Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštora v Podunajských Biskupiciach
18.03.2024
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
SVÄTÁ OMŠA (2) VSTUPNÝ SPRIEVOD
Z prameňa, káže Mons. Jozef Haľko
Z prameňa, piatok 4. týždňa v Cezročnom období, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
Čítanie z knihy Sirachovho syna.
Ako oddeľujú tuk od obetného mäsa, tak bol
oddelený Dávid od synov Izraela.
- Čítanie z knihy Sirachovho syna.
- Ako oddeľujú tuk od obetného mäsa, tak bol
- oddelený Dávid od synov Izraela.
- S levmi sa hrával ako s baránkami a s medveďmi
- zaobchádzal, akoby to boli ovečky.
- A zda neporazil obra vo svojej mladosti a nezachránil
- národ od potupy?
- Rukou prak roztočil a zrazil spupného Goliáša,
- lebo vzýval Pána Najvyššieho a on dal
- silu jeho pravici, aby porazil udatného
- bojovníka a upevnil moc svojho národa.
- Na jeho slávu spievali o desiatich tisícoch.
- Chválili ho pre Pánovo požehnanie.
- Veniec slávy mu ponúkli,
- lebo pokoril nepriateľov zo všetkých strán.
- Ponížil filištínskych protivníkov a zlomil ich moc
- až po dnešný deň.
- Pri každom svojom diele vzdával chválu svätému a
- vznešenému oslavnou rečou.
- Pána chválil celým svojím srdcom a miloval
- Boha, svojho Stvoriteľa.
- Ustanovil spevákov pri oltári a zložil pre nich
- ľúbe melódie.
- Dodal lesk slávnostiam a skrášlil všetky
- sviatky počas roka tým, že chválili sväté meno
- Pána a od skorého rána sa ozývala svätyňa.
- Pán ho očistil od hriechov a naveky povýšil jeho moc.
- Dal mu dedičné kráľovstvo a slávny prestol v
- Izraeli.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- [Hrá varhany] Velebím ťa, Bože,
- ty moja spása.
- Velebím ťa, Bože, ty
- moja spása.
- Božie cesta je čistá.
- Ohňom je vyskúšané slovo
- Pánovo.
- On je ochrancov všetkých, čo v
- neho dúfajú.
- Velebím ťa, Bože,
- ty moja spása.
- Nech žije Pán,
- nech je zvelebený môj
- záchranca.
- Nech je vyvýšený Boh, moja spása.
- Preto ťa, Pane, budem velebiť medzi
- národmi
- a ospevovať tvoje meno žalmami.
- Velebím ťa, Bože,
- ty moja spása.
- Svojmu kráľovi dávaš veľké
- víťazstvá.
- Preukazuješ priazeň svojmu
- pomazanému
- Dávidovi a jeho potomstvu
- naveky.
- Velebím ťa, Bože, ty
- moja spása.
- Aleluja, aleluja,
- aleluja.
- Aleluja,
- aleluja,
- aleluja.
- Blahoslavení sú tí, čo zachovávajú
- Božie slovo v dobrom a šľachetnom
- srdci a s vytrvalosťou
- prinášajú úrodu.
- Aleluja, aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Marka.
- Sláva tebe, Pane.
- Aj kráľ Herodes počul o Ježišovi, veď jeho meno sa už stalo
- známym. Hovorili: „Ján Krstiteľ vstal z
- mŕtvych, a preto v ňom pôsobí zázračná moc."
- Iní hovorili: „To je Eliáš." A iní zasa vraveli:
- „Je to prorok ako jeden z prorokov." Keď to Herodes
- počul, povedal: „To vstal z mŕtvych Ján, ktorého sa- som
- dal sťať." Herodes dal totiž Jána chytiť a v
- putách vrhnúť do väzenia pre Herodiadu, manželku svojho
- brata Filipa, lebo si ju vzal za ženu.
- A Ján Herodesovi hovoril: „Nesmieš žiť s manželkou svojho brata."
- Herodiás mu strojila úklady a chcela ho zabiť, ale nemohla,
- lebo Herodes sa Jána bál. Vedel, že je to muž
- spravodlivý a svätý, preto ho chránil.
- Keď ho počúval, býval vo veľkých rozpakoch a predsa
- ho rád počúval.
- Vhodný deň nadišiel, keď Herodes na svoje narodeniny usporiadal
- hostinu
- pre svojich veľmožov, vysokých dôstojníkov a popredných mužov
- Galilei. Keď potom vošla dcéra tejto Herodiady a
- tancovala, zapáčila sa Herodesovi i
- spolustolujúcim. Kráľ povedal dievčine:
- „Žiadaj si odo mňa, čo chceš a dám ti." A veľmi jej
- prisahal: „Dám ti všetko, čo si len zažiadaš, hoc aj polovicu
- svojho kráľovstva."
