- 7. júla 2026
- Meniny: Oliver
- Utorok 14. týždňa v Cezročnom období...
Podporte nás
Archív
Naživo
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
TAJOMSTVO MILOSRDENSTVA
Z prameňa, káže dp. Andrej KalamenZ prameňa, pondelok po 5. pôstnej nedeli, káže dp. Andrej Kalamen.
Prepis videa
Čítanie z knihy proroka Daniela.
Zástup odsúdil Zuzanu na smrť,
ale Zuzana mocne vykríkla:
- Čítanie z knihy proroka Daniela.
- Zástup odsúdil Zuzanu na smrť,
- ale Zuzana mocne vykríkla:
- "Bože večný, ty poznáš skryté veci, ty vieš všetko skôr,
- ako sa to stane. Ty vieš, že krivo proti mne svedčili.
- Pozri, umieram, hoci som neurobila nič z toho, čo títo
- zločinne osnovali proti mne."
- A Pán vyslyšal jej hlas. Keď ju viedli na smrť, Pán
- vzbudil Svätého Ducha v mladom chlapcovi, ktorý sa volal Daniel
- a on vykríkol:
- "Ja nemám vinu na krvi tejto ženy."
- Všetok ľud sa obrátil k nemu a povedal: "Čo je to za reč, čo
- hovoríš?" On si stál doprostred nich a povedal:
- "Takí hlúpi ste, synovia Izraela?
- Bez súdu, bez skúmania pravdy ste odsúdili dcéru
- Izraela.
- Obnovte súd, pretože krivo proti nej svedčili."
- Ľud sa rýchlo vrátil a starší mu povedali: "Poď,
- sadni si medzi nás a hovor, pretože ti Boh dal vážnosť
- starca."
- Daniel im povedal: "Oddeľte ich ďaleko od seba a ja ich
- rozsúdim."
- Keď ich oddelili jedného od druhého, zavolal jedného z nich a
- povedal mu:
- "Ty, čo si zostarel v zlobe, teraz vyšli najavo tvoje hriechy,
- ktoré si doteraz páchal, keď si vynášal nespravodlivé rozsudky,
- nevinných utláčal a prepúšťal vinných, hoci Pán
- riekol: 'Nevinného a spravodlivého nezabiješ.'
- Nuž teraz, keď si ju naozaj videl, povedz, pod akým stromom sa
- zhovárali."
- On odpovedal: "Pod lentiškom."
- Daniel povedal: "Pekne si ľuhal proti vlastnej hlave.
- Hľa, Boží anjel dostal od Boha príkaz a
- rozsekne ťa na dvoje."
- Keď ho odviedli, rozkázal priviesť druhého a povedal mu:
- "Seme kanánske a nie judejské. Krása ťa
- zviedla a žiadostivosť ti rozvrátila srdce.
- Takto ste robievali dcéram Izraela a oni sa zo strachu dávali s
- vami do reči. No Júdova dcéra nestrpela vašu
- neprávosť. Teraz mi povedz, pod akým stromom si ich prichytil
- zhovárať sa." Ten povedal: "Pod dubom."
- A Daniel mu povedal: "Pekne si ľuhal ty, aj ty
- proti vlastnej hlave.
- Lebo Boží anjel čaká s mečom, aby ťa pretial na poli a
- usmrtil vás."
- Celý zástup mocne vykríkol a dobrorečil Bohu, ktorý
- zachraňuje tých, čo v neho dúfajú.
- I povstali proti dvom starcom, lebo ich Daniel z vlastných úst
- usvedčil, že krivo svedčili a urobili im, ako
- oni zločinne robili svojim blížnym, aby splnili Mojžišov
- zákon. Usmrtili ich a v ten deň sa nevinná
- krv zachránila.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Pane, nebudem sa báť zlého, lebo ty si so mnou.
- Pane, nebudem sa báť zlého, lebo ty si so mnou.
- Pán je môj pastier, nič mi nechýba.
- Pasie ma na zelených pašienkoch, vodí ma k tichým vodám,
- dušu mi osviežuje, vodí ma po správnych chodníkoch,
- verný svojmu menu.
