Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
záznam
20.12.2021
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (11.5.2018)
Piatok po 6. veľkonočnej nedeli, káže Mons. Jozef Haľko.
Piatok po 6. veľkonočnej nedeli, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
Čítanie zo Skutkov apoštolov.
Keď bol Pavol v Korinte,
Pán mu povedal v noci vo videní:
- Čítanie zo Skutkov apoštolov.
- Keď bol Pavol v Korinte, Pán mu povedal v noci vo videní:
- „Neboj sa, len hovor a nemlč, veď som s tebou ja a
- nik nesiahne na teba, aby ti ublížil, lebo mám v
- tomto meste mnoho ľudu.“ Zostal tam teda
- šesť, rok a šesť mesiacov a učil u nich Božie
- slovo.
- Keď bol v Achájsku prokonzulom Gálio, Židia svorne
- povstali proti Pavlovi. Priviedli ho pred súdnu stolicu a
- hovorili: „Tento navádza ľudí, aby protizákonne
- uctievali Boha.“ Ale keď sa Pavol chystal
- otvoriť ústa, povedal Gálio Židom:
- „Židia, keby šlo o nejakú krivdu alebo o podlý
- zločin, vypočul by som vás, ako sa patrí.
- Ale keď sú to spory o slovo, o mená a o váš
- zákon, to je vaša vec.
- Ja v takýchto veciach nechcem byť sudcom.“ A
- odohnal ich od súdnej stolice.
- Tu všetci chytili predstaveného synagógy Sostena a pred súdnou
- stolicou ho zbili.
- A Gálio sa o to vôbec nestaral.
- Pavol tam zostal ešte veľa dní. Potom sa s bratmi
- rozlúčil a odplavil sa do Sýrie a s ním aj Priscila
- a Akvila.
- V Kenchreách si dal ostrihať hlavu, lebo mal sľub.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu žehnám.
- Boh je kráľom celej zeme. Spievajme mu chválospev.
- Boh je kráľom celej zeme. Spievajme mu
- chválospev.
- Tlieskajte rukami všetky národy.
- Jasajte Bohu hlasom radostným, lebo Pán je
- Najvyšší a hrozný, nad celou zemou veľký
- kráľ.
- Boh je kráľom celej zeme. Spievajme mu
- chválospev.
- Podmaňuje nám národy a pohanov nám kladie pod nohy.
- On pre nás vybral dedičstvo, slávu Jakuba,
- ktorého má rád.
- Boh je kráľom celej zeme.
- Spievajme mu chválospev.
- Za jaso tu vystupuje Boh. Pán vystupuje za hlaholu
- polnice.
- Spievajte Bohu, spievajte, spievajte nášmu
- kráľovi, spievajte.
- Boh je kráľom celej zeme. Spievajme mu
- chválospev.
- Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- Mesiáš musel trpieť a vstať z mŕtvych, a tak
- vojsť do svojej slávy. Aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo svätého evanjelia podľa Jána.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal svojim učeníkom:
- „Veru, veru, hovorím vám, vy budete plakať a nariekať
- a svet sa bude radovať. Budete žialiť, ale
- váš smútok sa premení na radosť.
- Keď žena rodí, je skľúčená, lebo prišla jej hodina.
- No len čo porodí dieťa, už nemyslí na bolesti pre radosť, že
- prišiel na svet človek.
- Aj vy ste teraz smutní, ale zasa vás uvidím a vaše srdce sa
- bude radovať a vašu radosť vám nik nevezme.
- V ten deň sa ma už nebudete na nič
- opytovať.“ Počuli sme
- slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry,
- je to vlastne len niekoľko hodín, čo sa
- v jednej švajčiarskej nemocnici odohrala udalosť
- svojho druhu
- a v negatívnom zmysle slova
- prelomová.
