Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
SPRÁVY
SPRAVODAJSKÝ SÚHRN
19.08.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (06.02.2017)
Pondelok v 5. týždni obdobia cez rok, káže dp. Miloš Lichner SJ.
Pondelok v 5. týždni obdobia cez rok, káže dp. Miloš Lichner SJ.
Prepis videa
Začiatok knihy Genesis.
Na počiatku stvoril Boh
nebo a zem, ale zem bola pustá a prázdna.
- Začiatok knihy Genesis. Na počiatku stvoril Boh
- nebo a zem, ale zem bola pustá a prázdna.
- Tma bola nad priepasťou a Duch Boží sa vznášal nad
- vodami.
- Boh povedal: „Buď svetlo!“ A bolo svetlo.
- Boh videl, že svetlo je dobré a oddelil
- svetlo od tmy.
- Svetlo nazval dňom a tmu nocou. A nastal
- večer a ráno, prvý deň.
- Boh povedal: „Nech je obloha uprostred vôd a
- nech oddeľuje vody od vôd.“ Boh urobil
- oblohu a oddelil vody pod oblohou od vôd
- nad oblohou. A tak sa stalo. A Boh
- nazval oblohu nebom.
- A nastal večer a ráno, druhý deň. Boh
- povedal: „Vody pod nebom nech sa zhromaždia na
- jedno miesto a nech sa ukáže súš.“ A
- tak sa stalo.
- Boh nazval súš zemou a masív vôd nazval
- morom.
- A Boh videl, že je to dobré.
- Ďalej Boh povedal: „Zem nech vyženie zelené
- rastliny, rastliny prinášajúce semeno
- a ovocné stromy prinášajúce plody podľa
- svojho druhu a v nich nech je semeno na
- zemi.“ A tak sa stalo.
- Zem vyhnala zelené rastliny, rastliny prinášajúce
- semeno podľa svojho druhu i stromy
- prinášajúce plody a v nich semená podľa svojho
- druhu.
- A Boh videl, že je to dobré.
- A nastal večer a ráno, tretí deň.
- Boh povedal: „Nech sú svetlá na nebeskej oblohe
- a nech oddeľujú deň od noci. Nech sú znamením
- období, dní a rokov. Nech svietia na
- nebeskej oblohe a nech osvetľujú
- zem.“ A tak sa stalo.
- Boh urobil dvoje veľkých svetiel, väčšie svetlo,
- že by vládlo vo dne a menšie svetlo, že by
- vládlo v noci a hviezdy.
- Umiestnil ich na nebeskej oblohe, aby svietili na
- zem a vládli vo dne, v noci a
- oddeľovali svetlo od tmy.
- A Boh videl, že je to dobré. A nastal
- večer a ráno, štvrtý deň. Počuli
- sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Zo svojich diel nech sa teší Pán.
- Zo svojich diel nech sa teší Pán.
- Dobroreč, duša moja, Pánovi.
- Pane, Bože môj, ty si nesmierne
- veľký.
- Odel si sa do slávy a veleby. Do svetla
- si sa zahalil ako do rúcha.
- Zo svojich diel nech sa teší Pán.
- Zem si postavil na jej základoch.
- Nevychýli sa nikdy, nikdy.
- Oceán ju prikryl sťa odev. Nad vrchmi
- vody zastali.
- Zo svojich diel nech sa teší Pán.
- Prameňom dávaš stekáť do potokov, čo
- tečú pomedzi vrchy.
- Popri nich hniezdi nebeské vtáctvo.
- Spomedzi konárov zaznieva ich
- pieseň.
- Zo svojich diel nech sa teší Pán.
- Aké mnohoraké sú tvoje diela, Pane.
- Všetko si múdro urobil.
- Zem je plná tvojho stvorenstva.
- Dobroreč, duša moja, Pánovi.
- Zo svojich diel nech sa teší Pán.
- Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- Ježiš hlásal evanjelium o kráľovstve
- a uzdravoval každú chorobu medzi
- ľudom.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Marka.
- Sláva tebe, Pane.
- Keď sa Ježiš a jeho učeníci preplavili k druhému brehu,
- došli do Genezareta a tam pristáli.
- Len čo vystúpili z lode, ľudia ho spoznali.
- Rozbehli sa po celom okolí a na nosidlách začali
- znášať svojich chorých ta, kde bol, ako počuli.
- A všade, do ktorejkoľvek prišiel dediny, mesta či
- osady, kládli na ulice chorých a prosili ho,
- aby sa smeli dotknúť aspoň obruby jeho odevu.
- A všetci, čo sa ho dotkli, ozdraveli.
- Počuli sme slovo Pánove.
- Chvála tebe, Kriste.
- Milí priatelia, sestry a bratia, evanjelista
- Marek nám hovorí v dnešnom evanjeliu o tom, ako Kristus
- prišiel do Genezareta. Čo je vlastne,
- geograficky povedané, severný výčnelok západného
- pobrežia Genezaretského jazera, ktorý bol vo
- vtedajšej dobe veľmi husto obývaný.
- Bolo to vlastne medzi mestami Tiberias a
- Kafarnaum.
