Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštornej kaplnky bratov minoritov v Bratislave
02.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (11.10.2017)
Svätého Jána XXIII., pápeža, káže dp. Daniel Dian.
Svätého Jána XXIII., pápeža, káže dp. Daniel Dian.
Prepis videa
Aleluja, aleluja. Aleluja,
aleluja. Dostali ste buh, bo- ducha
adoptívneho synovstva,
- Aleluja, aleluja. Aleluja,
- aleluja. Dostali ste buh, bo- ducha
- adoptívneho synovstva, v ktorom voláme Aba Otče.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim. Čítanie zo Svätého evanjelia podľa
- Lukáša. Sláva tebe, Pane. Raz sa
- Ježiš, na ktorom si mieste modlil.
- Keď skončil, povedal mu jeden z jeho učeníkov: „Pane,
- nauč
- nás modliť sa, ako Ján naučil svojich učeníkov."
- Povedal im: „Keď sa modlíte, hovorte
- Otče, posväť sa tvoje meno, príď tvoje kráľovstvo,
- chlieb náš každodenný daj nám každý deň a
- odpusť nám naše hriechy, lebo aj my odpúšťame každému
- svojmu dlžníkovi
- a neuveď nás do pokušenia."
- Počuli sme slovo Pánovo. Chvála tebe,
- Kriste.
- Milovaní bratia a sestry,
- začal už aj akademický školský rok.
- No a vždy na konci semestra potom pedagóga čaká náročná
- úloha skúšania. No a ja tiež nezapieram v sebe
- to svoje poslanie pedagóga a tiež by som mal tak chuť
- dnes sa pýtať veriacich na Slovensku, čo sa stalo
- 11. októbra 1962.
- Mnohí by vedeli, ale drvivá väčšina asi nie, že v
- ten deň svätec dnešného dňa Ján dvadsiaty
- tretí otvoril Druhý vatikánsky koncil.
- Koncil, ktorý do nášho života vniesol množstvo
- zmien,
- predovšetkým lepšie chápanie liturgie.
- Lebo koncil ako prvú konstitúciu schválil
- konstitúciu o posvätné liturgii a umožnil nám prežívanie
- liturgie tak, ako dovtedy to nebolo možné.
- Umožnil nám počúvať Božie slovo v našom
- jazyku v rámci slávenia svätej omše, lebo predtým bola,
- bolo čítanie liturgických textov aj s kázňou pred
- svätou omšou. Vo svätej omši evanjelium a iné liturgické
- čítania zaznievali v latinčine, v reči, ktorej pospolitý ľud nerozumel,
- a preto sa aj počas slávenia svätej omše s veľkou obľubou modlil
- modlitbu posvätného ruženca. Chvalabohu, dnes je myš-
- myslenie iné a vďačíme za to svätému Jánovi dvadsiatemu
- tretiemu. A tak jak dnes niekto sa mi modlí počas
- svätej omše ruženec,
- ja som neni dvakrát nadšený. Ruženec je modlitba
- úžasná, modlitba tohto mesiaca, ktorá patrí pred svätú
- omšu a počas svätej omše ani na ozdobu ruženec by
- nemal byť na rukách, lebo to potom môže zvádzať k tomu,
- že niekto sa
- naozaj ten ruženec miesto prežívania tajomstvá obety
- Ježiša Krista modlí tento ruženec.
- Je to kristocentrická modlitba zameraná na Ježiša,
- ale predsa len má svoje miesto mimo svätej omše.
- A za to vďačíme práve svätcovi dnešného dňa, svätému Jánovi
- dvadsiatemu tretiemu, pápežovi koncilu.
- A je to také úžasné. On zomrel 3.
- júna 1963 a 3. júna
- je sviatok ugandských svätých mučeníkov.
- A preto, keď bol vyhlásený
- Ján dvadsiaty tretí jedným zo svojich nástupcov,
- tiež už dnes svätým pápežom Jánom Pavlom druhým
- za svätého, tak deň jeho liturgickej spomienky dal
- práve
- na výročný deň začatia Druhého vatikánskeho koncilu.
- Koncil, ktorý do nášho života vniesol aj nové
- vzťahy,
- ktorý otvoril cestu k ekumenizmu.
- A ak by som sa chcel pýtať znova, čo je ekumenizmus?
- Veľmi jednoduchá formulácia - hľadanie jednoty v pravde.
- Ale aj hľadanie jednoty v pravde musí byť dôsledné, a
- preto aj v rámci ekumeny nemôžem sa stotožniť s tým, čo nám bolo
- prezentované, že v katolíckej cirkvi
- zisťujeme, že ľudia sa modlia k ľuďom.
- To nie je pravdou.
- My ak máme svätých, ja sa k nim nemodlím.
- Ja ich prosím o pomoc a viem to vysvetliť a zdokumentovať.
