Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
Z PRAMEŇA
ČO KÁZAL, TO AJ ŽIL
káže Mons. Peter Beňo (Mt 12, 1-8)
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (319) - 15. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
10.07.2026
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
záznam
20.12.2021
EFFETA
EFFETA (320) - 16. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
17.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
VYDAJME SA NA CESTU HĽADANIA, KDE JEŽIŠ NAOZAJ JE
káže dp. Marek VaňušSvätého Anatáza, biskupa a učiteľa Cirkvi
Prepis videa
(piano intro)
Čítanie zo Skutkov apoštolov.
Štefan,
- (piano intro)
- Čítanie zo Skutkov apoštolov.
- Štefan, plný milosti a sily robil veľké divy a
- znamenia medzi ľudom. Tu vstali niektorí z takzvanej
- synagógy Libertíncov, Cyrenčanov a
- Alexandrijčanov a z tých, čo boli z Cilície Ázie
- a hádali sa so Štefanom,
- ale neboli schopní čeliť múdrosti a duchu, ktorým
- hovoril. Podstrčili teda mužov, ktorí hovorili.
- Počuli sme, že hovoril rúhavé slová proti Mojžišovi a
- Bohu.
- Pobúrili ľud starších a zákonníkov, zbehli sa,
- zdrapli ho a zaviedli pred veľradu.
- Tu postavili falošných svedkov, ktorí hovorili.
- Tento človek neprestáva hovoriť proti svätému miestu a proti
- zákonu.
- Počuli sme, ako hovoril, že Ježiš, ten nazaretský
- zborí toto miesto a zmení obyčaje, ktoré nám odovzdal
- Mojžiš.
- Všetci, čo sedeli vo veľrade, uprene naňho hľadeli
- a videli, že jeho tvár je ako tvár anjela.
- Počuli sme Božie Slovo.
- Bohu vďaka.
- Blážení tí, čo kráčajú podľa zákona Pánovho.
- Blážení tí, čo kráčajú podľa zákona Pánovho.
- Hoci mocnári zasadajú a radia sa proti mne, tvoj
- sluha rozjíma o tvojich predpisoch.
- Veď tvoje ustanovenia sú mi rozkošou a tvoje
- príkazy sú mojimi radcami.
- Blážení tí, čo kráčajú podľa zákona
- Pánovho.
- Tebe som vyjavil svoje cesty a ty si ma vypočul.
- Pouč ma o svojich prikázaniach.
- Daj, aby som pochopil cestu tvojich príkazov a
- budem rozjímať o tvojich obdivuhodných skutkoch.
- Blážení tí, čo kráčajú podľa zákona Pánovho.
- Odvráť ma od cesty lži a milostivo mi daj svoj
- zákon. Cestu pravdy som si vyvolil.
- Tvoje slová mám stále pred sebou.
- Blážení tí, čo kráčajú podľa zákona
- Pánovho.
- Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- Nielen z chleba žije človek, ale z každého slova, ktoré
- vychádza z Božích úst.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Jána.
- Sláva tebe, Pane.
- Keď Ježiš nasýtil päťtisíc ľudí, jeho učeníci ho
- videli kráčať po mori.
- Na druhý deň si však zástup, čo zostal na druhom bre-brehu mora,
- tam bola iba jedna loďka a že Ježiš nenastúpil na loď so
- svojimi učeníkmi, ale že sa učeníci odplavili sami.
- A z Tiberiady prišli iné lode k miestu, kde jedli chlieb, keď Pán
- vzdával vďaky.
- No zástup zbadal, že tam nie je ani Ježiš, ani jeho učeníci.
- Preto aj oni nastúpili na loďky, prišli do Kafarnauma a
- hľadali Ježiša.
- Keď ho na druhom brehu mora našli, povedali mu:
- "Rabbi, kedy si sem prišiel?"