- Ona vyšla a vravela svojej matke: „Čo si mám žiadať?"
- A tá jej povedala: „Hlavu Jána Krstiteľa."
- Hneď utekala dnu ku kráľovi a žiadala: „Chcem, aby si mi hneď
- dal na mise hlavu Jána Krstiteľa." Kráľ sa
- zarmútil, ale pre prísahu a kvôli spolustolujúcim ju
- nechcel sklamať. Hneď poslal kata
- a rozkázal priniesť jeho hlavu. Ten odišiel, vo väzení ho
- sťal, priniesol na mise jeho hlavu, odovzdal ju
- dievčaťu a dievča ju dalo svojej matke.
- Keď sa to dopočuli jeho učeníci, prišli, vzali jeho telo
- a uložili ho do hrobu.
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- Milí bratia a sestry, v prvom čítaní sme počuli,
- ako kráľ Dávid
- veľmi dbal na to, aby
- bohoslužba bola
- pekná, vznešená,
- aby orientovala myseľ tých, ktorí vstupujú do
- svätyne na Pána, ktorý je najvyšší,
- ktorý je ten, bez ktorého nemôžeme žiť.
- V týchto súvislostiach, v týchto týždňoch
- sa snažíme preniknúť ešte hlbšie do
- gest, slov
- a symbolov svätej omše. Preto sme minule
- hovorili o tom, čo znamená, keď zazvoní zvon,
- že oznamuje, že začala svätá omša a my sa
- máme zosústrediť na všetko to, čo sa v nej hovorí, čo sa v
- nej odohráva. Dnešným dňom teda pokračujeme
- v tomto výklade a predstavíme si to prvé, čo ľudia
- počas slávnostnej svätej omše vnímajú, a to je takzvaný
- vstupný sprievod alebo vstupná
- procesia. Čo vidia ľudia? Čo vidíte,
- bratia a sestry, napríklad aj v televízii Lux pri
- priamych prenosoch pri takejto slávnostnej svätej
- omši? Vidíte procesiu, vidíte sprievod, ktorý
- má veľmi jasné usporiadanie a to je vždy
- rovnaké. Prvý kráča
- posluhujúci ministrant a v ruke drží kadidlo.
- Za kadidlom ide ďalší, ktorý nesie
- zdvihnutý kríž
- a spolu s nimi idú dvaja
- ministranti so sviecami.
- Za nimi, teda za kadidlom a krížom,
- je nesený evanjeliár, tiež
- zdvihnutý do výšky. A napokon
- ide kňaz alebo biskup, ktorý bude celebrantom
- tejto svätej omše, jeho koncelebranti
- a ďalší ministranti.
- To prvé, čo je dôležité si uvedomiť je, že je to
- procesia, procedere. To znamená, je to spoločenstvo,
- ktoré postupuje, ktoré kráča, ktoré
- symbolizuje a vyjadruje to, že veriaci, ktorí
- sa schádzajú v chráme, je putujúce
- spoločenstvo.
- Počuli ste možno nedávno príbeh jedného, é,
- pustovníka, ku ktorému prišiel zahraničný turista zo
- západnej Európy a pýta sa ho: „Ako môžete žiť v
- takejto chudobe? Veď nič nemáte." A pustovník sa
- pozrel naňho a hovorí: „Ale ani vy vlastne nič nemáte."
- A turista hovorí: „No veď ja tadiaľto len prechádzam, ja
- som turista." A on hovorí: „Veď aj ja tadiaľto
- len prechádzam. Všetci tadiaľto len prechádzame."
- Povedzme, že až prechádzame, pretože je to putovanie,
- ktoré zásadným spôsobom určuje, čo po tom
- putovaní bude nasledovať. Teda pri procesii,
- vstupnej procesii svätej omše kňaz so svojimi
- spoločníkmi, ministrantmi a koncelebrantami sa
- presúva, kráča a smeruje k oltáru,
- čím vyjadruje aj to pozemské putovanie človeka,
- ktorý smeruje k tomu nebeskému oltáru, kde budeme,
- ako dúfame, navždy chváliť nášho Pána.
- Symbolické je aj to, že kňaz alebo biskup
- kráča medzi ľuďmi.
- Je ich reprezentantom. Je tým, ktorý z
- týchto ľudí pochádza, je jedným z nich.
- Ale keď vystupuje k oltáru, symbolika sa posúva do
- toho, že je to vysvätený Boží služobník,
- ktorému ľudia za chvíľu povedia: „Nech Pán prijme obetu z
- tvojich rúk na chválu a slávu svojho mena, na úžitok
- nám i celej svätej cirkvi." Svätá omša
- celá je najvyššia forma modlitby, lebo ako to
- odznie aj vo svätej omši, modlíme sa skrze Krista,
- s Kristom
- a v Kristovi.