- Keď som bol malý chlapec a neviem, čo som vyviedol, otec mi
- zakázal na tri dni čítať knihu, ktorú som mal
- rozčítanú.
- Bol to trest horší a tvrdší, ako keby ma bol na dve hodiny posadil
- niekde do kúta alebo by mi rozkázal, že musím dve hodiny kľačať na nejakom
- polienku. Už na druhý deň nevedel som ako, tak
- som išiel za mamou, ktorá predsa k tomu otcovi ako k svojmu
- manželovi
- mala ešte bližší vzťah, lebo bola rovnocenným partnerom
- môjho otca. Ja som bol predsa v tom vzťahu
- podriadenosti
- dieťaťa k otcovi. A mamu som prosil, aby išla a
- poprosila otca, aby mi ten trest stiahol.
- Modlil som sa k svojej mame? Nie, ja som prosil moju mamu,
- aby ona sa prihovorila za mňa u otca.
- A otec to spravil. Dal na to slovo tej svojej
- manželky, mojej mamy.
- A tak aj my, ak sa obraciame na svätých s prosbou o
- pomoc, aby nám pomáhali, robíme to v tom, že máme pred sebou tú knihu
- Zjavenia svätého Jána apoštola, ktorý píše, že
- tisíce tisícov stáli pred Božím trónom a pred
- Baránkom. Tí, ktorí si zbielili svoje rúcha v krvi
- Baránka,
- teda sú očistení. A my veríme, že je množstvo
- našich bratov a sestier a o mnohých to vieme, menovite, že
- stoja pred Božou tvárou a oni nám môžu svojím
- príhovorom vyprosiť mnoho milostí. Ale k nim sa nemodlíme.
- Ja sa modlím iba k Bohu. A preto nie som proti
- našim bratom protestantom ani tej sestre protestantke, ktorá
- v televízii povie: "A ja som zistila, že vlastne ľudia sa modlia k
- ľuďom." Nemodlím sa.
- Ja ich prosím o pomoc. Ja sa modlím iba k Bohu.
- S Bohom sa rozprávam, pred Bohom si kľakám.
- Takže toto je pravda. A ja aj v rámci toho, že
- som ekumenicky založený, nemôžem nekriticky
- prijímať isté názory, ale musím vedieť
- ohlasovať a ozrejmovať pravdu.
- Rovnako tak nemôžem v rámci
- aggiornamenta Jána dvadsiateho tretieho, lebo toto slovo
- a tento pojem zaviedol do nášho jazyka
- tento veľký svätec, istým spôsobom akceptácia
- sveta. Ja v rámci aggiornamenta, v rámci evangelizácie
- používam tiež výdobytky modernej vedy a techniky.
- Používam internet, používam všetko, čo mi ponúka,
- é, veda a technika,
- ale nie na šírenie zla, dezinformáciu.
- Ale nemôžem sa prispôsobovať svetu a nemôžem súhlasiť s
- pani umelkyňou, ktorá tu istým spôsobom
- uráža všetkých veriacich cez plagát, ktorý sa objavuje po
- Slovensku. Bývalý premiér
- v podobe obrazu, ktorý máme zafixovaný ako veriaci
- Najsvätejšieho Srdca Ježišovho.
- Svätožiara za hlavou, ruka vystretá a
- druhá ruka položená na prsiach, kde Ježiš ukazuje na svoje srdce.
- A ona spraví z bývalého politika
- človeka so svätožiarou a miesto božského srdca štátny znak.
- Prepáčte, pani umelkyňa politologička, nás veriacich
- toto uráža. To je blasfémia voči tomu, čo my
- cítime. Je tu obraz božského srdca a vy nemáte
- právo dotýkať sa náboženského cítenia
- vraj v mene slobody. Akej? Takej,
- akú nám chce niekto ponúkať a alebo nás okliešťovať?
- Keď pani historička horlí za to, aby sa náboženstvo učilo
- zas mimo školy, máme sa vrátiť späť do šesťdesiatych
- rokov, keď som chodil večer na náboženstvo a
- vracal sa z neho o ôsmej a
- porušoval školský poriadok. Ale to súdruhom učiteľom nevadilo,
- lebo náboženstvo sa mohlo učiť len vo večerných hodinách.
- My ako veriaci nemáme právo na to, aby sa formovali
- deti v škole v duchu viery? Len nejaká
- etika zas má byť.
- A my neučíme na hodinách náboženstva deti, ako sa majú
- eticky správať, ako majú pristupovať zodpovedne k životu?
- My nemôžeme v rámci falošného
- aggiornamenta prispôsobovania sa alebo akceptácie
- sveta mlčať o týchto veciach.
