Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
SVÄTÉ OMŠE
SVÄTÁ OMŠA SPOJENÁ S TRANZITOM
záznam svätej omše z Kostola zvestovania Pána pri príležitosti Roka sv. Františka.
03.10.2026
Z PRAMEŇA
HROZNÉ VECI DOKÁŽE UROBIŤ ČLOVEK
káže dp. Jozef Dronzek (Lk 11, 1-4)
07.10.2026
JEDEN NA JEDNÉHO
ČO ČAKÁ SOCIÁLNE SLUŽBY?
07.10.2026
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z prameňa (12.03.2015)
Štvrtok po tretej pôstnej nedeli, káže dp. Pavol Hudák SVD.
Štvrtok po tretej pôstnej nedeli, káže dp. Pavol Hudák SVD.
Prepis videa
Milovaní bratia a sestry pri televíznych
obrazovkách, milovaní
bratia a sestry,
- Milovaní bratia a sestry pri televíznych obrazovkách, milovaní
- bratia a sestry, tu prítomní v kaplnke Televízie
- Lux.
- V tomto
- pôstnom týždni
- prostredníctvom tejto televízie máme akési také duchovné cvičenia,
- duchovnú obnovu
- a tou témou je modlitba.
- Raz som čítal takýto príbeh
- o, možno o modlitbe, ktorá, ktorý hovorí o modlitbe.
- Istý ateista sa plavil loďou po mori
- a už po svojom obede, keď tak sedel v jedálni,
- začul, ako kapitán hovorí o možnosti zúčastniť sa
- svätej
- omše.
- Tak si povedal: „Veď mám voľno. Čo budem robiť?
- Idem sa pozrieť, čo tento pán farár bude tam hovoriť.“
- Zobral dva pomaranče, ktoré mal na stole, dal si ich
- do vrecák a išiel.
- Ako tak ide tou cestou na to miesto, kde je svätá omša
- vidí, ako na stoličke na tom lehátku
- leží staršia pani,
- ktorá zrejme očividne spí, ale má ruky
- otvorené. Tak len tak zo srandy si povie: „A, nech je
- sranda.“ Vybral tie dva pomaranče a vložil jej
- ich do rúk a išiel sa pozrieť na tú svätú omšu.
- No a už keď sa táto svätá omša skončila, ide cestou naspäť a vidí,
- ako si tá staršia pani veľmi
- radostne a chutne pochutnáva na jednom z tých pomarančov.
- Tak sa pristaví a hovorí si: „Chutí, chutí ten pomaranč?
- No chutí, vynikajúce. Hmm.“ A tá
- pani dodáva: „Viete, môj, môj milovaný otec ma
- nesmierne miluje.“ A ten pán hovorí: „Otec?
- No ten musí mať teda už dosť rokov, ak je ešte stále
- živý.“ A ona dodáva: „No viete, nie pozemský,
- ale ten nebeský.“ Ten pán sa čuduje: „A môžete to
- vysvetliť nejako?“ „No,
- teraz posledné dni už som taká chorá počas tejto
- plavby a jediné, čo sa modlím a prosím
- nášho nebeského Otca, aby mi
- poslal jeden pomaranč. To mi pomôže.
- A pozrite, mám dva.“
- Takže
- ten pán, ktorý to celé videl,
- odišiel v tichosti.
- Nevieme, čo sa s ním stalo,
- ale myslím si, že
- pre oboch bol tento taký zážitok veľmi silný,
- hlboký.
- A tu by som chcel povedať možno takú prvú, možno vlastnosť
- modlitby,
- a to modliť sa alebo modlitba, ktorá je v súlade s
- Božou vôľou, prináša ovocie.
- Modlitba, ktorá je v súlade s Božou mo-vôľou,
- prináša ovocie.
- A čo je tá, čo je to vlastne tá modlitba?
- Myslím si, že každý jeden z nás pozná veľmi rýchlu
- odpoveď.
