia,
- ktoré je svetlom o Kristovej slávy,
- Kristovej slávy.
- Slovo sláva pochádza z hebrejského slova kabot, ktoré v
- podstate znamená váhu alebo bremeno, ale v
- prenesenom zmysle slova povedať sláva
- o niekom spojí slovo sláva s menom
- Pána. Teda Sláva tebe, Pane, znamená, že si ho
- vážíme, že je pre nás dôležitý, že pred ním máme
- rešpekt a že je najvyššou hodnotou nášho života.
- Sláva tebe, Pane. Tým, že veriaci odpovedia
- Sláva tebe, Pane, vlastne tým otvárajú svoje srdcie pre
- text Evanjelia, ktorý bude prečítaný.
- A keďže je to evanjelium, tak vždy a zásadne jeho hlavnou
- postavou, hlavným hrdinom, keď to tak chceme povedať
- najvyšším,
- najvyššie, najvyššou, najväčšou postavou je sám
- Ježiš Kristus, o ktorom veriaci povedia Sláva tebe,
- Pane. Čiže tento úvodný dialóg pred evanjeliom
- disponuje veriacich i samotného kňaza
- k tomu, aby to evanjelium, evanjelium prinieslo
- dobrú mnohonásobnú úrodu, aby to bola sejba do
- dobrej pôdy ľudských sŕdc. S tým súvisí aj
- jedno ešte zvláštne gesto a to sú tri krížiky, ktoré
- si aj veriaci, aj samotní kňaz alebo diakon, ktorý číta
- evanjelium, dá na čelo, na pery a na
- hruď. Ale toto už je osobitné téma nášho
- budúceho
- uvažovania o gestách, slovách a symboloch
- svätej omše. Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Navěky. Amen.
- (gláva)
