Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
záznam
20.12.2021
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
VSTUPOVAŤ DO DIALÓGU
káže dp. Marek Vaňuš, SVDSviatok sv. Jána, apoštola a evanjelistu.
Prepis videa
(piano intro)
Čítanie z prvého listu svätého apoštola
Jána.
- (piano intro)
- Čítanie z prvého listu svätého apoštola Jána.
- Milovaní,
- čo bolo od počiatku, čo sme počuli, čo
- sme na vlastné oči videli, na čo sme hľadeli
- a čoho sa naše ruky dotýkali, to zvestujeme.
- Slovo života.
- Lebo zjavil sa život a my sme videli,
- dosvedčujeme a zvestujeme vám večný život,
- ktorý bol u Otca a zjavil sa nám.
- Čo sme videli a počuli, zvestujeme aj vám,
- aby ste aj vy mali spoločenstvo s nami.
- Veď my máme spoločenstvo s Otcom a s jeho Synom
- Ježišom Kristom.
- A toto píšeme, aby naša radosť bola úplná.
- Počuli sme Božie slovo. Bohúvďaka.
- (hromadné zapojenie do bohoslužba)
- Radujte sa,
- spravodliví,
- tešte sa v Pánovi.
- Radujte sa,
- spravodliví,
- tešte sa v Pánovi.
- Pán kraľuje,
- jasaj zem.
- Radujte sa, všetky
- ostrovy.
- Vo-oko-ľ neho oblaky a
- mrakavy.
- Spravodlivosť a právo sú základom
- jeho trónu.
- Radujte sa,
- spravodliví,
- tešte sa v Pánovi.
- A ako vosk sa topia vrchy
- pred tvárou Pánovou,
- pred Pánom celej zeme.
- Jeho spravodlivosť
- ohlasujú nebesia
- a jeho slávu vidia všetky
- národy.
- Radujte sa,
- spravodliví,
- tešte sa v Pánovi.
- Vychádza svetlo
- Spravodlivému
- a radosť tým, čo majú srdcia
- úprimné.
- Radujte sa, spravodliví, v
- Pánovi
- a oslavujte jeho sväté
- meno.
- Radujte sa,
- spravodliví,
- tešte sa v Pánovi.
- Aleluja,
- aleluja.
- Aleluja,
- aleluja.
- Teba, Bože, chválime,
- teba, Pane, velebíme.
- Teba, Pane,
- oslavuje slávny zbor
- apoštolov.
- Aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Jána.
- Sláva tebe, Pane.
- Prvého dňa v týždni bežala Mária Magdaléna prišla k Šimonovi
- Petrovi a k inému učeníkovi, ktorého mal Ježiš tak rád, a
- povedala im:
- "Odniesli Pána z hrobu a nevieme, kde ho položili."
- Peter a ten druhý učeník sa zobrali a išli k hrobu.
- Bežali obaja, ale ten druhý učeník bežal rýchlejšie,
- predbehol Petra a prišiel k hrobu prvý.
- Nahol sa a videl tam položené plachty.
- Dnu však nevkročil.
- Potom prišiel aj Šimon Peter, ktorý ho nasledoval, a vošiel do
- hrobu.
- Videl tam položené plachty aj šatku, ktorú mal Ježiš na hlave.
- Lenže tá nebola pri plachtách, lež osobitne zvinutá na inom
- mieste.
- Vtedy vošiel aj druhý učeník, ten, čo prišiel k hrobu prvý,
- a videl i
- uveril.Počuli
- sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- My, bratia a sestry,
- s vianočným časom, ktorý prežívame, je spojených množstvo tradícií.
- Určite by ste si vedeli spomenúť na všetky tie zvyklosti, ktoré
- ste prijali, ktoré sme prijali od svojich rodičov,
- ktoré istým spôsobom odovzdávame ďalej ďalším generáciám.
- Toto je ten princíp tradície. Z toho latinského tradire, teda
- odovzdávať. Človek prijíma a odovzdáva.
- Čo je však to podstatné?
- Čo je potrebné odovzdávať ďalej? Na čo nie--
- nebolo by dobré zabudnúť?
- Apoštol Pavol v jednom zo svojich listov poukazuje, že tým
- podstatným,
- čo on vníma ako podstatné pre odovzdávanie, je skutočnosť
- Kristovej smrti a zmŕtvychvstania.
- Píše Korinťanom: "Odovzdávam vám, čo som aj sám prijal,
- že Kristus zomrel a vstal z mŕtvych."
- Tajomstvo Kristovho vykúpenia je to centrálne.
- A dnešná liturgia, ktorá nám
- pripomína sviatok svätého Jána, apoštola a evanjelistu, nás
- pozýva ísť k prameňu tradície,
- ktorá tkvie aj v centre Vianoc, v centre celej našej viery.
- Pozýva nás ísť k tomu svedectvu prvých učeníkov, ktorí mali osobnú
- skúsenosť
- s Ježišom. A to bolo to prvé čítanie z Prvého Jánovho
- listu.
- A mali skúsenosť s tou centrálnou udalosťou Kristovej smrti
- a zmŕtvychvstania,
- ako nás k tomu viedlo dnešné evanjelium.
- Vianoce, ako keby teraz dostávajú tú vlastnú hĺbku.
- Nielen to krásne, možno tá idylka toho betlehema, ako ju
- vidíme, možno tej maštalky,
- ale dostáva tú hĺbku Veľkej noci.
- Pretože
- Vianoce-- Vianoce nás pozývajú vnímať aj to,
- nás, aké to bolo jeho poslanie.