- Modlitba je rozhovor s Bohom, dialóg, ktorý vedieme
- s Bohom. Boh so mnou a ja s ním. A tento
- pohľad je určite dôležitý a nemenný, avšak niekedy
- vedie k takým nedorozumeniam a ťažkostiam.
- Pri tomto type rozhovoru Boha tak zreteľne nepočujeme,
- ako keď počujeme, keď sa rozprávame s kamarátmi,
- s priateľmi.
- Eh, pri takomto type rozhovoru mi Boh nedáva
- jasne
- zreteľne odpovede, aké napríklad očakávam alebo
- mi dávajú moji priatelia alebo známi.
- A tak mnohí po-prežívajú modlitbu nie
- ako dialóg alebo s, ale skôr ako taký monológ.
- A niekedy sa pýtajú tí ľudia, či, či nehovorím akési len prázdne
- reči do prázdnej steny alebo do akého plafóna.
- A tak vyvoláva taký druh napätia, takej modlitby napätie,
- takej úzkosti. Že Boh počuje?
- Anselm Grün, jeden veľmi známy benediktínsky
- páter, duchovný sprievodca, exercitátor, píše vo svojej knihe o
- inom pohľade na modlitbu. Modlitba ako
- stretnutie.
- Modlitba ako stretnutie Boha so mnou.
- Modlitba ako stretnutie
- ja ako človeka s Bohom.
- A ta-toto stretnutie je vždycky darom milosti, ktorú nám
- Boh dáva. Nikdy to nie je naša zásluha.
- Boh nám prichádza v ústrety ako slobodná bytosť.
- Môžeme sa stretnúť s ním len vtedy, keď bude on sám chcieť,
- a pretože, pretože Boh vždy ch-vždycky chce,
- vlastne čaká
- iba na to, aby sme my boli pripravení stretnúť sa s
- ním.
- A Anselm Grün, Grün potom pokračuje ďalej v takých tých
- typoch
- tohto stretnutia a hovorí v prvom rade, aby sa človek v modlitbe
- stretol so sebou samým.
- Ako hovorí
- Cyprián z Kartága: „Ako môžeš žiadať Boha, aby ťa počul,
- keď sám seba nepočuješ?“
- Takže počuť seba znamená počuť,
- a teda pri-prijať tú vlastnú podstatu, kým vlastne som,
- čo so mnou hýbe, čím žijem, čo robím.
- Naozaj vnímať tú skutočnú realitu svojho
- vonkajšieho a vnútorného života.
- A potom tento duchovný sprievodca hovorí o s-o stretnutí sa
- s Bohom a hovorí potom o tej klasickej modlitbe
- stretnutia sa s Bohom pri, pri rozhovore.
- A mnohí sa ľudia pýtajú: „Čo mám Bohu povedať?
- Čo Bohu hovoriť? Veď Boh vie všetko, že?
- Aj keď len už nejakú myšlienku mám, tak asi Boh vie čo ju, čo chcem
- povedať. Ale čo mám povedať?
- Zverbalizujme celý svoj život, náš život,
- čo prežívame, čo cítime, čo vnímame, kým, čím žijeme.
- A modlitba nemusí byť tým pádom zbožná,
- nábožná,
- ale nech je úprimná,
- nech je pravdivá, nech je skutočná.
- A toto je asi tak ten druhý pilier, ktorý ja tiež osobne prežívam
- v modlitbe a považujem za veľmi dôležitý, je naozaj
- skutočná úprimnosť.
- Nech vie- je vyjadrená
- moja naozaj tá vnútorná túžba
- po Bohu, čo ja vnútorne prežívam, cítim a dať toto Bohu.
- A tak, v takejto úprimnosti človek môže Bohu
- ďakovať,
- ale aj prosiť. A ja to prirovnávam prosiť ako,
- ako žobrák v Manile.
- Deti, keď žobrú v Manile, sú, eh,
- neodbytní. Stále idú za svojím. Tu som,
- tu som, aj za autom idú. Tu som, tu som, tu som, tu som.
- Vyslyš ma.