- Ježiš im odpovedal:
- "Veru, veru, hovorím vám, nehľadáte ma preto, že ste videli
- znamenia, ale preto, že ste jedli s chlebou a nasýtili ste sa.
- Nezaháňajte sa za pominuteľným pokrmom, ale za pokrmom, ktorý
- ostáva pre večný život a ten vám dá Syn človeka,
- lebo jeho označil Otec Boh svojou pečaťou."
- Povedali mu:
- "Čo máme robiť, aby sme konali Božie skutky?"
- Ježiš im odpovedal:
- "Boží skutok je veriť v toho, ktorého On poslal."
- Počuli sme Slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- (memoránne ticho)
- Moji bratia a sestry.
- V krátkosti nám dnes na úvod tohto dnešného evanjelia Božie slovo
- uviedlo kontext, v ktorom zaznieva ten text,
- vypočuli. A to je tiež dôležité vnímať, pretože ten rozhovor
- Ježiša so zástupmi v Kafarnaumskej synagóge,
- z ktorého sme počuli prvú časť a prakticky
- tie bežné dni, tohto týždňa budeme počúvať pokračovanie,
- keďže ide o takú dlhú, takzvanú eucharistickú reč
- Ježiša.
- Tak táto reč má svoje pozadie
- a sú dve udalosti. Najprv je to
- -- to nasýtenie zástup na brehu Galilejského
- Tými piatimi chlebmi a dvoma rybami, ktoré poskytol jeden
- chlapec, jeden zo zástupu.
- A potom kráčanie Ježiša po mori k vystrašeným apoštolom,
- ktorí boli v loďke a márne zápasili s tými
- vzdorujúcimi rozburenými vlnami.
- Následnosť týchto dvoch udalostí, nasýtenia a
- Ježišovo kráčania po mori,
- sa stáva predobrazom velikonočných
- udalostí.Nakoľko to za-- nasýtenie zástup
- v Ježišovej réžii anticipuje,
- ako keby tak predchádza to ustanovenie eucharistie, ktoré nastane
- v predvečer utrpenia. A to utrpenie následne
- rozdelí Ježiša a apoštolov, ktorí sa z Getsemani rozutekajú.
- Zostanú tiež v tej bezmocnosti, bezmocnosti uzavretí
- a plní strachu ako vtedy na loďke.
- Až do toho momentu, kým do ich stredu nečakane nevstúpi Ježiš
- v deň zmŕtvychvstania,
- aby utíšil tie ich vlny bezradnosti a naplnil ich
- pokojom.
- Teda obraz Veľkonočného --Veľkonočnej
- skúsenosti.
- Ježiš vždy túži napĺňať darmi,
- ale predovšetkým tými, ktoré pôsobia zvnútra,
- ktoré sa dotýkajú srdca, a tak premieňajú človeka.
- A práve v tom duchu sa nesie aj ten dialóg so zástupmi,
- ktorý rozvíja Ježiš.
- A keďže ten evangelista nám opisuje pomerne podrobne to hľadanie a
- neistotu zástupov, je to možno preto, aby nás priviedol
- k tomu, aby sme si aj my všimli, na čom skutočne záleží.
- Všimnime si bližšie tie kroky zástupov, ktoré
- prichádzajú k Ježišovi.
- Najprv si ten zástup, to zhromaždenie ľudu uvedomuje,
- Vnímajú jeho absenciu,
- čo je dosť zvláštne, ak si uvedomíme, že to bol ten zástup, ktorý po
- nasýtení túžil Ježiša urobiť krá-- svojím kráľom.
- Čiže Ježiš bol v centre ich pozornosti
- a tu zrazu sa nebadavne vytratí spomedzi nich a
- odchádza navrch celkom sám.
- Strácajú ho.
- Akoby nám tým evangelista naznačoval, že sústrediť sa
- príliš na ten vlastný projekt,
- hoci naoko nábožný, akým bolo to urobiť Ježiša
- kráľom,
- nemusí byť
- v súlade s Božím plánom.
