Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
záznam
03.12.2021
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (09.10.2017)
Pondelok 27. týždňa v Cezročnom období, káže dp. Eduard Janíček.
Pondelok 27. týždňa v Cezročnom období, káže dp. Eduard Janíček.
Prepis videa
Vytrhol si ma zo struhy, Pane,
Bože môj.
Vytrhol si ma zo struhy, Pane,
- Vytrhol si ma zo struhy, Pane,
- Bože môj.
- Vytrhol si ma zo struhy, Pane,
- Bože môj.
- Vo svojom súžení som volal k Pánovi
- a on mi odpovedal:
- Z útrob podsvetia som kričal a
- vyslyšal si môj hlas.
- Vytrhol si ma zo struhy, Pane, Bože
- môj.
- Vytrhol si ma do hlbiny uprostred mora a
- obkľúčili ma prúdy. Prevalili sa cezo
- mňa všetky tvoje prívaly a
- vlny.
- Vytrhol si ma zo struhy, Pane, Bože
- môj.
- A ja som povedal:
- Odvrhnutý som spred tvojich očí.
- No znova uvidím tvoj svätý chrám.
- Vytrhol si ma zo struhy, Pane, Bože
- môj.
- Keď sa úzkosťou chvela vo mne moja duša,
- spomenul som si na Pána.
- K tebe došla moja modlitba do tvojho
- svätého chrámu.
- Vytrhol si ma zo struhy, Pane, Bože
- môj.
- Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- Nové prikázanie vám dávam, hovorí
- Pán, aby ste sa milovali navzájom,
- ako som ja miloval vás.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Lukáša.
- Sláva tebe, Pane.
- Vystúpil ktorýsi znalec zákona a povedal, aby pokúšal Ježiša:
- Učiteľ, čo mám robiť, aby som bol dedičom večného života?
- Ježiš mu vravel: Čo je napísané v zákone? Ako tam čítaš?
- On odpovedal: Milovať budeš Pána, svojho Boha, z celého
- svojho srdca, z celej svojej duše, zo všetkých svojich síl a z
- celej svojej mysle a svojho blížneho ako seba
- samého.
- Povedal mu: Správne si odpovedal. Toto rob a budeš žiť.
- Ale on sa chcel ospravedlniť, preto sa opýtal Ježiša: A kto je môj
- blížny?
- Ježiš povedal:
- Istý človek zostupoval z Jeruzalema do Jericha a padol do rúk
- zbojníkov. Tí ho ozbijali, doráňali, nechali ho
- polomŕtveho a odišli. Náhodou šiel tou cestou istý
- kňaz a keď ho uvidel, obišiel ho. Takisto aj
- levita. Keď prišiel na to miesto a uvidel ho,
- išiel ďalej.
- No prišiel k nemu istý cestujúci Samaritán a keď ho uvidel,
- bolo mu ho ľúto.
- Pristúpil k nemu, nalial mu na rany oleja a vína a
- obviazal mu ich. Vyložil ho na svoj dobiča, zaviezol
- ho do hostinca a staral sa oň.
- Na druhý deň vyňal dva denáre a dal ich hostinskému a povedal:
- Staraj sa oň. A ak vynaložíš viac, ja ti to
- zaplatím, keď sa budem vracať.
- Čo myslíš, ktorý z tých troch bol blížnym tomu,
- čo padol do rúk
- zbojníkov?
- On odpovedal: Ten, čo mu preukázal milosrdenstvo.
- A Ježiš mu povedal: Choď a rob aj ty
- podobne.
- Počuli sme slovo Pánove.
- Chvála tebe, Kriste.
- Tak na úvod by som sa znova možno opýtal tak ako
- kedysi alebo zvyčajne, aby sme zaujali
- poslucháča, kto je môj blížny. Ehm,
- vytvoríte si rôzne predstavy tých svojich priateľov, známych, ktorých
- si nosíte vo svojich srdciach. Pár, eh, desaťročí alebo
- storočí dozadu, keď sa rozmáhalo ešte otrokárstvo alebo
- bolo v roz-rozpuku, ehm, práve tí,
- ktorí boli inej ako svetlej pleti, boli pokladaní
- za otrokov. A práve títo otroci, eh, verilo sa, že nemajú
- dušu a tým pádom neboli ľudia a mohlo sa s nimi
- nara-narábať ako s dobytkom alebo s
- nejakým materiálom. A tak dokonca aj, aj
- slobodný človek, ktorý, eh, bol občanom mesta,
- eh, bol, bolo hrdosťou, aby,
- samozrejme, nerobil nejaké podradné práce.