- Stoštyriročný David Goodall
- pricestoval z Austrálie na to,
- aby vo Švajčiarsku v kruhu vlastnej rodiny podstúpil
- asistovanú samovraždu, ktorú tak eufemisticky
- zjemnene volávam, voláme
- eutanáziou.
- Spolu so svojou rodinou sa najedol.
- Bolo ešte zverejnené to, aké bolo menu.
- Vypočul si Deviatu symfóniu od Beethovena
- a potom si sám vstrekol
- smrtiacu látku.
- V tejto udalosti je hneď niekoľko veľkých
- otáznikov.
- Aká je to nemocnica? Aké je to zariadenie,
- ktoré pred očami sveta
- asistuje starcovi na tom, ako si sám berie
- život?
- Ale môžeme sa pýtať aj, aká je to rodina, ktorá
- akceptuje, aby hoci stoštyriročný
- otec a zrejme aj starý otec sa rozhodol,
- že si zoberie život bez toho, aby tá rodina proti
- tomu protestovala.
- Aký je to svet, ktorý sa na toto pozerá
- zväčša bez komentárov, ako keby sa nič
- nedialo?
- Čo sa stane, ak
- nejaký deväťdesiatročný človek povie, že už je príliš starý a chce
- si zobrať život?
- A čo sa stane, ak nejaký
- mladý človek sa dostane do krízy a povie si:
- „Chcem si vziať život.“ A čo sa stane, ak
- ktorýkoľvek č-človek na základe ktoréhokoľvek
- znechutenia na základe tohto argumentu, veď ak to mohol
- robiť tento človek, prečo to nemôžem urobiť ja, povie:
- „Urobte mi všetky podmienky pre to, aby som si
- mohol vziať život.“
- A tak kladieme otázky a napokon nás napadá veta,
- slávna veta
- z diela Bratia Kara-Karamazovci, kde
- je tá slávna veta: „Keď niet
- Boha, všetko je dovolené.“
- Ak sa na život, ľudský život pozeráme z
- čiste ľudskej perspektívy, vlastne
- všetko je dovolené.
- Ak ľudskú existenciu vnímame len a čisto
- ľudskými očami a posudzujeme ľudskými
- kritériami a meriame ľudskými
- kategóriami, nuž napokon je všetko
- dovolené,
- čo si parlamenty odhlasujú. A my v dvadsiatom
- storočí nepotrebujeme veľké dôkazy na to, čo sú
- schopné
- prijať aj masy ako niečo, čo
- môže byť spoločensky akceptované.
- A tak veľmi aktuálne prichádza práve v tom týždni, keď sa toto stalo
- pred očami svetových médií,
- prichádza Ježiš so svojím evanjeliom, kde hovorí jasne o
- tom,
- čo je plnosť radosti,
- a v poslednom odstavci evanjelia hovorí:
- „Vašu radosť vám nik nevezme.
- A v ten deň sa ma už nebudete nič
- opytovať.“ Aká je to radosť, ktorú nám už
- nikto nevezme? Aká je to radosť? Aký
- je to deň, keď sa už nebudeme na nič pýtať,
- keď už nebudú otázniky ani veľké, ani malé?
- A celé evanjelium je o tom,
- že, citujem: „Vy budete plakať a
- nariekať. Svet sa bude radovať, budete
- žialiť,
- ale váš smútok sa premení na radosť.
- Keď žena rodí,
- je skľúčená, no keď porodí dieťa,
- má radosť, že prišiel na svet
- človek.“ Jednoducho tá radosť, ktorú
- nám Ježiš ponúka,
- tá plnosť radosti, keď už nebudú otázky, nebudú
- otázniky,
- je nemysliteľná bez toho, aby sme pred Bohom
- neprijali svoj údel,
- svoju bolesť, svoje utrpenie, svoju
- frustráciu, áno, svoju starobu aj
- svoju chorobu.
