Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
FATIMSKÉ SOBOTY
FATIMSKÁ SOBOTA
záznam modlitby svätého ruženca a svätej omše z Baziliky Navštívenia Panny Márie
03.10.2026
SVÄTÉ OMŠE
SVÄTÁ OMŠA SPOJENÁ S TRANZITOM
záznam svätej omše z Kostola zvestovania Pána pri príležitosti Roka sv. Františka.
03.10.2026
JEDEN NA JEDNÉHO
ČO ČAKÁ SOCIÁLNE SLUŽBY?
07.10.2026
RUŽENEC
RUŽENEC SVETLA
Modlitba svätého ruženca bratov dominikánov z Kostola sv. Dominika vo Zvolene.
17.01.2023
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z prameňa (02.01.2014)
Sv. Bazila Veľkého a Gregora Nazianzského, biskupov a učiteľov Cirkvi, káže dp. Daniel Dian.
Prepis videa
Pán
s vami. I s duchom tvojim.
Čítanie zo Svätého
- Pán
- s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo Svätého
- evanjelia podľa Jána. Sláva tebe,
- Pane. Toto je Jánovo svedectvo. Keď Židia z
- Jeruzalema poslali k nemu kňazov a levítov, aby sa ho spýtali:
- „Kto si ty?" On vyznal a nič nezaprel.
- Vyznal: „Ja nie som Mesiáš." „Čo teda?" pýtali sa
- ho.
- „Si Eliáš?" Povedal: „Nie som." „Si prorok?"
- Odpovedal: „Nie." Vraveli mu teda: „Kto si,
- aby sme mohli dať odpoveď tým, čo nás poslali?
- Čo hovoríš o sebe?" Povedal: „Ja som hlas
- volajúceho na púšti: ‚Vyrovnajte cestu Pánovi!'"
- Ako povedal prorok Izaiáš.
- Tí vyslaní boli spomedzi farizejov a pýtali sa ho: „Prečo teda
- krstíš, keď nie si Mesiáš ani Eliáš, ani prorok?"
- Ján im odpovedal: „Ja krstím vodou.
- Medzi vami stojí ten, ktorého nepoznáte.
- On prichádza po mne a ja nie som hoden rozviazať mu remienok na
- obuvi."
- To sa stalo v Betánii za Jordánom, kde Ján krstil.
- Počuli sme slovo Pánovo. Chvála tebe, Kriste.
- Milovaní,
- v liturgickom kalendári Cirkvi dnes máme spomienku na svätého Bazila Veľkého
- a svätého Gregora Nazianskeho, biskupov a učiteľov cirkvi.
- Biskupov, ktorí pôsobili už v časoch, keď Cirkev
- nadobudla slobodu vďaka Milánskemu ediktu cisára
- Konštantína Veľkého. Obidvaja pôsobili v
- Ázii.
- Obidvaja biskupi boli mimoriadne
- vzdelaní
- a mali charizmu sociálneho cítenia.
- Svätý Bazil je za-zakladateľ mníšskeho života
- na východe,
- veľký budovateľ
- nemocníc,
- hospicov, v ktorých sa starali
- tí, ktorí boli nadšení pre Krista
- a jeho evanjelium
- o chorých a zomierajúcich.
- Svätý Gregor bol zvolený za biskupa do Konštantínopolu
- a v dnešnom čítaní Liturgie hodín v
- breviári, ktorý sa kňazi modlia,
- môžeme čítať jednu zaujímavú myšlienku.
- Každý z nás má svoje meno,
- ale to najdôležitejšie a najkrajšie a najväčšie je
- kresťan.
- A tu by som sa chcel opýtať, či si vôbec v našom živote
- uvedomujeme
- veľkosť, dôležitosť tohto mena.
- Veľmi často to naše kresťanstvo ožíva v kostole
- počas liturgických slávení svätej omše alebo
- azda nejakých pobožností.
- Možno pri nejakých slávnostných príležitostiach,
- zvlášť tam, kde pred sebou vidíme biskupa
- alebo pápeža.
- Ale v tom každodennom živote veľmi často to
- meno kresťan
- je zatlačené niekde do úzadia našim egoizmom,
- túžbou
- po vlastníctve,
- túžbou vynikať nad inými a nehľadiac na
- prostriedky, akými sa
- alebo
- ako sa dostaneme k tomu, aby sme nad inými
- vynikli.
- V úvode som spomínal,
- že naši otcovia biskupi na slávnosť Bohorodičky Panny Márie, teda
- včera, otvorili Rok sedembolestnej Panny Márie.
- Máme vo zvyku veľmi lamentovať nad bolesťami Matky Božej.
