- 5. júla 2026
- Dnes: Sviatok sv. Cyrila a Metoda
- Svätých Cyrila, mnícha, a Metoda, biskup...
Podporte nás
Archív
Naživo
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
V TOM, ČO JESTVUJE, JE VŠTEPENÝ BOŽÍ KÓD
káže Mons. Jozef Haľko (Mt 19, 3-12)piatok 19. týždňa v Cezročnom období
Prepis videa
(hravé intro)
Čítanie z knihy proroka Ezechiela.
Pán prehovoril ku mne takto. Syn človeka,
- (hravé intro)
- Čítanie z knihy proroka Ezechiela.
- Pán prehovoril ku mne takto. Syn človeka,
- oznám Jeruzalemu jeho ohavnosti a povedz.
- Toto hovorí Pán Boh Jeruzalemu.
- Koreň a pôvod máš v krajine Kanaán.
- Tvoj otec je Amorejčan a matka Hetejčanka.
- A keď si sa narodila, pupočnú šnúru ti neprerezali, vodou ťa
- neumyli na očistenie, soľou neposolili a plienkami
- nepovyly. Ničie oko sa nad tebou
- nezľutovalo. A neurobili ti jedinú z týchto vecí z
- lásky, ale hodili ťa na zem s odporom v deň
- tvojho narodenia. Vtedy som šiel popri tebe.
- Videl som, ako sa hádžeš vo svojej vlastnej krvi,
- som ti zakrvavenej, ži. Áno, riekol som
- ti, ži vo svojej krvi, vzrastaj ako poľný
- kvet. Rástla si a rozvíjala si sa.
- Dospela si do zrelého veku. Spevneli ti prsia a narástli
- vlasy, bola si však nahá a celá
- zmätená. Šiel som popri tebe a videl som
- ťa. Práve prišiel tvoj čas, čas lásky.
- Rozprostrel som na teba svoj plášť a zakryl som tvoju
- nahotu. Potom som ti prisahal a uzavrel som
- zmluvu s tebou, hovorí Pán Boh. A stala si sa
- mojou. Obmyl som ťa vodou, spláchol som z teba krv a
- pomazal som ťa olejom. Obliekol som ťa do pestrých
- šiat, obul som ti obuv, obul som ti obuv z kože
- delfína. Ovinul som ťa kmentom a zaobial
- hodvábom. Ozdobil som ťa skvostmi.
- Na ruky som ti dal náramky a okolo krku reťazku.
- Dal som ti obrúčku do nosa a krúžok na uši a na hlavu
- nádhernú korunu. Zdobila si sa zlatom a
- striebrom. Obliekala si sa do kmeňu hodvábnu a
- šiat. Jedla si múku, med a olej, opekňala si
- nadmieru a bola si súca na kráľovský trón.
- Pre tvoju krása sa rozniesol chýr o tebe medzi
- národmi, lebo si bola dokonalá v mojej ozdobe,
- som ťa obdaril, hovorí Pán Boh. No
- spoliehala si sa na svoju krásu. Využívala si svoj chýr a
- stala si sa neviestkou. Núkala si sa bez výberu
- každému, kto šiel okolo.
- Ja si však spomeniem na svoju zmluvu s tebou, z dní tvojej
- mladosti a uzavriem s tebou večnú zmluvu, aby si
- sa rozpamätala, hanbila, aby si už od hanby
- nemohla otvoriť ústa, keď ti odpustím všetko, čo
- si popáchala, hovorí Pán Boh.
- Počuli sme Božie slovo. Bohu
- vďaka. Tvoj hnev sa utíšil a
- potešil si ma. Tvoj hnev sa utíšil a
- potešil si ma. Hľa, Boh je moja spása,
- dúfam a nebojím sa, lebo moja sila a chvála je Pán.
- On sa mi stal záchrancom. Budete čerpať vodu s
- radosťou z prameňov spásy.
- Tvoj hnev sa utíšil a potešil si
- ma. oslavujte Pána, vzývajte jeho meno,
- ohlasujte medzi národmi ho zázraky.
- Pamätajte, že jeho meno je vznešené.
- Tvoj hnev sa utiešil a potešil si
- ma. Spievajte Pánovi, lebo urobil veľké veci.
- Nech to je známe po celej zemi. Plesaj a jasaj
- obyvateľka Siona, lebo veľký uprostred teba je Svätý
- Izraela. Tvoj hnev sa utíšil a
- potešil si ma. Aleluja! Aleluja!
- Aleluja! Aleluja! Prijmite Božie Slovo nie ako
- ľudské slovo, ale aké naozaj je ako Slovo
- Božie. Aleluja!
- Aleluja!
- Pán s vami. I s duchom tvojím. Čítanie zo Svätého
- Evanjelia podľa Matúša. Sláva tebe,
- Pane.
- K Ježišovi pristúpili farizeji a pokúšali ho.
- Smie človek prepustiť svoju manželku z akejkoľvek
- príčiny? On odpovedal:
- "Nečítali ste, že Stvoriteľ ich od počiatku
- ako muža a ženu stvoril a povedal, preto
- už opustí otca i matku a pripúta sa k svojej
- manželke a budú dvaja v jednom
- tele. A tak už nie sú dvaja, ale jedno
- telo. Čo teda Boh spojil, nech človek
- nerozlúčuje."
