Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
záznam z Kostola na Ponikách
09.07.2024
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
TROJITÝ KRÍŽIK
Z prameňa, káže Mons. Jozef HaľkoZ prameňa, sv. Ingnáca z Loyoly, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
(hravé klavírne hudba)
Čítanie z knihy proroka Jeremiáša.
Na začiatku panovania judejského kráľa
- (hravé klavírne hudba)
- Čítanie z knihy proroka Jeremiáša.
- Na začiatku panovania judejského kráľa
- Jozijášovho syna Joakima zaznelo toto
- Pánovo slovo.
- Toto hovorí Pán: "Staň si na nádvorí Pánovho
- domu a všetkým, čo sa z judejských miest
- prichádzajú pokloniť do Pánovho domu, hovor všetko,
- čo som ti rozkázal povedať. Nevynechaj ani slovo,
- azda počuvnú a vrátia sa všetci zo svojej zlej cesty.
- A ja odvolám nešťastie, ktorým ich zamýšľam postihnúť
- pre zlobu ich skutkov. Povedz im toto
- hovorí Pán:
- "Ak ma nepočúvnete a nebudete žiť podľa môjho zákona,
- ktorý som vám dal, ak nebudete počúvať slová mojich
- služobníkov, prorokov, ktorých vám neúnavne posielam a vy
- ich neposlúchate, vydám tento dom ako Šilo
- a toto mesto vydám na potupenie všetkým národom
- zeme."
- Kňazi, proroci a všetok ľud počúvali tieto
- Jeremiášove slová v Pánovom dome.
- A keď Jeremiáš skončil všetko, čo mu Pán prikázal povedať
- všetkému ľudu, kňazi, proroci i ľud ho
- chytili a kričali: "Zomrieš! Prečo si prorokoval v
- Pánovom mene? Tento dom bude ako Šilo a toto
- mesto spustne, lebo v ňom nebude obyvateľov."
- A všetok ľud sa v Pánovom dome zhrkol proti
- Jeremiášovi.
- Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka.
- Vo svojej veľkej láske vyslyš ma, Pane.
- Vo svojej veľkej láske vyslyš ma, Pane.
- Viac, než mám vlasov na hlave, je tých, čo ma bez príčiny
- nenávidia. Mocnejší sú tí, čo ma prenasledujú.
- Sú to nepriatelia klamárski. Musel som vrátiť, čo
- som neulúpil.
- Vo svojej veľkej láske vyslyš ma, Pane.
- Pre teba znášam potupu a hanba mi pokrýva tvár.
- Svojím bratom som sa stal cudzincom a synom svojej matky
- neznámym. Stravuje ma horlivosť za tvoj dom.
- Padajú na mňa urážky tých, čo ťa urážajú.
- Vo svojej veľkej láske vyslyš ma,
- Pane. Ale ja, Pane, obraciam sa modlitbou k tebe
- v tomto čase milosti. Vypočuj ma, Bože, pre svoju
- veľkú dobrotu, pre svoju vernosť mi pomôž.
- Vo svojej veľkej láske vyslyš ma,
- Pane. Alleluja, alleluja,
- alleluja, alleluja.
- Pánovo slovo trvá naveky. A to je to slovo,
- ktoré sa vám zvestovalo. Alleluja,
- aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Matúša.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš prišiel do svojej vlasti a učil ich v synagóge.
- Oni sa divili a hovorili: "Skade má tento takú
- múdrosť a zázračnú moc? Vari to nie je tesárov syn?
- Nevolá sa jeho matka Mária a jeho bratia Jakub a Jozef,
- Šimon a Júda?
- A nie sú u nás všetky jeho sestry? Skade že má toto všetko?"
- A pohoršovali sa na ňom.
- Ale Ježiš im povedal:
- "Proroka si všade úctia, len nie v jeho vlasti a
- v jeho dome."
- A pre ich neveru tam neurobil veľa zázrakov.
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- Drahí b rati a sestry,
- ak krátko zhŕňujeme to, čo je posolstvom
- dnešného evanjelia,
- tak je to o tom, že Ježišovi rodáci
- odmietli jeho slovo. Učil v ich synagóge,
- učil ich v synagóge
- a
- možme teda predpokladať, že sa najprv čítali posvätné
- texty Starého zákona a potom Ježiš na základe týchto
- textov ich učil a oni to odmietli.
- Preto,
- aj keď my čítame Božie Slovo a
- keď bohoslužba slova vrchol-vrcholí
- čítaním evanjelia,
- tak je tam, ako sme o tom hovorili pri našom
- poslednom uvažovaní, niekoľko úkonov, ktoré nás
- majú pripraviť, disponovať, otvoriť
- pre prijatie Božieho Slova vo všetkých
- dimenziách našej existencie.