- A preto protestujem proti pani umelkyni, ktorá mi
- tu istým spôsobom dehonestuje obraz, ktorý v našich
- rodinách bol v každej rodine obrazu božského srdca tým, že
- tam premaľuje božské srdce, Ježišovu tvár na tvár
- bývalého politika,
- že miesto jeho srdca dá tam štátny znak.
- A ona to ide ešte obhajovať,
- že uráža tisícky veriacich na Slovensku.
- To jej nevadí, lebo to je v rámci slobody.
- Že je znova človek viery vytesňovaný niekde mimo, to
- je vraj prejav najväčšej slobody, lebo náboženstvo je súkromná vec.
- Náboženstvo je podstatou môjho života.
- Celý môj život sa riadi náboženskými normami.
- A preto aggiornamento nie ni, nie je v tom ponímaní,
- že ja musím všetko prijímať. Aggiornamento je
- prijímanie toho pozitívneho, ale nie vytváranie zo mňa
- človeka, ktorý si zasluhuje posmech.
- Človeka, ktorý musí akceptovať znevažovanie
- náboženských symbolov. Človeka, ktorý musí
- prijímať odsúvanie náboženstva niekde na
- perifériu jeho vlastného života a života spoločnosti.
- My dnes nechceme ísť proti nikomu,
- lebo mám pred sebou tú nádhernú modlitbu Otče náš, kde
- Ježiš hovorí: "Odpusť nám naše viny, lebo aj my
- odpúšťame každému svojmu dlžníkovi." Mám pred očami
- výzvu Matky Božej z Fatimy, ktorá jasne zaznievala
- devätnásteho augusta. Veľa je duší, ktoré sa rútia do
- zatratenia len preto, lebo sa nemá kto za ne modliť.
- Takže my sa modlíme aj za tých, ktorí nás urážajú, ktorí z nás chcú
- robiť občanov druhej kategórie znova v tomto zriadení.
- Ale zároveň musíme sa držať aj slov, ktoré vyslovil Ježiš.
- Ak ľudia budú mlčať, kamene budú kričať.
- Ja musím vedieť hájiť svoju vieru.
- Ja musím vedieť postaviť sa za Ježiša Krista.
- Ak vyznáte pred ľuďmi Ježiša Krista, aj Syn človeka
- vás vyzná, keď príde v sláve súdiť živých i mŕtvych.
- A toto potrebujeme si uvedomiť dnes.
- Svetec dnešného dňa
- bol človek, ktorý bol mimoriadne láskavý.
- Bol pápežom úsmevu, ale bol aj človek
- rozhodný.
- V svojej rozhodnosti nebál sa nastaviť svoj vlastný úrad,
- svoj vlastný život. Keď zachraňoval tisícky
- Židov pred vyvezením do koncentrákov z
- postu svojho úradu apoštolského
- nuncia alebo apoštolského prefekta, keď
- pôsobil v Turecku, v Grécku,
- nebál sa zasadiť za vyriešenie vzťahov
- medzi cirkvou a štátom, keď bol apoštolským nunciom v Paríži,
- nebál sa vždy hovoriť pravdu. Dokázal
- povedať
- Židom otvorene: "Ja som Jozef, váš brat," lebo on krstným
- menom bol Angelo Giuseppe Roncalli.
- To meno Giuseppe mu bolo veľmi sväté a svätého Jozefa veľmi
- vzýval, preto ho zaradil aj do tej modlitby prvej
- eucharistickej.
- Tak ako pápež František zaradil meno svätého Jozefa do tých
- ďalších troch eucharistických modlitieb.
- A bol to ale pápež, ktorý sa rozhodne postavil za
- obranu človeka. Bol to pápež, ktorý dokázal
- postaviť sa medzi Chruščova a Kennedyho a zabrániť jadrovej
- vojne, ktorá hrozila z konfliktu s Kubou.
- A aj my musíme vedieť byť takýmito.
- Mať zmysel pre prežívanie liturgie, lebo ona je
- podstatou nášho duchovného života.
- Vedieť realizovať aggiornamento,
- ale aj ekuménu v duchu pravdy a hájiť
- Božiu pravdu pred všetkými, aj keď sa to mnohým
- nepáči.
- V modlitbe za tých, ktorí nám ubližujú, nie v
- šírení nenávisti. Aj Ježiš sa hájil.
- Ak som zle hovoril, vydaj svedectvo, ale ak nie, prečo ma biješ?
- Takže bratia a sestry, svätec dnešného dňa nám má veľa čo
- povedať.
- Vezmime do rúk tú nádhernú knihu Pastier a kormidelník od
- Williama Hinermana a možno nám pomôže oveľa lepšie
- pochopiť tie udalosti, ktoré prežívame pod vplyvom
- života svätého Jána dvadsiateho tretieho. Amen.
- [spoločne] Ďakujeme
- za slovo Božie. [hudba]