- A ak, ak Ježiš hovorí o blížnom, zrazu už to nie je ten,
- komu je adresovaná láska, ale všetko
- obracia úplne iným smerom. Podľa Ježiša
- blížnym je ten, nie komu je adresovaná láska,
- ale som to ja. Ste to vy. Je to každý, kto sleduje,
- eh, túto svätú omšu. Je to každý človek.
- Takže nie ten, ktorý je milovaný, ale ten, ktorý
- miluje a dokáže milovať.
- Znalec zákona, ktorý prišiel k Ježišovi, môžeme povedať, že to bol,
- eh, akýsi teológ alebo expert v zákone.
- Eh, celý život alebo písař, celý život sa učil, eh,
- vykladať Sväté písmo, spoznávať ho a zrazu prika-prichádza
- za Ježišom a čítame, aby ho, eh, skúšal
- alebo pokúšal. Práve to slovo,
- eh, evanjelista používa Lukáš aj pri pokušení
- Ježiša na púšti.
- Čiže zrazu znalec zákona je ten, ktorý
- nie je v službách Božieho zákona, ale v službách
- diablovho zákona, čiže v službách samotného zla.
- Prišiel za Ježišom, aby ho pokúšal a osloví ho:
- „Učiteľ.“ A tak tu je akési pokrytecké, é,
- správanie práve tohto znalca zákona,
- é, a človeka. Ježiš mu samozrejme aj odpovedá akýmsi
- ironickým
- spôsobom: „Veď si študoval, vzdelával si sa, povedz
- ty mne, é, ako si sa naučil alebo ako
- si pochopil, é, kto je môj blížny?"
- A znalec zákona, samozrejme, ako odborník na
- Písmo odpovedá tým, že cituje Deuteronómium, knihu
- Deuteronómium a Levitikus.
- A Ježiš hovorí: „Správne si odpovedal.
- Choď a rob
- podobne a budeš žiť." Ale on sa chcel ospravedlniť.
- Veľakrát sa aj my radi ospravedlníme pred druhými,
- aby tá naša lož bola menšia alebo aby sme, é,
- príčinu, é, nejakého zla zvalili na toho druhého.
- Ale kvôli čomu sa znalec zákona ospravedlňuje on sám?
- É, v Ježišových časoch bolo- bola častá debata medzi rabínskymi
- šk-školami práve o tom, kto je blížny.
- É, buď to bol práve človek, ktorý patril len do,
- é, vyvoleného národa, alebo prípadne aj cudzinec
- alebo pohan, ktorý žil v okolí Jeruzalema alebo
- v izraelskej krajine.
- No a rabín sa pridržiava tej, é, striktnejšej,
- é, verzie. No a Ježiš mu odpovedá práve krásnym
- podobenstvom. Istý človek zostupoval z Jeruzalema do
- Jericha.
- Tí, ktorí ste mali možnosť byť vo Svätej zemi
- a zostupovali
- ste touto cestou, é, viete, že to
- prevýšenie medzi Jeruzalemom a Jerichom je veľmi veľké.
- Na úseku tých tridsiatich kilometrov zhruba
- prejdite z osemsto metrov nad morom až
- niekde medzi dvesto päťdesiat osem, é, metrov pod
- úrovňou Stredozemného mora.
- Táto oblasť je dosť,
- é, aj kopcovitá, zároveň, é, veľmi ľahko sa človek,
- ak sa dostane do rúk takýchto zbojníkov alebo
- do rúk nepriateľa, môže si povedať: „Je koniec.
- Definitívny. É, tu mi už nikto nepomôže." A
- práve, é, v tom čase, é, zostupoval dole aj
- kňaz.
- A tak môžeme povedať vďaka Bohu. É, tento, é,
- človek našiel, é, akúsi pomoc. V
- skutočnosti, é, je to preložené akousi náhodou, že
- prechádzal. Je-Jericho bolo kňazské mesto a kňazi
- pravidelne vystupovali a zostupovali do Jeruzalema, aby,
- é, slúžili Bohu v jeruzalemskom chráme.