- Pane, nebudem sa báť zlého, lebo ty si so
- mnou.
- I keby som mal ísť tmavou dolinou, nebudem sa báť zlého, lebo ty
- si so mnou. Tvoj prút a tvoja palica, tie sú mi
- útechou.
- Pane, nebudem sa báť zlého, lebo ty si so
- mnou.
- Prestieraš mi stôl pred očami mojich protivníkov.
- Leješ mi olej na hlavu a kalich mi napĺňaš až po
- okraj.
- Pane, nebudem sa báť zlého, lebo ty si so
- mnou.
- Dobrota a milosť budú ma sprevádzať po všetky dni môjho života
- a budem bývať v dome Pánovom mnoho a mnoho dní.
- Pane, nebudem sa báť zlého, lebo ty si so
- mnou.
- Chvála ti, Kriste, Kráľ večnej slávy.
- Chvála ti, Kriste, Kráľ večnej slávy.
- Nechcem smrť bezbožného, hovorí Pán, ale aby sa odvrátil od
- svojej cesty a žil. Chvála ti, Kriste,
- Kráľ večnej slávy.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Jána.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš odišiel na Olivovú horu, ale zavčas ráno sa vrátil
- do chrámu a všetok ľud sa hrnul k nemu.
- Sadol si a učil ich.
- Tu zákonníci a farizeji priviedli ženu pristihnutú pri
- cudzoložstve. Postavili ju do prostriedku a povedali
- mu: "Učiteľ, túto ženu pristihli priamo pri
- cudzoložstve. Mojžiš nám v zákone nariadil takéto ženy
- ukameňovať. Čo povieš ty?"
- Ale to hovorili, aby ho pokúšali a mohli ho
- obžalovať. Ježiš sa zohol a prstom písal po
- zemi. Ale keď sa ho neprestávali vypytovať,
- spriamil sa a povedal im:
- "Kto z vás je bez hriechu, nech prvý hodí do nej kameň."
- A znova sa zohol a písal po zemi.
- Ako to počuli, jeden po druhom, počnúc staršími,
- sa vytrácali, až zostal sám so ženou, čo stála v
- prostriedku.
- Ježiš sa vzpriamil a opýtal sa jej:
- „Žena, kde sú? Nikť ťa neodsúdil?"
- Ona odpovedala: „Nik, Pane."
- A Ježiš jej povedal: „Ani ja ťa neodsudzujem.
- Choď a už nehreš."
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- Text evanjelia, ktorý nám je dnes predložený,
- je zaujímavý len z pohľadu, keď sa budeme naňho pozerať z
- pohľadu histórie.
- Čítali sme text, ktorý sa nachádza dnes v ôsmej kapitole
- Jánovho evanjelia.
- No biblisti nám hovoria, že skôr tento celok
- sem nepatrí. Keby sme ho z Jánovho evanjelia vynechali,
- keby sme prešli bez neho tým Jánovým
- evanjeliom, tak si ani nevšimneme, že nám chýba.
- Skôr biblisti hovoria, že tento text patrí do dvadsiatej prvej
- kapitoly Lukášovho evanjelia, že aj ten slovník a všetko
- okolo patrí skôr tej lukášovskej tradícii.
- Čo sa týka spomenutia Olivovej hory, chrámu,
- toho pohľadu na ženu,
- že to je skôr teda milo, tajomstvo milosrdenstva.
- To je lukášovský slovník.
- A môžeme vnímať, že naozaj biblisti hovoria,
- že tých prvých päť, šesť
- storočí bol vôbec problém text niekde
- nájsť v tých gréckych origináloch.
- Ale na druhej strane vieme, že kresťania na začiatku
- poznali tento text. Svätý Ambróz, svätý Augustín
- o tomto texte vo svojich, é, prácach píšu.
- Niektorí biblisti hovoria, že ten problém bol v tom, že ako sa
- vysporiadať s týmto milosrdenstvom.