- Doteraz vždy,
- keď sa snažil otázku narodenia a smrti vziať do
- svojich rúk človek a len človek
- bez zodpovednosti pred Bohom, dopadlo to
- katastrofálne.
- Práve dvadsiate storočie, v ktorom sme sa všetci narodili
- alebo takmer všetci narodili,
- je to storočie, keď veru rôzne -izmy
- rozhodovali o tom,
- kto sa narodí, kto prežije, kto neprežije, kto
- zomrie
- a kto nezomrie.
- A tu Ježiš hovorí:
- „Ja vám ponúkam tú radosť, ktorú vám nikto nevezme.
- Tú radosť, v ktorej už nie sú otázniky.“ A to je
- radosť tých, ktorí veria, že ich utrpenie
- môže
- a má
- zmysel,
- že ich utrpenie sa dá obetovať,
- zdvihnúť k Bohu a premeniť na niečo,
- čo bude veľkým požehnaním pre druhých.
- Prípad Davida Goodella
- je konkrétny človek, konkrétna
- situácia v konkrétnom čase, v konkrétnom priestore a v
- konkrétnom kontexte. A predsa je veľmi
- zlovestným posolstvom pre celý
- svet.
- A treba veľmi jasne postaviť hrádzu voči tým
- tendenciám, ktoré chcú rozhodovať o tom, kedy človek
- má zomrieť.
- V Holandsku, kde je eutanázia tiež povolená,
- sú starí ľudia, ktorí sa boja ísť do nemocníc.
- Boja sa byť hospitalizovaní,
- pretože cítia, že by ich tam mohli najrôznejším spôsobom,
- najmä ak
- majú ťažké choroby a vysoký vek, manévrovať
- do situácie,
- keď ich označia za bezohľadných a neempatických, ak
- nebudú žiadať eutanáziu a budú na obťaž
- spoločnosti. Pápež František eutanáziu
- jednoznačne odsúdil ako niečo, čo je
- výsledkom takzvanej skartačnej mentality
- tejto našej modernej doby, ktorá sa snaží
- odstrániť všetko, čo je už takpovediac nerentabilné,
- čo už takpovediac neprináša úžitok podľa
- tých ľudských kritérií.
- „Vašu radosť vám nik nevezme,“ sľubuje Ježiš.
- A to je radosť, ktorá sa získava len
- prežívaním Božej prítomnosti aj vtedy,
- keď sa nám zdá, že sme opustení, keď sme
- unavení, keď sme frustrovaní, keď sa nám zdá,
- že bolesť je neznesiteľná.
- Samozrejme,
- že zodpovednosť za to, ako kto prežíva svoju
- bolesť, je aj na tých, ktorí sú okolo.
- Oslovíme ľudí,
- na ktorých vidíme, že trpia?
- Ponúkneme pomedz- pomoc susedovi alebo susedke,
- ktorej nemá kto pomôcť?
- Oslovíme hoci aj na ulici človeka, ktorý sa zdá byť naprosto
- bezradný a stratený?
- Možno aj naša ľahostajnosť prispela k tomu,
- že niekto sa môže byť cítiť taký opustený, že stráca
- vedomie záchytného bodu, ktorým je Ježiš.
- Ježiš nás posiela do terénu, aby sme tam
- tú jeho radosť, ten jeho prísľub žili
- ako každodennú realitu, ako každodennú prax.
- Možno aj dnes stretneme trpiaceho človeka.
- Možno aj dnes stretneme človeka, cez ktorého sa nás Pán
- pýta: „Tak budeš apoštolom
- mojej radosti? Budeš apoštolom, apoštolom toho
- veľkého dňa,
- nad ktorým už nebudú otázniky?“ Tak po tejto svätej omši
- takto vykročme do terénu. Otvorení, odhodlaní,
- úprimní voči všetkým, cez ktorých sa nás Pán bude pýtať, o čom
- je naša viera, o čom je naša radosť,
- o čom sú naše priority.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Amen.
- [hudba]