- Prišiel, aby nás vykúpil.
- A to je to kľúčové aj pre našu vieru.
- Aby tá tradícia azda nezostala len pre nejakých-- pri nejakých
- vonkajších zvyklostih,
- potrebuje ísť do hĺbky.
- Potrebuje byť zakorenená v tej viere.
- No a aké sú tie základné kroky alebo prvky našej viery?
- K tomu nám môže byť východiskom to prvé čítanie a dokonca
- prvý verš toho dnešného čítania z Prvého Jánovho listu,
- nad ktorým vás pozývam trošku sa zamyslieť.
- Apoštol začína:
- "Milovaní,
- čo bolo od počiatku, čo sme počuli."
- Na začiatku je slovo
- a krásne to vidíme aj v celej tej biblickej tradícii.
- Na úplnom začiatku je to Božie stvoriteľské slovo
- a samozrejme aj v centre našej viery je Božie slovo, ktoré chce
- byť počuté a uskutočnené.
- Opäť v jednom z Pavlových listov v liste Rimanom nachádzame tie slova:
- "Viera je z hlásania
- a hlásanie skrze Kristovo slovo.
- V skutku, naša viera vychádza z počutia,
- z počutia, ktoré keď to slovo, ktoré počujeme a aj
- prijmeme,
- sa pretavuje aj do poslúchania.
- Počúvajúca viera umožňuje potom vychádzať
- neraz z tých barikád, tých zakorenených vlastných predstav,
- niekedy teórií.
- Viera, ktorá počúva,
- je otvorená pre aktualizáciu posolstva.
- Neopakuje len mechanicky nejaké naučené frázy.
- Viera, ktorá počúva,
- sa usiluje vnímať kontext, v ktorom žije, a rozpoznať,
- čo to Božie slovo chce povedať dnes,
- čo chce povedať mne.
- Takto činne počúvať potom znamená nezostávať iba pri
- tom "vždy sa tak robilo",
- ani iba pri nejakých vonkajších rituáloch,
- ktorým možno časom akoby začal chýbať obsah.
- Lebo tak činne počúvať, znamená vstupovať do dialógu,
- ktorý s nami tuží viesť Boh.
- A to tak pekne pripomenul aj Svätý otec, pápež František
- v tom nedávnom vianočnom posolstve Urbi et Orbi.
- To je prvý dôležitý prvok našej viery
- počúvať
- činne a vnímavo počúvať.
- A Prvý Jánov list pokračuje:
- "To, čo sme na vlastné oči videli,
- na čo sme hľadeli,
- čoho sa naše ruky dotýkali.
- Po slove, ako keby nasledovala tá osobná skúsenosť.
- Ani nie tak možno chronologicky ako, ako v zmysle tej duchovnej hĺbky.
- Pripomenul to aj príbeh nájdenia prázdneho hrobu, ktorý sme
- počuli v dnešnom úryvku evanjelia, keď prichádzajú tí dvaja apoštoli Peter a
- druhý učeník,
- ktorý nie je menovaný, ale tradícia ho identifikuje práve s
- Ale možno práve to, že nemá meno, zostáva otvorené preto, aby sme sa
- každý jeden z nás v ňom videli. Prichádzajú k prázdnemu hrobu
- a keď ten druhý vstupuje, tak evangelista hovorí: "On videl a
- uveril."
- Vidieť a podobne aj to dotknúť sa,
- znamená mať osobnú skúsenosť.
- Viera, ktorá má skúsenosť Božiej blízkosti,
- pozerá poza to, čo je fyzicky viditeľné.
- Dobre poznáme tú frázu. Tú známu-- známy výrok z
- Exupéryho Malého princa,
- kde liška hovorí, že "To podstatné je očiam
- neviditeľné"Je to kontemplatívny
- pohľad, ktorý má viera. Viera, ktorá pozerá viac očami
- srdca,
- dotýka sa rukami lásky,
- ponára sa do tej skúsenosti, ktorá začína premieňať z vnútra.
- Nie na základe nejakých vonkajších príkazov, ale na základe vzťahu,
- ktorý buduje.
- A prvý Jánov list pokračuje: „To zvestujeme slovo života."
- Teda svedectvo prichádza na rad až potom,
- potom, ako prijmem slovo,
- potom, ako mám osobnú duchovnú skúsenosť.
- Nemožno svedčiť o niekom, koho som nestretol, koho nepoznám.
- Viera bez skúseností sa veľmi ľahko môže stať iba
- určitou propagandou alebo teóriou,
- ktorá je tak maximálne súborom nejakých príkazov a zákazov,
- ale nie svedectvom o živote.
- A práve k tomu chce viešť aj Ján, keď píše ten prvý Jánov list, keď
- píši-- píše ten prvý list, chce viesť k tomu svedectvu o
- živote, ktoré vytvára spoločenstvo, spoločenstvo s
- Bohom a spoločenstvo s bratmi a sestrami.
- A tak, drahí bratia a sestry, dnes vás chcem pozvať,
- takými živými ohnivkami tradície.
- Aby sme neza-- nezabúdali, že sme dostali niečo podstatné a
- to potrebujeme odovzdávať.
- Aby sme odovzdávali, čo sme sami prijali.
- Ale nie iba nejak mechanicky,
- ale ako nás k tomu pozýva aj Ján,
- cez svedectvo viery,
- ktoré stojí na vnímavom počúvaní
- a na tom kontemplatívnom pohľade osobnej
- skúsenosti. Amen
- (outro muzika)