- Preto pri slovách Sláva tebe, Pane.
- Hneď po tom takýmto spôsobom odpovedáme na
- slová kňaza, že je to čítanie zo Svätého Evanjelia
- podľa
- jedného z evangelistov.
- Pri tých slovách Sláva tebe, Pane,
- robíme gesto, že palcom
- ruky si značíme krížik na čelo,
- na pery a na hruď. S tým,
- že kňaz ešte predtým značí
- znak kríža aj
- na začiatok Svätého Evanjelia v
- samotnej knihe,
- kde je to evanjelium uvedené a z ktorého sa, z ktorej
- sa číta.
- Čiže
- ak robíme tieto tri krížiky, tak to má svoj význam.
- A keďže pokračujeme vo výklade gest,
- symbolov a slov svätej omše, tak dnes sa budeme
- zaoberať jednoducho touto témou.
- Prečo si značíme krížik na čelo, na hruď a na
- pery? A prečo ešte kňaz predtým urobí kríž pred
- svätým Evanjelium, pred týmto, pred jeho textom.
- Kríž na začiatku evanjelia
- a značený palcom do samotnej
- knihy Evanjeliára alebo lekcionára
- znamená, že to, čo ideme prečítať,
- je možné pochopiť len pod
- interpretačným kľúčom kríža. Len cez kríž
- môžeme pochopiť každé jedno evanjelium.
- Svätý Pavol povedal: „Beda by mi bolo, keby som
- ohlasoval Krista a nie Krista
- ukrižovaného." Všetko to, čo čítame v evanjeliu, aj to
- dnešné evanjelium,
- nadoberá, nadobúda svoju plnosť vtedy, keď
- si uvedomíme, že tieto slová, aj ten dnešný
- príbeh sa odohráva s Ježišom, ktorý bude
- ukrižovaný. Z kríža sa bude modliť za svojich
- nepriateľov a
- mučiteľov a vstane z mŕtvych.
- Láska kríža, keď to tak chceme vyjadriť, je
- východiskový filter alebo prizma, cez ktorú
- máme počúvať Božie slovo. V prvom liste
- Koriňťanom
- dokonca svätý Pavol spája dve slová
- slovo a kríž. Lebo slovo kríža
- je blaznostvom pre tých, čo idú do záhuby, ale pre tých, čo
- sú na ceste spásy, teda pre nás, je Božou
- mocou.
- (dve sekundy pauzy) Prečo si dávame krížik potom na čelo,
- pery a hruď? Taký prvý text,
- ktorý nám všetky tieto tri drobné gestá
- vysvetluje, bol napísaný už šesto rokov pred
- Kristom v piatej Mojžišovej knihe, ktorú voláme
- Deuteronomium v šiestej kapitole.
- „A tieto slová, ktoré ti ja dnes prikazujem," hovorí
- Boh človeku,
- „nech sú v tvojom srdci. Poučaj o nich svojich synov
- a sám uvažuj o nich. Nech sú to znaky medzi tvojimi
- očami." V tomto krátkom texte máme aj
- naznačené
- krížik na čelo, nech je to znak medzi tvojimi očami,
- aj krížik na pery. Priamo to tam spomenuté nie je, ale je
- tam: poučaj o nich tvojich synov a to je teda
- poučanie slovami, teda ústami, teda perami
- a nech sú v tvojom srdci.
- Východiskom k vysvetleniu toho, prečo si
- značíme krížik na čelo, je symbol
- Tau, posledné písmeno hebrejskej
- abecedy, ktoré má veľkú symbolickú silu už v Starom
- zákone, pretože vyjadruje Božiu lásku a Božiu
- spásu.
- V knihách proroka
- Ezechiela, v jeho textoch čítame, ako Boh
- posielal svojho anjela, aby na čelo
- Božích služobníkov vpečatil alebo
- napísal, naznačil
- toto-, tento znak. Písmena tau. A pán
- mu povedal: „Prejdi cez mesto, cez Jeruzalema, urob značku
- tau na čelá mužov, ktorí vzdychajú a jajkajú nad
- rozličnými ohavnosťami, ktoré sa úprostred neho
- dejú. Nedotknite sa nikoho, kto má na sebe
- tau."
- Aj v poslednej knihe Nového zákona je naznačený
- tento znak spásy na čele tých, ktorí
- sú Bohu verní.
- Neškodgte zemi ani moru, ani stromom, kým
- neoznačíme na čele služobníkov nášho Boha.