- Dokonca tie pôstne piesne nás vedú k tomu, aby sme
- omdlievali nad bolesťami Krista i jeho
- matky. A ja poviem, že to je zbytočné.
- Minulosť nemôžeme totiž vrátiť,
- ale mali by sme sa zamyslieť nad tým, akými bolesťami dnes
- trpí Matka Božia,
- keď sa díva na nás.
- Na nás, ktorí nesieme meno jej syna
- a napriek tomu sme veľmi ďaleko
- od toho,
- kto naozaj dáva zmysel nášmu bytiu,
- od Boha samotného.
- Trpí tým, že málo počúvame Božie slovo,
- a preto ak chceme odstrániť
- tie prítomné bolesti z jej srdca
- a nechať zažiariť v sebe a na sebe i vo svete skrze
- nás to meno kresťan, potrebujeme mať v rukách Sväté
- písmo.
- Mať ho denne v rukách. Denne sa ponoriť do počúvania Božieho
- slova.
- Niesť meno kresťan
- znamená
- mať aj ochotu zachovať Božie
- slovo. Ona sama nás k tomu volá: „Urobte všetko, čo vám
- prikáže." Spomeňme si na svadbu v Káne Galilejskej.
- Spomeňme si na tieto slová, zvlášť vtedy,
- keď sme schopní azda
- ísť proti Cirkvi, ísť proti biskupom
- či pápežovi.
- Či skutočne vtedy my nevrážame ten najťažší a
- najsilnejší meč bolesti do srdca matky,
- ktorú možno tak akosi emotívne
- chceme zvelebovať.
- Či vtedy práve,
- keď konáme
- Vyslovene konáme v rozpore s Božím slovom.
- My nespôsobujeme väčšiu bolesť Márii,
- než bola smrť jej syna, ktorú prestála na
- Golgote.
- Ona chápala,
- že Ježiš prišiel, aby položil svoj život za všetkých.
- A preto nie je ľahostajný osud ani jedného z nás.
- Preto Mária vstupuje do ľudských dejín na rôznych miestach,
- kde sa zjavuje a vyjavuje určité
- posolstvá, či to je Guadalupe, Fatima,
- Lurdy, Bané,
- Saint-Étienne-le, alebo niektoré iné z tých, ktoré
- Cirkev naozaj uznala ako za pravdivé miesta, na ktorých sa
- Matka Božia zjavila.
- Uvedomme si jedno. My dnes potrebujeme obnoviť v sebe
- silu pojmu kresťan, a zvlášť teraz,
- keď vidíme,
- aký tvrdý boj sa strhol proti
- kresťanstvu. Lebo kresťanstvo aj dnes v
- svojej podstate
- šíri myšlienky,
- ktoré sú v zhode s Božím zákonom.
- A oproti stojí mnoho ľudí, ktorým
- práve šírenie týchto myšlienok zavadzia.
- Sú tu urazení štátni predstavitelia, urazení z pastierskeho
- listu biskupov a majú problém s pojmom
- kultúra smrti. Možno stačí vziať do rúk encykliku
- blahoslaveného pápeža Jána Pavla II.
- a podrobne sa zahĺbiť do nej a vtedy zistia, čo je opravdivá
- kultúra smrti a že biskupi na nikoho neútočia, ale
- varujú pred tým, aby nedošlo k zániku ľudskej
- civilizácie.
- Aby človek odstránil
- od seba
- a spomedzi seba to, čo je príčinou jeho
- časnej, ale i večnej záhuby. Odstránil
- zlo,
- odstránil neochotu prijať Božie slovo a
- ním sa riadiť. Priať Boží zákon, ktorý nikto nemusel nikdy v
- dejinách novelizovať. Na rozdiel od nášho parlamentu, keď
- nevyjde ani zákon v Zbierke zákonov a už ho musia novelizovať, lebo
- je prijatý veľmi nevhodne.
- Mýliť sa je ľudské, áno,
- ale ľudské musí byť aj to, že svoj omyl spoznáme
- a napravíme.
- Zotrvávať v omyle,
- zotrvávať v tom, čo je zlé, je najväčšou
- tragédiou.
- A preto potrebujeme prijať
- to slovo Božie do nášho vnútra. A ono vyťahuje ten
- meč bolesti zo srdca Márie, ženy trpiacej aj
- dnes, pri pohľade na jej deti, na utrpenie
- detí v celom svete.
- Utrpenie mnohých jej detí spôsobujú iné deti,
- ktoré nechcú počúvať Boha. Preto máme vojny.