- Pretože čo sa týkalo naozaj možno takej
- veľkosti toho hriechu, vražda, obetovanie modlám a
- cudzoložstvo, to bol taký najvyšší level, čo sa
- týkalo teda tých hriechov najzávažnejší.
- A preto mali pocit, že čo keď toto bude predložené ako tak
- ľahko? Zrazu ten Ježiš odpúšťa, akoby
- naozaj ani neukázal, že to cudzoložstvo patrí k tej
- závažnosti toho hriechu. A tak môžeme povedať, že aj cirkev s
- týmto textom alebo to spoločenstvo veriacich malo tie prvé
- storočia problém. Dnes ten text máme pred sebou.
- Sme pozvaní dnes nad ním sa zamyslieť.
- Mohli by sme ten text rozdeliť na také tri časti.
- Tou prvou časťou je to obvinenie, obžalovanie.
- Mohli by sme povedať akýsi právny kázus.
- Potom je to to dobiedzanie do Ježiša.
- Ten dialóg medzi Ježišom a tými farizejmi.
- A potom nakoniec je to dialóg medzi Ježišom
- a obžalovanou ženou.
- To, čo je na začiatku dôležité uvedomiť si.
- Právny kázus, ktorý je nám dnes predstavený,
- neni právnym
- kázusom, ktorý by hľadal spravodlivosť.
- Tak, ako sme to počuli v tom prvom čítaní pri
- obvinení Zuzany.
- Či tam tým dvom starcom, tým dvom sudcom alebo dnes
- farizejom nejde o spravodlivosť.
- Ide o dosiahnutie svojho vlastného cieľa.
- Toto je dôležité si uvedomiť, či sú to farizeji, či sú to
- tí dvaja sudcovia v tom príbehu prvého čítania.
- Obidvom týmto skupinám ide o vlastnú vec.
- V tom prvom čítaní to bolo dosiahnuť to, aby
- sa im Zuzana podvolila.
- Dnes v evanjeliu ide farizejom o to, aby
- nachytali konečne pri niečom Ježiša,
- aby ho nachytali pri tom, či povie áno alebo nie.
- Aj jedna, aj druhá odpoveď bude zlá.
- To znamená, ani v jednom prípade nejde o
- spravodlivosť.
- To je prvý a dôležitý moment aj pre nás si uvedomiť, ak
- obviňujeme alebo krivo pozeráme na niekoho
- druhého, vždy tak vo svojom vnútri hľadať to,
- že či nám ide o
- spravodlivosť,
- či nám ide o skutočnú spravodlivosť, alebo ideme iba
- riešiť niečo z toho svojho pohľadu.
- Potom to stretnutie medzi Ježišom
- a farizejmi. Ježiš akoby chcel byť mimo tohto dialógu.
- Je zohnutý, píše po zemi.
- To písanie po zemi za celé tie stáročia Cirkvi biblisti
- alebo tí, ktorí vykladali tento príbeh, sa pozerajú
- všelijako. Niektorí tvrdia to, že písal do
- piesku. To znamená, akoby ukázal, že naozaj Boh, ktorý odpúšťa,
- tak ten odpúšťa tak, že zabúda. Hej, ako ten piesok
- proste vietor ho odveje a je koniec.
- Niektorí hovoria, keď bol Ježiš v tej chvíli v chráme a
- sedel v chráme a priviedli k nemu túto ženu, to
- znamená, nemohol písať do piesku, písal do kameňa.
- Tak v tom videli ten obraz toho putujúceho Izraela,
- kedy dostáva dosky zákona,
- kedy zákon bol Božím prstom vrytý do toho kameňa.
- Akoby znova teda videli ten obraz toho Boha, ktorý
- rietie ten zákon do kameňa. To je
- také druhé pozvanie a krásny obraz.
- Ak toto by sme vnímali, tak je dôležité uvedomiť si naozaj, načo
- človek dostal ten zákon.
- Keď si čítame knihu Exodus alebo Deuteronómium, tak tam to jasne
- vidíme, že Boh človeku zákon dáva nie na to, aby
- nás ničil,
- ale dáva nám ho pre život.