- Potom som videl a hľa, Baránok stál na vrchu Sión a s ním
- sto štyridsať štyri tisíc tých, čo mali na čele napísané jeho
- meno a meno jeho Otca. Stále hovoríme o znaku
- na čele,
- ktorý samozrejme hneď prevzali kresťania.
- Nachádzame ho ako ilustrácie, v podobe
- ilustrácií v podobe malieb na stien, v katakombách,
- konkrétne v rímskych katakombách, lebo to písmeno
- tau v podstate veľmi jasne jednoznačne pripomínalo
- kríž a veľmi rýchlo bol s krížom
- iden-identifikovaný. Kríž, na ktorom Ježiš zomrel
- za svet.
- Treba povedať, že až do prelomu prvého a druhého
- tisícročia sa kresťania nezvykli prežehnávať veľkým
- krížom, ktorý sa dotýkal
- čela, hrude a ramien, ale malým
- krížikom na čelo, čo koneckoncov zostalo dodnes v niektorých
- obradoch. Keď si značíme krížik na čelo, vysnené mysle slova
- si pripomíname, že sme pokrstení, pretože prvýkrát sme takýto
- krížik na čelo dostali pri našom
- krste. Keď naši rodičia a krstní rodičia
- vyjadrili
- ochotu plniť záväzok
- svojho rodičovského a krstno-rodičovského
- poslania a záväzkov, tak kňaz, diakon alebo
- ten, ktorý krstil, kňaz alebo diakon
- povedali: „A vy, krstní rodičia,
- máte pomáhať rodičom plniť túto povinnosť, ste ochotní v tom pomáhať?"
- A potom, ako krstní rodičia odpovedali áno, kňaz:
- Naznačil krížik na čelo dieťaťa a povedal: „Milé dieťa," alebo
- povie meno dieťaťa, „svätá Matka Cirkev ťa prijíma
- s veľkou radosťou. V jej mene ťa poznačujem znakom
- kríža." Keď si teda dávame krížik na čelo pred čítaním
- evanjelia, tak to znamená aj to, že my pokrstení
- ľudia máme Ducha Svätého, lebo sme boli
- pokrstení v mene Otca i Syna i Ducha Svätého a
- ako takí teraz ideme čítať Sväté Evanjelium.
- Aj pri birmovke, všetci si už na toto môžeme spomenúť,
- na rozdiel od
- krstu, keď sme boli ešte malé deti, si môžeme spomenúť, ako
- nám biskup značil na čelo
- krizmou krížik a povedal: „Prijmi znak daru
- Ducha Svätého." Je to ten istý Duch Svätý, ktorý
- inšpiroval tých, ktorí napísali Sväté písmo.
- Toho istého Ducha dostávame pri znaku kresťanskej
- dospelosti, pri sviatosti birmovania, pri sviatosti
- kresťanskej dospelosti. A ako takí
- sme disponovaní, Boh nám pomáha, aby sme
- aj vedeli
- porozumieť tomu, čo čítame vo Svätom písme, pretože nie
- je ľahostajné ani to, že ten krížik je značený na
- hlave, ktorá sa chápe ako sídlo
- inteligencie,
- rozumu a pamäti. To znamená, ak si dávame
- krížik na čelo, ak to teraz celé zosumarizujem,
- tak: Pane, ja, ktorý som pokrstený, ja, ktorý som
- birmovaný, prosím daj, aby som
- mysľou prijal
- a porozumel čo najviac z tvojej milosti, to, čo sa tu
- číta, aby som si to zachoval v pamäti
- a aby som to potom vedel hlásať v
- každodennom živote. No a pri tom hlásaní sme vlastne už pri
- tom
- druhom značení krížika na naše pery.
- Treba povedať, že každý kňaz, keď číta Sväté evanjelium
- a značí si krížik na svoje pery, vždy to robí druhýkrát v tom dni,
- najmenej druhýkrát. Pretože keď sa ráno začal kňaz
- alebo diakon modliť breviár, tak si v
- duchu Žalmu päťdesiat jedna
- pri tom povedal, pri tom, ako si dal krížik na pery: „Pane,
- otvor moje pery a moje ústa budú ohlasovať tvoju
- slávu."
- My všetci hovoríme čítanie zo Svätého evanjelia podľa,
- potom povieme: „Sláva tebe, Pane." Ale kňaz už ráno,
- keď začal sa modliť, povedal: „Nech moj-- otvor moje pery,
- Pane, aby moje ústa ohlasovali
- tvoju slávu." Tak veľmi cítime, ako to
- vnútorne rezonuje.