- Preto pápež František s bolesťou v srdci konštatoval
- aj v tom posolstve Urbi et Orbi na Vianoce,
- že aj dnes je množstvo
- zloby, neprávosti vo svete, nenávisti.
- A spomínal všetky tie krajiny, v ktorých sa bojuje, v ktorých
- sa zabíjajú ľudia,
- nevinní ľudia.
- A odstrániť to môžeme jedine absolútnym prijatím Boha do
- nášho srdca.
- Preto je tak veľmi dôležité poznať posolstvo pravdy,
- slova, ktoré má moc spasiť naše duše, aby
- uzreli všetky končiny zeme spásu nášho Boha.
- Inak sa k tomu nedostaneme.
- Je zbytočné plakať nad bolesťami Márie v
- súvislosti so životom Ježiša Krista.
- Áno, je dobré si ich pripomenúť,
- lebo istým spôsobom oni sa opakujú aj dnes.
- Aj dnes
- musí Mária utekať s mnohými deťmi do emigrácie.
- Aj dnes musí Mária vidieť, ako sú
- prenasledované jej deti v rôznych kútoch sveta.
- Ale striktne plakať pri pohľade na Máriu
- a jej bolesti, ktoré prežila s Kristom,
- nie je správne, a to od nás ani nechce.
- Nakoniec nemôže ísť ináč ani ona. Aj nám by povedala:
- „Neplačte nado mnou, ale plačte sami nad sebou a nad svojimi
- deťmi.“ Tak, ako to Ježiš povedal ženám, ktoré ho
- nasledovali na krížovej ceste.
- A preto miesto sĺz
- vezmime do rúk Sväté písmo
- a očistime si svoj zrak, aby sme dobre čítali Božie slovo,
- ukladali ho do svojho srdca, premýšľali o ňom a
- zachovávali ho.
- Aby sme, ako nás biskupi vyzvali v pastierskom
- liste,
- dokázali postaviť znovu
- to, čo je základným pilierom každej
- spoločnosti, rodinu na
- piedestál, ktorý jej patrí.
- A aby sme mali odvahu postaviť sa aj voči tým,
- ktorí tu rozvracajú ten prirodzený i nadprirodzený
- poriadok. Aby sme boli vyznavačmi pravdy
- a zároveň lásky v súčasnom svete.
- A preto
- naozaj vstaň a čítaj. To
- augustínovské pozvanie potrebujeme počuť aj my.
- To, čo počul Augustín a to, čo bolo podstatou jeho
- konverzie,
- že z človeka hedonistu,
- z človeka vyznávajúceho istým spôsobom
- kult manicheizmu,
- stať sa človekom viery a veľkým vyznávačom Krista v
- súčasnom svete.
- Mať odvahu očistiť meno kresťana.
- Mnohí nám hovoria, že slávnosťou troch kráľov skončia
- vianočné sviatky. Veľmi sa mýlia.
- Vianočné sviatky končia až nedeľou krstu Pána, teda nedeľou po
- slávnosti zjavenia Pána. A v tomto čase medzi slávnosťou
- Bohorodičky Panny Márie a sviatkom krstu Pána je viac
- takých bodov, ktorých by sme sa mali dotknúť a ktoré
- by sme mali prežívať. V prvom rade je to uvedomenie si,
- kto sa nám to zjavil.
- Komu sa klaniame?
- To je veľmi dôležité.
- Kým je Ježiš pre nás?
- Uvedomiť si,
- aký vzťah máme mať k jeho menu. Zajtra budeme mať
- v cirkvi liturgickú spomienku Najsvätejšieho mena Ježiš.
- Ako ľahkovážne ho aj kresťania vyslovujú.
- Padne varecha, už meno Ježiš, Mária lietajú,
- ako keby to boli ja neviem aké mená.
- A pritom by mali byť vyslovené vždy s najväčšou úctou.
- Toto si potrebujeme uvedomiť aj v tomto čase vianočnom.
- Potrebujeme si uvedomiť,
- skrze koho sme dostali poznanie o pravde,
- že to nebola nejaká hviezda na oblohe, ale je to Ježiš Kristus,
- večné svetlo.
- A potrebujeme si uvedomiť, že sme boli
- Bohu zasvätení cez sviatosť krstu.
- A pripomínať si pri pohľade na tie zvláštne
- udalosti, ktoré sa odohrali pri rieke Jordán, kde
- postava dnešného evanjelia Ján Krstiteľ vydal
- svedectvo o Ježišovi. Hľa, baránok Boží.
- Aby sme aj my, keďže sme boli pokrstení v mene
- Najsvätejšej
- Trojice, vedeli vydávať veľké svedectvo o Kristovi
- v
- súčasnom svete. Amen.
- [hudba]
