Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštornej kaplnky bratov minoritov v Bratislave
02.07.2026
SVÄTÉ OMŠE
SVÄTÁ OMŠA SPOJENÁ S TRANZITOM
záznam svätej omše z Kostola zvestovania Pána pri príležitosti Roka sv. Františka.
03.10.2026
JEDEN NA JEDNÉHO
ČO ČAKÁ SOCIÁLNE SLUŽBY?
07.10.2026
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z prameňa (09.11.2015)
Výročie posviacky Lateránskej baziliky, káže dp. Miloš Lichner SJ.
Výročie posviacky Lateránskej baziliky, káže dp. Miloš Lichner SJ.
Blízko bola židovská Veľká noc a Ježiš vystúpil do Jeruzalema. V chráme našiel predavačov dobytka, oviec a holubov i peňazomencov, čo tam sedeli. Urobil si z povrázkov bič a všetkých vyhnal z chrámu, aj ovce a dobytok. Peňazomencom rozhádzal peniaze a poprevracal stoly a predavačom holubov povedal: „Odneste to odtiaľto! Nerobte z domu môjho Otca tržnicu!“ Jeho učeníci si spomenuli, že je napísané: „Strávi ma horlivosť za tvoj dom.“ Židia sa ho opýtali: „Aké znamenie nám ukážeš, že môžeš toto robiť?“ Ježiš im odpovedal: „Zborte tento chrám a za tri dni ho postavím.“ Židia povedali: „Štyridsaťšesť rokov stavali tento chrám a ty ho postavíš za tri dni?“ Ale on hovoril o chráme svojho tela. Keď potom vstal z mŕtvych, jeho učeníci si spomenuli, že toto hovoril, a uverili Písmu i slovu, ktoré povedal Ježiš. (Jn 2, 13-22)
Prepis videa
Čítanie z prvého listu svätého
apoštola Pavla Korinťanom.
Bratia,
- Čítanie z prvého listu svätého
- apoštola Pavla Korinťanom.
- Bratia,
- vy ste Božia stavba. Podľa Božej
- milosti, ktorú som dostal,
- položil som ako múdry staviteľ základ
- a iní na ňom stavia.
- Ale každý nech si dáva pozor, ako na ňom
- stavia.
- Lebo nik nemôže položiť iný základ okrem toho,
- čo je už položený a je ním Ježiš
- Kristus.
- Neviete, že ste Boží chrám a že vo
- vás prebýva Boží duch?
- Kto by teda Boží chrám zničil,
- toho Boh zničí.
- Lebo Boží chrám je svätý
- a ním ste vy.
- Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka.
- Riečne ramená obveseľujú Božie mesto,
- posvätný stánok Najvyššieho.
- Riečne ramená obveseľujú Božie
- mesto, posvätný stánok
- Najvyššieho.
- Boh je naše útočište a sila,
- aj najistejšia pomoc v súžení.
- Preto sa nebojíme, hoci by sa chvela zem
- a vrchy na dno morské padali.
- Riečne ramená obveseľujú
- Božie mesto, posvätný stánok
- Najvyššieho.
- Riečne ramená obveseľujú Božie mesto,
- posvätný stánok Najvyššieho.
- Nezachveje sa, veď Boh je v jeho strede.
- Už od úsvitu mu Boh pomáha.
- Riečne ramená obveseľujú Božie
- mesto, posvätný stánok
- Najvyššieho. S nami je Pán zástupov.
- Naším útočišťom je Boh Jakubov.
- Poďte a pozrite na diela, Pánove,
- aké úžasné veci vykonal na zemi.
- Riečne ramená obveseľujú
- Božie mesto, posvätný stánok
- Najvyššieho. Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja. Vyvolil som si toto
- miesto a posvätil som ho, hovorí
- Pán, aby tam bolo moje meno
- naveky. Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Jána.
- Sláva tebe.
- Tebe, Pane.
- Blízko bola židovská Veľká noc a Ježiš vystúpil do
- Jeruzalema. V chráme našiel predávačov dobytka,
- oviec a holubov i peňazomencov, čo tam
- sedeli.
- Urobil si z povrázkov bič a všetkých vyhnal z chrámu,
- aj ovce a dobytok. Peňazomencom rozhádzal
- peniaze a poprevracal stoly a predávačom holubov
- povedal: „Odneste to odtiaľto. Nerobte z
- domu môjho otca tržnicu."
- Jeho učeníci si spomenuli, že je napísané: „Strávi ma
- horlivosť za tvoj dom."
- Židia sa ho opýtali: „Aké znamenie nám ukážeš, že
- môžeš toto robiť?"
- Ježiš im odpovedal: „Zbořte tento chrám a za tri
- dni ho postavím."
- Židia povedali: „Štyridsaťšesť rokov postávali tento
- chrám a ty ho postavíš za tri dni?"
- Ale on hovoril o chráme svojho tela.