- Takže toto je asi taký ten druhý pilier, ktorý by som
- videl a mne veľmi pomohol v mojom vnútornom duchovnom živote.
- Takže
- modlitba v súlade s Božou vôľou.
- Modlitba ako stretnutie
- a modlitba, ktorá je úprimná, poctivá, pravdivá.
- Mnoho ľudí sa pýta, keď už hovoríme o modlitbe,
- ktorá z modlitieb je
- taká, taká najrýchlejšia, najúčinnejšia modlitba, ktorá ako keby,
- ktorú ako keby Boh hneď vyslyšal a vypočul.
- Myslím si, že po,
- po takejto mod- modlitbe každý jeden z nás túži.
- Poznám jednu
- a dočítal som sa v nej, o nej v jednej zaujímavej knihe.
- Ide o modlitbu, ktorú Boh vypočuje najrýchlejšie,
- vždy
- s obrovskou radosťou, bez toho najmenšieho odporu či
- podmienok.
- Je to veľmi stará modlitba,
- stará ako samotná cirkev a môže byť formulovaná
- mnohými spôsobmi.
- Je to veľmi efektívna modlitba. Možno by som povedal
- najefektívnejšia modlitba. Má taký silný potenciál,
- keby sa táto modlitba predávala v supermarkete,
- tak by tam muselo byť veľkými písmenami napísané:
- „Neodporúčané modliť sa túto modlitbu, ak nie ste
- pripravení na okamžitý účinok a reakciu."
- Čo je alebo aká je táto modlitba? Je to v skutočnosti
- nádherná prosba.
- „Pane, prosím, urob ma nástrojom na
- uskutočnenie tvojho milosrdenstva."
- Inými slovami, slovami: „Pane, prosím, použi ma
- pomôcť niekomu,
- niekomu, kto to práve veľmi potrebuje."
- Myslím si, že nebudem preháňať,
- že ak táto modlitba vypadne z našich pery,
- Boh nebude čakať s odpoveďou
- ani sekundu, ani minútu,
- či deň, či týždeň. Čiže odpoveď príde určite
- hneď.
- Keď som si, eh, pripravoval týchto pár slov,
- eh, tak som sa vedomky, nevedomky pomodlil aj túto modlitbu.
- A keď som sa,
- bol na ceste späť, vracal naspäť zo- na falu zo školy
- a videl som tam ženu, ktorá stojí pred farským úradom,
- našim farským
- úradom. A už som ju poznal, pretože bola zopárkrát u
- nás a už som sa sám seba pýtal, že, eh,
- čo to má znamenať? Prečo tu je znova táto žena?
- Čo zase chce?
- Hej? A, a ona prišla len poprosiť o istú
- pomoc.
- A tak som bol opäť nervózny. Prečo zase chce pomoc?
- A tak som ju rýchlo vybavil. A potom som si
- tak spätne uvedomil, ako rýchlo som odpinkal túto osobu.
- A vtedy som si uvedomil, mi tak spätne prišlo, či to nebola tá
- práve osoba, ktorá potrebovala tú pomoc.
- Očakával som nejakú veľkú vec, že bude treba pomôcť, a ona prišla s
- maličkosťou.
- A vtedy som si naozaj skúšal svedomie a povedal som si, že
- toto bolo
- veľkým, ťažkým hriechom z mojej strany.
- Možno sa teraz povedám, ale možno ešte ťažším ako
- proti mojim všetkým rehoľným sľubom a neviem čím.
- Naozaj táto osoba potrebovala pomoc.
- V nej bol Kristus, ktorý čakal túto pomoc.
- Takže
- prečo táto modlitba vždy funguje?
- Je zviazaná s tým najhlbším bytím Boha, láskou.
- Ak sa modlíme, aby nás Boh použil ako nástroj pomôcť
- niekomu inému, modlíme sa, aby sme sa podobali skutočne Bohu.
- Modlíme sa, aby Boh vstúpil do môjho,
- nášho života a konal v nás a skrze nás.
- A napr- nádherným príkladom tejto modlitby zo
- Svätého písma je
- Mária.