- Žalm stoštyridsaťjedna vysvetľuje, prečo ako
- prvé v tej procesii je nesené kadidlo.
- Kadidlo, jeho dym, ktorý stúpa zdola nahor,
- vyjadruje ten spomínaný stoštyridsiatyprvý žalm ako
- symbol modlitby. Tak ako moje modlitby, Pane, stúpajú
- k nebesám, tak ako kadidlový dym stúpa
- k nebesám.
- Za kadidlom ide kríž,
- pretože svätá omša je
- sprítomnením kalvárskej obety kríža.
- Je sprítomnením Ježišovho utrpenia i
- Ježišovho víťazstva. Ten kríž má úplne zásadnú
- symbolickú funkciu, pretože predznamenáva,
- že všetko, čo sa ide na svätej omši odohrať,
- sa odohráva v sile
- Ježišovho kríža, v sile lásky, s ktorou on
- zomieral na kríži.
- Počas celej svätej omše niekoľkokrát, ako o
- tom budeme hovoriť neskôr, sa symbol
- kríža objavuje v najrôznejších podobách.
- Čiže za kadidlom, ktoré je symbolom modlitby,
- ide kríž, ktorý je symbolom Ježišovej modlitby na
- kríži,
- ktorá zakladá vrchol jeho obety, ktorá sa na
- svätej omši sprítomňuje.
- Za kadidlom a krížom ide
- spravidla diakon, ktorý vysoko
- dvíha knihu evanjeliára. Teda je to Božie
- slovo. Je to preto, že prvá časť svätej omše,
- ktorá nás má vnútorne disponovať na prijatie
- Eucharistie, je bohoslužba slova a
- vrcholom bohoslužby slova je čítanie
- Kristovho evanjelia. Preto tak vysoko zdvihnutý
- evanjeliár. Nehovoriac o tom, že celá
- svätá omša je vlastne popretkávaná
- citátmi zo Svätého písma, citátmi z
- evanjelia, z dobrej zvesti. Celá svätá omša
- je biblická, zásadným spôsobom
- biblická.
- To, že v tej procesii sú nesené aj sviece,
- symbolizuje
- Ježiša Krista predovšetkým, ktorý hovorí: „Ja som svetlo
- sveta.“ A je istá rezonancia, istý súvis
- medzi krížom a sviecami, pretože sviece
- sú symbolom obety. Už sme o tom svojho času
- hovorili, že na to, aby svieca dala svetlo,
- niečo musí spáliť. Spaľuje sama seba.
- Svetlo nie je zadarmo, svetlo je niečím
- zaplatené.
- Svätý Ján Krstiteľ hovorí: „Ja sa musím
- umenšovať, aby on mohol rásť.“ V inom zmysle
- slova teda tá sviečka symbolizuje toto.
- Ona sa musí umenšovať. Je stále menšia a menšia.
- A
- toho svetla, Ježišovho svetla, Ježiša samého musí byť
- stále viac a viac.
- Tá svieca nesená v blízkosti kňaza je aj výzvou
- pre neho, aby si uvedomil, že on nie je
- zdrojom svetla, že zdrojom svetla je Ježiš
- Kristus symbolizovaný touto sviecou, ktorá je symbolom
- lásky a svetla vyplývajúceho z obety.
- A kríž, opäť sme pri kríži, naznačuje, že táto obeta
- sa odohrala najvyššou formou, darovaním vlastného
- života.
- Takto, drahí bratia a sestry, objavujeme, že už v prvých minútach
- svätej omše, ak sme dostatočne pozorní, ak nás ten
- zvonček dostatočne vnútorne
- pomohol nám ten zvonček úvodný sa
- zosústrediť, už v tom obraze toho putujúceho
- spoločenstva
- vidíme ako keby v takej predchuti všetko to, čo
- sa ide odohrať na svätej omši.
- Nabudúce budeme hovoriť o tom,
- prečo tí, ktorí prichádzajú k oltáru,
- pokľaknú. Je to opäť gesto, ktoré je
- mnohoznačné. Vyjadruje veľmi veľa, ale o tom už
- nabudúce. Teraz sa zosústredíme na svätú
- omšu. Vidíme tu kríž, vidíme tu sviece,
- vidíme tu evanjeliár. To evanjelium sme práve prečítali,
- aj keď tu nevidíme kadidlo. To, čo to kadidlo symbolizuje, sa práve
- odohráva, lebo my sa chceme modliť.
- Chceme, aby naše modlitby vystupovali k nebesiam
- tak
- ako dym kadidla. Tak s veľkou
- vnútornou sústredenosťou, radosťou a
- bázňou vstúpme teraz do modlitieb.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Na veky amen.
- [hudba]