- Keď potom vstal z mŕtvych, jeho učeníci si spomenuli, že
- toto hovoril a uverili Písmu i slovu,
- ktoré povedal Ježiš.
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- Milí priatelia, sestry a bratia.
- Tá udalosť, o ktorej sme počuli v dnešnom evanjeliu,
- sa
- odohrala v prvej chrámovej predsieni.
- V nádvorí, do ktorého mohli okrem Židov vstupovať aj
- pohania,
- ak náhodou si chceli niečo vypočuť, akýsi výklad
- zákona. Evanjelista svätý Ján, keď zoraďoval
- evanjelium, tak podáva túto udalosť hneď po
- zázraku v Káne Galilejskej.
- Od evanjelistu Lukáša vieme, že Kristus od
- dvanástich rokov chodieval do chrámu pravidelne každý
- rok. To znamená, každý rok mohol vidieť týchto
- predávajúcich, ako sú v chráme, ako tam predávajú.
- A tento priestor slúžil v dňoch veľkých slávností za
- tržnicu. Aby tí Židia, ktorí prichádzali z Babylonu alebo z
- Egypta, aby si mohli kúpiť obetné zvieratá,
- aby si mohli zameniť peniaze za židovskú menu, pretože
- len s ňou sa mohla zaplatiť chrámová daň.
- A krik predávajúcich a kupujúcich sa tu
- miešal s ručaním dobytka a s cengotom
- peňazí, čo iste mohlo byť niekedy veľmi rušivé
- pre tých, ktorí sa do chrámu prišli pomodliť.
- Kňazi, židovskí kňazi tento obchod nielen
- trpeli, ale zdá sa, že ho aj silne podporovali,
- pretože mali z toho úžitok a zabudli pritom na to
- prvotné a jediné správne určenie miesta,
- že chrám je miestom modlitby.
- Vieme z histórie, že tento obchod sa vyvinul postupne.
- Pútnici, ktorí chceli priniesť obetu, potrebovali predpísané
- zviera. Potrebovali tú predpísanú židovskú menu.
- To znamená, že bolo praktické, ak to nemuseli ťahať z
- Egypta a z Babylonu, ak to priamo našli na mieste.
- To znamená, je tu niečo dobré, čo bolo na počiatku.
- Avšak
- to, čo sa zdalo, že slúži náboženstvu a bohoslužbe,
- sa postupom času začalo zvrhávať.
- A Kristus práve poukazuje na toto.
- Je veľmi zaujímavé, že keď prelistujeme celý Nový zákon, tak
- nikde nenájdeme správu o tom, že by Kristus niekoho
- násilím natláčal do chrámu, že by ho naháňal, aby
- šiel do chrámu. Avšak máme správu opačnú, že
- Kristus z chrámu vyháňal. A zdá sa, že Kristus
- nikdy do chrámu nikoho nevtláča,
- ale vždy len z neho vyháňa. Vyháňa tých, ktorí tam
- nepatria.
- Kristus reagoval tým, že zahorel hnevom,
- poprevracal stoly a vyhnal z chrámu dobytok.
- Bez varovania, bez upozornenia, bez
- pripomenutia, pretože vieme, že Kristus mohol vyhodiť
- predávajúcich a mohol tam ponechať ten tovar.
- Mohol spraviť opačne. Mohol vyhodiť tovar a ušetriť
- kupcov. Kristus však vyhodil oboje, aj
- tovar, aj kupcov. V Kristových očiach
- totižto obchod a bohoslužba, obchodníci
- a chrám nejde dos-dospolu.
- Kristus, ktorý ako vieme z evanjelií, je vždy ochotný prijať
- hriešnika a odpustiť mu, ktorý dokonca hovorí, že je
- potrebné odpustiť sedemdesiatsedem krát, tak
- tu Kristus sa mení. Tu nepripomína odpúšťanie,
- dávanie druhej šance, tu nepozná kompromis medzi
- obchodovaním a domom modlitby,
- pretože takíto kšeftári sú tak posadnutí
- kš-kšeftom a majetkom, že ich
- možno z chrámu len vyhnať.
- Vieme z histórie cirkvi, že takíto ľudia narobili v dejinách
- cirkvi veľmi veľa zla. Postavili Boha do
- svetla ziskuchtivosti, a preto Kristov odkaz je pre
- nás všetkých jasný. V cirkvi nesmie byť
- priestor na kšefty.
- Iste, aj kňaz musí z niečoho žiť a svätý Pavol
- nám
- pripomína, že mlátiacemu byvolovi papuľu
- nezaviažeš.
- Ale z druhej strany Kristus jasne pripomína,
- že neznáša, aby boli v cirkvi ľudia, ktorí vedia
- počítať iba peniaze, pre ktorých sa cirkev stáva
- priestorom, ako sa obohatiť. Takíto ľudia,
- to je Kristov odkaz, nemajú priestor v chráme,
- nemajú priestor v cirkvi.