- A Mária pri zvestovaní,
- bolo to pre ňu nádherný zážitok, zážitok Boha, možno až tak
- neskutočný zážitok, že, eh,
- bol to
- najhlbší, najhlbšie stretnutie človeka s Bohom.
- A čo urobila Mária potom? Išla na nejaké tridsaťdňové duchovné
- cvičenia?
- Zavrela sa do izby,
- aby začala reflektovať nad tým, čo sa vlastne stalo?
- Ako ju Boh oslovil? Rozprávala som sa s anjelom?
- Napísala duchovné modlitby a teda knihy o mod--
- čo, čo urobila?
- Vydala sa na cestu
- k Alžbete.
- Možno by sa dalo povedať, že ako keby počas tohto zvestovania
- dávala viacej pozornosti,
- čo Boh hovorí o Alžbete, ako o nej samej.
- A vydala sa na cestu pomôcť.
- Avšak táto modlitba
- je, je to ešte niečo, je spojená s jedným z najväčších
- tajomstiev prítomných vo svete,
- a to je ľudské utrpenie.
- Utrpenie patrí k životu. Je to naozaj veľmi ťažká, hrozná vec.
- Prichádza alebo je prítomné v rôznych životných rozmeroch a veľkostiach.
- Najsmutnejšie je to, keď sa nedá odvrátiť alebo človek sa
- nemôže vyhnúť utrpeniu.
- Ale táto modlitba nás pozýva
- vložiť sa do tohto Božieho milosrdenstva
- a nájsť dobro a prinášať dobro v týchto
- ťažkých časoch alebo chvíľach iného človeka.
- Je to asi ako tak, keby si pamätám, opäť spomeniem Manilu.
- Videl som sochu Krista.
- Taká kamenná socha na ulici, ktorá nemala ruky.
- A vlastne touto modlitbou, ako keby mi Kristus povedal:
- „Starám sa o teba, ale chcem použiť tvoje ruky."
- A touto modlitbou alebo takouto modlitbou
- môžeme pomôcť
- príbuzným v rodine, tým najbližším.
- Môžeme pomôcť eh susedovi, ktorý leží s-
- pri mojom lôžku v nemocnici. Takouto modlitbou
- môžeme
- stretnúť niekoho
- v čakárni u zubára a pomôcť mu. Ani
- nevieme ako. Takouto modlitbou môže aj ten človek,
- ktorý
- je chorý alebo zomiera, pomôcť
- opatrovateľke,
- zdravotnej sestre či lekárovi. Naozaj
- táto modlitba má veľký potenciál a silu.
- Samozrejme, buďme opatrní
- pri používaní tejto modlitby.
- Vždycky sú tu naozaj veci, ktoré sú veľmi
- dôležité a ktoré vyplývajú z našej vnútornej
- prirodzenosti alebo prirodzenosti vzťahov,
- v ktorých sme a ktoré žijeme.
- Bolo by síce veľmi pekné,
- keby sa túto modlitbu, modlitba modlila mamička v
- rodine a si povedala: „Idem variť pre bezdomovcov."
- Avšak doma deti by plakali.
- Naozaj toto sú priro-prirodzene
- prvoradé úlohy. Ale táto modlitba aj tak, môžem
- povedať, keď sa ju človek modlí,
- prinesie obrovskú zmenu do života človeka.
- Takže milí moji, dnešné ráno by som naozaj
- takto sa chcel podeliť o modlitbe spolu s vami.
- Modlitba, ktorá je v súlade s Božou vôľou.
- Modlitba, ktorá
- je úprimná,
- ktorá je poctivá, pravdivá
- a modlitba,
- ktorá je veľmi hlboká, silná, ktorú Boh vypočuje
- v mo-momente vyslovenia,
- a to je modlitba: „Pane, urob ma nástrojom."
- Nech toto je pre nás takým povzbudením aj v tomto
- pôstnom čase. Amen. Pán Boh dá vám za to veľkú
- odplatu.
- [hudba]