- A svätý Marek pripomína jednu takú veľmi dôležitú vec,
- že chorí túžili dotknúť sa aspoň
- okraja Kristovho odevu.
- Keď sa pozrieme do evanjelií, tak zistíme, že evanjelisti
- spomínajú tri druhy dotknutí v prípade
- samotného Krista.
- Máme udalosti, kedy sa chorí vo všeobecnosti
- dotýkajú Krista, ako napríklad Marek spomína v tretej
- kapitole: „Chorí sa tisli na Krista a dotýkali
- sa ho.“ Potom sa spomína dotyk Ježišovho odevu
- a v treťom prípade sa do-spomína dotyk okraja alebo
- obruby Kristovho plášťa alebo šiat.
- Takéto dotknutie sa obruby Ježišových šiat spomína
- okrem Marka aj Lukáš vo ôsmej kapitole, kedy
- spomína ten známy príbeh o žene, ktorá dvanásť rokov
- trpela na krvotok a zozadu sa dotkla obruby
- Ježišovho plášťa a ozdravela.
- Môžeme si, tu si môžeme pripomenúť, milí priatelia,
- že uzdravujúci dotyk je vždy v evanjeliách
- spomínaný s vierou.
- Preto napríklad aj svätý Augustín v jednej homílii veľmi tak
- pekne pripomína: „Lepšie sa dotýkame Krista vierou
- ako telom. Dotknúť sa ho srdcom
- znamená veriť.“ Ide teda o dotyk
- veriacim srdcom.
- Vo svojich homíliách spomenutý svätý Augustín častokrát
- rozlišuje medzi tlačením sa na Krista a
- dotknutím sa na Krista.
- A hovorí, že dotyk je vždy spásu prinášajúci,
- zatiaľ čo tlačenie sa na Krista prináša skôr
- obraz utláčaného tela z viacerých strán.
- Toto tlačenie sa na Krista sa u svätého Augustína stáva
- akýmsi obrazom zlých kresťanov, ktorí
- tlačia, utláčajú Kristovo telo, ktorým je
- Cirkev.
- Je to vždy zástup, bezmenný zástup, ktorý sa
- tlačí a ktorý utláča, a na druhej strane je
- to viera, ktorá sa dotýka.
- A takto nás evanjelista pozýva, aby sme sa aj
- my dotýkali Krista veriacim a milujúcim
- srdcom, aby sme ho netlačili našimi hriechami.
- Ako je to však s nami?
- Aj my máme svoje zranenia, máme svoje ťažkosti.
- Aj my by sme sa radi ako tí chorí dotkli Krista alebo
- aspoň obruby jeho šiat, aby sme uzdraveli.
- My sa dnes môžeme dotýkať Krista v Cirkvi
- prostredníctvom sviatostí.
- A my sa môžeme dotýkať nielen Kristových šiat, nielen obruby
- jeho šiat, my sa môžeme dotknúť celého Krista,
- pretože my ho navyše prijímame do svojho
- srdca cez Eucharistiu.
- Prináša nám to však uzdravenie z našich ťažkostí?
- Chorí sa dotkli a boli uzdravení.
- A my, priznajme si to, milí priatelia, dotýkame sa a
- prijímame d-denne Pánovo telo bez toho,
- aby sme boli uzdravení z našich zranení.
- A to nie je Kristus, ktorý by bol prekážkou nám
- chorým. Tou prekážkou je naša slabá
- viera.
- V jednej homílii svätý Ján Chryzostom
- hovorí takéto slová: „Dotýkajme sa aj my obruby
- jeho šiat. Alebo skôr my ho máme celého,
- pretože je to jeho vlastné telo, ktoré je teraz pred nami.
- Už to nie je iba šat, ale jeho celé telo.
- Už nie iba na dotknutie, ale aj na jedenie
- a nasýtenie sa. Približujme sa teda s vierou
- každý so svojou slabosťou.“ Pripomína
- nám teda aj svätý Ján Chryzostom, ale aj celá cirkevná
- tradícia to, aby sme sa Krista, či už
- priamo, keď stojíme v rade na sväté prijímanie,
- alebo keď
- sledujeme Eucharistiu cez televíziu, aby sme sa
- Krista dotýkali vierou. A to môžeme
- aj cez televíznu obrazovku, pretože toto je to
- najdôležitejšie. Dotknúť sa ho srdcom a
- potom Kristus môže priniesť
- uzdravenie. Evanjelista zároveň spomína ešte jednu
- peknú vec. Ľudia znášali ku Kristovi chorých,
- ktorí vlastne sami nedokázali k nemu prísť,
- ale vďaka blízkym sa im to podarilo.
- Myslím si, že každý z nás máme v našom okolí duchovne
- chorých a zranených ľudí, ktorí sú tak zranení, že
- sami nedokážu prísť ku Kristovi. A takto nás tiež
- evanjelista pozýva,
- aby sme ako v evanjeliu aj my, aby sme v našich
- modlitbách, v našich srdciach prinášali našich
- blízkych zranených ku Kristovi, aby sa ich Kristus mohol
- dotknúť a aby ozdraveli.
- [hudba]