- Kristus nám nezanechal konkrétny návrh, ako riešiť ďalšie
- praktické veci, ako to riešiť pri iných príležitostiach,
- ale pozval nás k tomu, aby sme používali základný
- rozlišovací princíp: hľadajte najprv Božie
- kráľovstvo.
- Keď za ním prichádzajú predstavení chrámu a pýtajú sa ho, akým
- právom to robí, tak sa ho vlastne pýtajú na niečo
- iné. Vedeli totiž a cítili vo svojom srdci,
- že Kristus mal pravdu, a preto sa ho nepýtali na to, že
- či je to správne alebo nesprávne, ale akou mocou to
- robí.
- V chráme kupčia kňazi, kupčia leviti, pre
- ktorých sa kostol, chrám stal v mnohých
- prípadoch iba zdrojom výživy. Ktorí síce
- slúžia v Božom chráme ako Boží kňazi, ale
- neslúžia za Boží plat.
- To sú tí, ktorí majú na všetko dané taxy, aj na to, čo
- je výslovne Božím darom a ktorí zabudli na to Kristovo,
- zadarmo ste dostali a zadarmo dávajte, a ktorí
- vedia všetko finančne oceniť, dokonca aj
- vysluhovanie sviatostí. Majú taxu a
- domáhajú sa jej a niekedy veľmi nevkusne.
- Preto aj dnešné evanjelium je predovšetkým pozvaním pre nás, pre
- kňazov, aby sme nezabúdali na to Božie, zadarmo ste
- dostali a zadarmo dávajte.
- Zároveň to je však pozvaním aj pre nás, aj pre
- veriacich, pre vás všetkých, pre nás všetkých veriacich,
- pretože chrám je obrazom nášho tela, ako nám to
- hovorí
- čítanie, ktoré sme počuli. Tak isto aj rodina je miestnym
- lokálnym chrámom a vieme sami veľmi dobre,
- koľko pohodlia, klamstva a sebectva
- spôsobuje, že sa z nášho srdca, že sa z našich rodín
- vytráca láska a modlitba.
- A zostáva z duchovného života obchod,
- zmenáreň, dom služieb.
- Používa sa princíp, ja sa, Bože, pomodlím a ty mi za
- to dáš to a tamto.
- Kupčíme teda aj my ako veriaci, pretože Boží chrám sa
- niekedy stal pre nás svätým obchodom, kde nám dobrý
- Pán Boško predá zdravie, úspechy, kde si môžeme
- nakúpiť všetky druhy požehnania za modlitby,
- omše, ružence a novény. A kde sa svätí
- stávajú predávajúcimi, ktorí nás ochotne
- obslúžia za kúpenú sviečku, prípadne
- kyticu kvetov. Preto aj pre nás všetkých veriacich je
- dnešné evanjelium pozvaním k tomu, aby sme si
- pripomenuli, že naše rodiny, že naše srdcia
- sú Božím chrámom a že tento chrám musíme
- uchovať čistým.
- Zároveň posledná myšlienka, ktorú by som rád rozvinul, je to,
- že v evanjeliu sme videli nahnevaného Krista a mnohí veriaci
- častokrát prichádzajú na spoveď s tým, že hovoria, že boli
- nahnevaní.
- A tu zrazu vidíme nahnevaného Krista, pretože iste
- nechodil spokojným
- výzarom tváre a len tak prevracal stoly.
- Kristus bol nahnevaný a to nám pripomína to, že čo je
- vlastne hnev? Hnev nie je hriech, hnev je
- emócia. Problémom teda nie je hnev, ale
- probl-problémom je to, ako konáme v hneve.
- A v hneve môžeme konať správne a môžeme
- konať aj nesprávne. Cirkevná tradícia nás totižto
- častokrát pozýva k tomu, aby sme sa hnevali na
- svoje hriechy, aby sme bojovali proti svojim slabostiam
- a aby sme si dávali pozor, čo nám pripomína Peter vo svojom druhom
- liste, keď hovorí: „Hnev nech nezapadá nad vaším dňom,
- aby nedostával priestor diablovi."
- A stará filozofia sto-nám pripomína, že hnev, keď
- zatvrdne v srdci človeka, tak sa postupne premieňa na
- nenávisť. Toto je problém s hnevom.
- Nie ako taká emócia, ktorá príde, ale to, ako v
- nej konáme a potom, aby neostávala v našom srdci,
- aby nezatvrdla a aby sa potom nestávala
- nenávisťou.
- Tak nech je teda aj dnešné evanjelium pre nás všetkých pozvaním k tomu,
- aby sme nenechávali priestor diablovi v našich srdciach,
- aby aj keď sa nahneváme, aby sme s Božou pomocou dokázali
- správne reagovať a predovšetkým, aby naše chrámy,
- aj tie murované, ale aj chrámy našich rodín, aby aj
- naše srdcia boli predovšetkým domov modlitby.
- Amen.
- [hudba]