- Povedali mu, prečo potom Mojžiš
- rozkázal dať priepustný list a
- prepustiť? Odpovedal im:
- "Mojžiš vám pre tvrdosť vášho srdca dovolil prepustiť
- vaše manželky, ale od počiatku to tak
- nebolo.
- A hovorím vám, každý, kto prepustí svoju manželku
- pre iné ako pre smilstvo a vezme si inú,
- cudzoloží." Jeho učeníci mu
- povedali: "Keď je to takto medzi mužom a ženou,
- potom je lepšie neženiť sa." On im
- odpovedal:
- "Nie všetci pochopia toto slovo, iba tí, ktorým je to
- dané, lebo sú ľudia neschopní manželstva, pretože sa
- takí narodili zo života matky. Iných takými
- urobili ľudia a iní sa takými urobili
- sami pre nebeské kráľovstvo. Kto to
- môže pochopiť, nech pochopí."
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry, dvakrát sa v práve prečítanom
- evanjeliu vyskytuje slovo Počiatok.
- V prvej vete sme čítali, že Stvoriteľ
- ich od počiatku stvoril
- ako muža a ženu a povedal, že
- muž opustí otca i matku a pripúta sa k svojej
- manželke.
- Druhýkrát sme čítali, že od počiatku to
- nebolo tak vzhľadom na tvrdosrdca a
- dovolenie prepustiť manželku. Na prvé počutie
- by nám slovo počiatok mohlo vyznieť
- ako nejaký bod v čase. Časový bod,
- pred ktorým niečo nebolo a po ktorom niečo
- zrazu bolo.
- Lenže v týchto súvislostiach, v ktorých sa
- pohybujeme, keď vlastne hovoríme o
- najzákladnejšom nastavení fungovania
- ľudských vzťahov, nejde o takýto typ
- počiatku. In principio by
- sme mohli rozumieť ako v princípe, to
- znamená, že Boh,
- keď stvoril všetko, čo stvoril a nič z toho, čo
- jestvuje, nie je mimo Božieho stvoriteľského
- pôsobenia, vložil do fungovania
- človeka ako jednotlivca, ale aj človeka vo
- vzťahoch určitú logiku, určité
- zákonitosti, ktoré vštepil do ako keby
- genetického kódu. Teda nejde o
- to, že bol časový bod, pred ktorým niečo nebolo
- a potom to bolo. Ale ide o to, že v
- tom, čo jestvuje, je Boží
- kód. Je vštepené, je
- vštepená Božia logika.
- A teda v tomto zmysle slova to, čo tu Ježiš
- hovorí, tak hovorí — vy ľudia
- svojimi zákonmi, svojimi zákonmi,
- svojimi úpravami, svojimi názormi, svojimi
- hlasovaniami
- nemôžete prehlasovať to, čo je Božie,
- lebo čo je Božie, je nemenné. Je stále
- je jasné
- a je to od počiatku, teda z princípu, z
- hĺbky logiky jestvovania
- vecí, javov, človeka i
- jeho vzťahov. A teda v tomto zmysle slova
- Ježiš hovorí. Stvoriteľ
- od počiatku stvoril muža a ženu
- a v určitom momente muž, keď vyzreje a žena keď
- vyzreje, tak opustia svojich rodičov a
- sú dvaja v jednom tele. Dvaja v jednom
- tele je nádherné vyjadrenie
- manželskej jednoty, ktorej súčasťou je
- aj
- plodnosť. Na koho v
- prvom rade najviac dopadá
- kríza manželstva, ktorú prežívame aj v tejto
- súčasnej dobe?
- Kríza manželstva sa dá doložiť aj štatisticky,
- napríklad že dva tri roky dozadu
- už aj médiá oznámili, že na Slovensku sa viac ako
- štyridsať percent detí, to znamená zo sto detí
- štyridsať, rodí mimo manželstva.
- To znamená muž a žena, teda otec a matka
- dieťaťa, vzájomne neuzavreli
- manželský zväzok, civilný alebo
- cirkevný. A ďalej
- sú také zóny na Slovensku, v ktorých
- sa zo sto uzavretých manželstiev
- päťdesiat rozvedie. Päťdesiatpercentný
- rozpad manželského vzťahu. A preto
- veľmi potrebujeme počuť to in principio, in
- principio. To na počiatku,
- to Božie, ten kód, to, čo je zaštepené do
- logiky vecí, že jedna vec je, aká je
- reálna situácia, v ktorej žijeme.
- Tú musíme uchopiť. Tú tú musíme
- pochopiť, tú musíme prežiariť, tú musíme
- uzdravovať. Ale vieme to urobiť len vtedy, keď vieme,
- aký je princíp. Základný rámec, základný Boží
- zámer
- a základný Boží zámer je muž a žena, ktorí sú si
- verní. Sú muž a žena, ktorí nemajú
- tvrdé srdce, ale srdce prekrvené Kristovou
- láskou.