- A tu kňaz, čo je dôležité, zostupoval,
- é, z Jeruzalema, čiže celý týždeň strávil v
- prítomnosti Boha. Bol čistý, bol
- posvätený práve tou Božou prítomnosťou.
- A tak, é, sa nič lepšie naozaj nedalo
- stať, nemohlo stať.
- No,
- ale keď prechá- ho uvidel,
- zrazu ho obišiel.
- A tak sa možno pýtame prečo?
- Veď sám poznal tú situáciu, že aj ja sa môžem dostať do
- po-podobných problémov, é, alebo aj mňa môžu ozbíjať.
- É, ale zákon,
- é, kniha Levitikus zakazovala práve týmto
- kňazom,
- é, dotýkať sa mŕtvych, é, dokonca aj svojich vlastných
- rodičov, tých, ktorí zomreli. A tak
- sa nás, sa naskytá otázka: „Je tak zákon dôležitý alebo
- má byť za-zákon dodržiavaný aj vtedy, keď jeho
- dodržiavanie spôsobuje trápenie aj druhým
- ľuďom?"
- Keď prichádza, é, ku konfliktu medzi práve tým
- posvätným zákonom a ľudskou záležitosťou, čo je správne
- urobiť, čo je dobré? A kňaz vôbec nepochybuje.
- É, božský zákon má vždy prednosť.
- A tak pre chudáka raneného niet žiadnej inej
- cesty,
- len zostať a zahynúť na púšti.
- No prišiel k nemu istý, é, cestujúci Samaritán.
- É, a čo urobí? Samaritáni totiž, keď sa stretli so Židmi,
- vždy došlo k nepokojom alebo nezhodám.
- Boli nazývaní akísi rivali Boha, nepriatelia Boha.
- A tak Samaritán,
- é, možno, é, aj túžil v prvom rade,
- alebo bežne by sme povedali, že mohol zabiť
- tohto ozbijaného, dokončiť to, čo neurobili zbojníci.
- Ale nie, robí presný opak. É,
- čo je úžasné. Keď ho uvidel, bolo mu ho ľúto, mal
- zľutovanie. To isté slovo Lukáš v
- evanjeliách použije, é, pri Ježišovi,
- ktorý mal zľutovanie nad synom naimskej vdovy,
- ktorej uzdral- vrátil, é, život jej synovi.
- A potom je to pri marnotratnom synovi.
- É, je to akýsi prejav milosrdenstva.
- A práve v tejto osobe človek alebo
- Samaritán, ktorý je rival a nepriateľ Boha, zrazu on
- sám koná božsky,
- čo bolo možno práve nepochopiteľné.
- A Ježiš zrazu kladie otázku, a možno aj vám: „Kto
- bol naozaj blížny?
- Kto je veriaci? Ten, čo poslúcha Boha dodržiavaním jeho
- zákonov,
- alebo ten, ktorý sa podobá Otcovi
- a koná milosrdne?
- Kto bol blížnym tomu, čo padol do rúk zbojníkov?"
- A
- túto otázku doktor zákona dáva
- práve, é, učiteľovi alebo znalcovi zákona.
- A ten dokonca nebol ani ochotný vysloviť meno
- Samarita, ale ten, ktorý mu preukázal milosrdenstvo.
- A tak v skutočnosti, é, je to muž veľkého
- činu úcty voči blížnemu.
- É, pre tohto človeka, é, znalca zákona je
- neakceptovateľné, aby človek, ktorý je nepriateľ Boha
- alebo rival, é, po- chápany ako rival alebo nepriateľ Boha,
- môže konať ako Boh, mať zľutovanie.
- A Ježiš mu hovorí: „Choď a rob aj ty podobne."
- A tak aj my skúsme ísť dnešný deň a tento
- týždeň vykročiť do tohto sveta a konať
- božsky, konať ako Boh, hľadať
- zľutovanie a nájdeme aj my v Božích očiach
- samo-sami milosrdenstvo a zľutovanie. Amen.
- Vám Boh za slovo Božie.
- [hudba]