- Mojžiš to tomu vyvolenému národu hovorí: „Hľa, dnes ti
- predkladám život alebo smrť. Rozhodni
- sa."
- To znamená ten zákon a tie prikázania nedostávame pre
- smrť, ale Boh nám ich dáva pre život, aby sme ten život prežívali
- naplno. A preto aj ten dnešný príbeh končí
- takto. Pretože ten zákon je daný pre život.
- Naozaj aj tá Ježišova výzva: „Kto z vás je bez viny, nech hodí
- prvý do nej kameň.“ A tá poznámka toho autora toho textu, že sa
- roztratili počnúc staršími.
- Tí starší, ktorí majú predstavovať tú múdrosť,
- akoby si
- naozaj v tej chvíli uvedomili, kto z nás je ten bez viny.
- Kto z nás vo svojom živote nikdy nezhrešil?
- To neznamená, že teraz tá vina ide niekde do zabudnutia.
- Aj ten dnešný príbeh pre nás je pozvaním, aby sme ho čítali do konca,
- kedy Ježiš tejto žene hovorí: „Choď a viac už
- nehreš.“ To znamená konaj to pokánie.
- Bolo ti odpustené, ale ži naozaj ten život
- naplno. Ži ho v tom poznaní toho Boha a v tej
- dobrote
- Boha.
- Dnešný text nám predstavuje tajomstvo milosrdenstva.
- Tajomstvo milosrdenstva, ktoré vždy pre nás bude takým
- ťažkým orieškom na rozluč, rozlúsknutie.
- Pretože
- na jednej strane akoby pre nás ľudí vždy stála
- spravodlivosť a na druhej strane milosrdenstvo.
- Ale to, čo je pre nás pri milosrdenstve vždy
- dôležité uvedomiť si, že
- tajomstvo milosrdenstva je tajomstvom
- vzťahu,
- blízkosti k tomu druhému. Ak veľakrát vo svojom živote
- chceme byť spravodliví a chceme byť tými, ktorí idú
- odsúdiť, ohodnotiť, vždy je dôležité uvedomiť si,
- aký vzťah mám k tomu druhému,
- čo ma
- viaže k tomu druhému, ktorému mám byť naozaj, ktorého
- chcem odsúdiť. Krásne je to vidieť v tom Lukášovskom
- podobenstve o márnotratnom synovi, kedy ten starší brat
- odmieta vstúpiť do toho domu, veseliť sa s otcom
- a so svojím bratom. Kedy otec vychádza von a hovorí mu:
- „Tento tvoj
- brat bol mŕtvy a ožil, bol stratený a našiel
- sa.“ A ten jeho brat, ten starší brat odpovedá: „Tento tvoj
- syn.“ Akoby ten otec chcel učiť toho
- staršieho brata. Nie môj syn, ale tvoj brat.
- Uvedom si ten vzťah k nemu. Nie je to, neni niekto cudzí, je to
- niekto, kto ti je blízky. Toto je to krásne tajomstvo
- milosrdenstva. A práve aj v tomto príbehu je pre nás to
- krásne znázornené. Naozaj Boh, ktorý chce byť
- blízko každému z nás
- a pre nás je to pozvanie naozaj Boha, ktorý nás hľadá,
- ktorý naozaj je vždy o-obrátený k nám, aj
- pozvanie, aby sme sa obrátili my k nemu. Amen.
- [hudba]
Mohlo by vás zaujímať:
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
záznam z púte do Ostrihomu
27.06.2026
VERTIKÁLY
KOMUNITA KRÁĽOVNEJ POKOJA
23.06.2026
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
z Kaplnky povýšenia Svätého kríža u bratov františkánov v Bratislave
01.07.2026
LEVOČSKÁ PÚŤ
LEVOČSKÁ PÚŤ 2026 - ODPUSTOVÁ SVÄTÁ OMŠA
celebruje kard. Pierbatista Pizzaballa, latinský patriarcha Jeruzalema
05.07.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštornej kaplnky bratov minoritov v Bratislave
02.07.2026Ďalšie časti v archíve
Tipy z E-SHOPU
Reklamní partneri