- Viete, my občas tak akosi automaticky očakávame,
- že Pán Boh požehná tie naše plány.
- Lebo ešte raz môžu mať zdanie aj tej vznešenosti, aj nábožnosti,
- ale v konečnom dôsledku je to sústredenie sa iba na seba samých
- a je to zabudnutie na Ježiša
- Tie naše plány nás niekedy môžu nechať bez Ježiša, lebo
- sa príliš sústredíme na seba
- a tak zrazu ho niet.
- A toto je užitočný moment,
- priam potrebný na to,
- aby sme sa aj my sami vo svojom živote vydali na cestu hľadania,
- kde Ježiš naozaj je.
- Či sme ho nestratili preto, že sme sa sústredili na svoje plány
- Ti zástupni nachádzajú Ježiša v kafarnaumskej synagóge, teda na mieste
- modlitby.
- Po zdvorilostnej otázke Rabi: "Kedysi sem prišiel,"
- Ježiš ide ako keby priamo k veci a odhaľuje ten ďalší
- moment, tú sebeckú túžbu, ktorá hľadanie
- zástupov sprevádza. Keď im hovorí: "No nehľadáte ma preto, že ste videli
- znamenia, ale preto, že ste jedli s chlebou a nasýtili ste
- sa."
- Je jasné, že aj naša motivácia hľadania Ježiša
- potrebuje neustále očišťovanie
- Viete, my možno tiež veľmi ľahko prichádzame s
- že niečo od neho očakávame. Niečo tak trošku možno aj
- sebecké.
- Ľahko sa za tým hľadaním Ježiša vy-- uhm, skrýva tá túžba po
- takom okamži-okamžitom lacnom vyriešení potrieb, ťažkostí,
- výziev.
- A Ježiš v tých momentoch aj nás pozýva hľadať ten pokrm,
- ktorý zostáva.
- Tá duchovná potrava bez nejakého obmedzenia
- dátumu spotreby.
- Tou duchovnou potravou, ktorú ponúka Ježiš, je predovšetkým jeho
- slovo,
- v ktorom sa nám dáva On sám.
- Večné Slovo Otca.
- A tak je dôležité hľadať
- Ježiša
- nie preto, čo robí, čo môže urobiť pre
- mňa, ale preto, kým naozaj je.
- Kým On je pre mňa, pre nás a čo blízkosť pri ňom
- môže uskutočňovať. Pretože spoločenstvo s ním
- pretvára tú izoláciu na dôvernosť,
- strach na pokoj,
- smrť na život. Čiže jednoducho uskutočňuje v nás tú
- velikonočnú premenu, do ktorej sme pozvaní stále vstupovať,
- prijali krst, ktorý nás
- zapojil do tohto velikonočného diela Krista
- A práve z tohto dôvodu na tú otázku zástupu, ktorá je tiež pekná:
- "Čo máme robiť, aby sme konali Božie skutky?" Odpovedá
- Ježiš: "Veriť v toho, ktorého On," teda Boh,
- "poslal."
- Nájst Ježiša v konečnom dôsledku nemožno cestou
- nášho výkonu,
- ale cestou prijatia. Boží skutok, ktorý je potrebné
- uskutočňovať, je viera, ale nie ako nejaké obyčajné rozumové
- nejakej pravdy,
- ale ako prijatie osoby Ježiša Krista do tej, do tej
- loďky vlastného života,
- do svojich námah,
- do zápasov
- s tým protivetrom nepriazne alebo aj vlnami neistoty,
- ktoré nás niekedy sprevádzajú
- Prijať ho znamená otvoriť sa pre tú veľkonočnú skúsenosť,
- zvlášť pre pokoj, ktorý on nielen dáva, ale on sám
- ním aj je.
- Tak skúsme aj na to pamätať dnes, posilňujúc sa touto
- účasťou na slávení Eucharistie,
- sviatosti Ježišovej vernej blízkosti.
- Amen
- (outro muzika)