- Je takým veľmi markantným počinom
- v obrade sobáša, keď si
- čerství mlado manželia kľaknú spoločne
- a položia dva prsty na kríž
- a vyslovia
- manželskú prísahu.
- A niekto by si mohol povedať, ale
- sobáš je taká radostná udalosť,
- veselá udalosť. Vidíme to na na svadobčanoch, vidíme to
- na priebehu obradu. Vidíme to na tom, akí sú
- mnohokrát priam rozžiarení tí, ktorí prídu aj do chrámu.
- A prečo nie? Áno, je to veľká radosť, že priateľ,
- priateľka sa rozhodli, že sa stanú
- manželmi. A uprostred toho
- kríž a prísaha na kríž? Nie je to príliš
- tvrdý moment uprostred tak radostnej veselej
- udalosti?No, musíme
- rozlišovať to, čo je veselé, od toho, čo je
- radostné, lebo je to rozdiel. Veselé
- zvykne byť aj veľmi povrchné,
- radostné má niečo, čo má
- koreň, čo má hĺbku, čo má nejakú vnútornú
- oporu.
- A to je ten moment reálnosti, ktorý je aj v tom sobášnom
- obrade, že sa priznáva, že bez kríža to
- nepôjde. Teda nepôjde to bez obety, nepôjde
- to bez odpúšťania, nepôjde to bez vzťahového
- reštartu a nepôjde to bez modlitby, ktorá
- muža a ženu, manžela a manželku, otca a matku
- vracia ku koreňom, k tomu princípu,
- k tomu počiatku.
- Keď sa manželia modlia
- a je jedinečné, keď sa modlia aj s deťmi a je jedinečné,
- pravidelne. Taká rodina
- vytrvá, keď sa modlí. Lebo čo znamená sa
- spoločne modliť? A to je veľmi odporúčateľné.
- Znamená, že si v určitom momente dňa všetci
- čas na to, aby sa stretli
- a aby sa stretli na to, že si spoločne vytvoria čas
- na Boha, na modlitbu, na spoločné
- odriekanie: "Pros za nás hriešnych
- teraz i v hodinu smrti našej." Povedia to aj
- rodičia, aj deti, aj starí rodičia
- jeden pre druhým. Som hriešny a prosím Boha o
- odpustenie a Pannu Máriu o
- orodovanie. Je preto veľmi
- dôležité, aby si mládenci a
- dievčatá, keď si vyberajú životného
- partnera, budúceho manžela alebo manželku,
- uvedomili, ako dôležité je aj to, či je
- veriaci, či sa budú vedieť spolu
- modliť, či budú vedieť spolu prosiť
- Boha za seba i za svoje deti.
- Je veľmi dôležité, aj keď veľmi nemoderne povedať je
- vysoko, vysoko zásadne dôležité udržať si
- manželskú čistotu. V Lurčskej jaskyni na
- Hlbokej ceste v Bratislave je tabuľka, kde dvaja
- snúbenci ďakujú Panne Márii za udržanie
- našej lálie až do sobáša, teda
- udržanie predmanželskej čistoty.
- Lebo povedané veľmi stručne,
- udržanie predmanželskej čistoty vo veľkej miere je
- udržanie vnútornej slobody pri
- rozhodovaní, kto sa stane mojím manželom
- a manželkou na ceste, ktorá sa plánuje
- na celý život.
- A preto treba povedať, že je aj veľkým svedectvom,
- snúbenec a snúbenica, si vzájomne vyznajú lásku v
- kostole tým najväčším,
- najhlbším, najradikálnejším možným
- spôsobom, keď si povedia, že si chcú byť verní
- v šťastí, v zdraví, ale aj v
- nešťastí a v chorobe. A pozor, po
- všetky dni svojho života. Nie na skúšku, nie na
- ochutnávku, ale navždy. Celý život
- som celý tvoj a ty si celá moja. Prvým svadobným
- darom snúbenca je jeho snúbenica ako novomanželka
- a prvým svadobným darom snúbenice,
- teda mlado manželky, je jej manžel, ktorého si zobrala.
- Sú si vzájomne darom a takéto
- darovanie Boh veľmi hojne
- požehnáva. Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Naveky. Amen.
- (piano)
Mohlo by vás zaujímať:
EFFETA
EFFETA (275) - 29. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
s dp. Antonom Červeňom, SDB, moderuje Katarína Pirohová
17.10.2025
PRÍHOVORY
PÔSTNE ZAMYSLENIE ROBERTA PASOLINIHO, OFMCAP
Kto je teda v Kristovi, je novým stvorením. 2 Kor 5,17
08.03.2026
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
Modlitba svätého ruženca z Banskej Bystrice - Radvaň.
17.01.2023
EFFETA
EFFETA (265) - 19. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
s dp. Ľubošom Pavlišinovičom, moderuje Katarína Pirohová
08.08.2025
EFFETA
EFFETA (272) - 26. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBí
s dp. Markom Rojákom, moderuje Henrieta Košecká Honzová
26.09.2025Ďalšie časti v archíve
Tipy z E-SHOPU
Reklamní partneri