- V povolaní svätého-- v povolaní proroka
- Izaiáša čítame,
- ako hovorí pred Bohom:
- „Vtedy som povedal, bedami som stratený," hovorí prorok
- Izaiáš. „Lebo som mužom
- nečistých perý, bývam uprostred ľudu nečistých
- perý. No potom priletel ku mne jeden zo serafov,
- v ruke mal žeravý uhlík, dotkol sa mi úst a riekol:
- „Ajhľa, tento sa dotkol tvojich perý a zmizla
- tvoja
- vina a tvoj hriech je odpustený."
- Teda, dávam si krížik na pery s vierou,
- že takým uhlíkom je aj evanjelium,
- ktoré sa ide prečítať.
- Že toto evanjelium má silu očistiť moje pery.
- Druhá dimenzia je,
- že
- týmto očistením a
- odpustením, ktoré spôsobuje dotyk evanjelia
- na mojich perách, je to oslobodenie pre komunikáciu o
- Božom kráľovstve.
- Krížik na pery môže byť Ježišov dotyk
- hluchonemého, keď sa dotkol jeho jazyka a ten jazyk
- sa rozviazal.
- Prijať vypočuté evanjelium ako výzvu rozmeniať
- toto evanjelium na drobné, v každodenných drobných typoch
- komunikácie, rozhovorov, dialógov a podobne.
- Lebo
- kňaz diakon áno, ale aj každý kresťan je povolaný k tomu,
- aby ohlasoval evanjelium. Mimochodom, s
- týmto veľmi hlboko súvisí aj gesto, o ktorom ešte budeme hovoriť
- nabudúce. Keď kňaz totiž dočíta evanjelium,
- tak vezme knihu, po bozska evanjelium a
- povie: „Slová Svätého evanjelia nech
- zmyjú naše previnenia." To znamená aj v tomto
- geste a v týchto slovách, v tejto tichej modlitbe, ktorú veriaci
- nepočujú, je vyjadrená viera v silu toho
- evanjelia, ako očišťuje naše pery, ako
- očišťuje naše vnútro.
- No a medzi očistením perý a očistením srdca
- je veľmi hlboký vnútorný súvis,
- pretože čítame to vo Svätom písme:
- „Z plnosti srdca hovoria ústa." Čo máš v
- srdci, alebo čo nemáš v srdci, to cítiť, to počuť z tvojich
- úst, to počuť z tvojich pier.
- Lebo srdce je sídlom vôle, úmyslov
- a citov.
- Pri
- krste tiež je pomazanie
- na hrudi olejom katechumenov, keď kňaz
- pomaže dieťa na hrudi a pritom hovorí
- tieto slova: „Nech ťa posilňuje sila Krista,
- nášho Spasiteľa,
- na znak toho ťa pomažeme olejom spásy v Kristovi, našom Pánovi,
- ktorý žije a kraľuje na veky vekov."
- To prečítané Evanjelium so znakom krížika na hrudi má
- otvoriť naše srdcia naozaj preto, aby sme posilnení
- silou nášho Spasiteľa Ježiša Krista sme uznávali,
- že On žije a kraľuje naveky vekov
- (štyri sekundy pauzy) . Mnoho
- ďalších citátov zo Svätého Písma nám vysvetluje toto
- gesto. Napríklad
- "O tebe povedalo moje srdce, hľadajte jeho
- tvár." V Žalme dvadsať sedem. Alebo "Srdce si
- roztrhnite a nie šaty." U proroka Joela.
- "Tento národ má chváli svojimi perami, ale jeho srdce je
- ďaleko odo mňa." U Izaiáša.
- Z-zo srdca ľudí vychádzajú
- všetky zlé úmysly. Potom sú vymenované.
- A takto by sme mohli pokračovať. Ale skončíme to
- citátom eh, od svätého Lukáša.
- "Tam, kde je tvoj poklad, tam je tvoje srdce."
- Takže milí bratia a sestry, ukončíme to týmto
- citátom. A vždy si spytujme svedomie, keď kňaz
- povie počuli sme Božie slovo a po
- prečítaní Evanjelia počuli sme slovo Pánovo.
- Dajme za to otáznik. Počuli sme sústredene, s
- vierou, s láskou, s otvorenou mysľou, s
- otvorenými komunikačnými cestami, s otvorenými
- perami pre ohlasovanie Božieho slova a otvoreným
- srdcom pre jeho prijatie do najlepšej dimenzie mojej
- našej existencie. Urobme všetko preto, aby aj
- tento deň bolo cítiť, že to, čo sme počuli, chceme aj
- konať. A to je dôkazom toho, že sme to slovo počúvali
- naozaj s láskou, zodpovedne a s hlbokou
- vierou, že to živý Kristus k nám hovorí.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Naveky.
- Amen.
- (outro muzika)
