Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
JEDEN NA JEDNÉHO
ČO ČAKÁ SOCIÁLNE SLUŽBY?
07.10.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštora v Podunajských Biskupiciach
18.03.2024
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
SVÄTÉ OMŠE
SVÄTÁ OMŠA SPOJENÁ S TRANZITOM
záznam svätej omše z Kostola zvestovania Pána pri príležitosti Roka sv. Františka.
03.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z prameňa (13.06.2016)
Svätého Antona Paduánskeho, kňaza a učiteľa Cirkvi, káže Miloš Lichner SJ.
Svätého Antona Paduánskeho, kňaza a učiteľa Cirkvi, káže Miloš Lichner SJ.
Prepis videa
Čítanie z Prvej knihy kráľov.
Izraelčan Nabot mal vinicu,
ktorá bola v Izraeli pri
- Čítanie z Prvej knihy kráľov.
- Izraelčan Nabot mal vinicu, ktorá bola v Izraeli pri
- paláci samarského kráľa Achaba.
- Preto Achab povedal Nabotovi: „Daj mi svoju vinicu,
- urobím si z nej zeleninovú záhradu, lebo je hneď vedľa
- môjho domu. Dám ti za ňu lepšiu vinicu, alebo
- ak ti bude lepšie vyhovovať, dám ti za ňu striebro, čo je
- hodná.“ Nabot mu odpovedal: „Nech ma Pán
- chráni, aby som ti dal dedičstvo svojich
- otcov.“ Achab prišiel domov mrzutý a
- nahnevaný pre odpoveď, čo mu dal Izraelčan Nabot,
- keď mu povedal: „Nedám ti dedičstvo svojich
- otcov.“ Hodil sa na lôžko, tvárou sa
- obrátil k stene a nechcel jesť. Prišla k nemu
- jeho žena Jezabel a pýtala sa ho: „Čo je s
- tebou, že si taký zronený na duchu a nechceš
- jesť?“ On jej odvetil: „Pretože som povedal
- Izraelčanovi Nabotovi: Daj mi svoju vinicu za
- peniaze, alebo ak chceš,
- dám ti za ňu inú vinicu. A on odvetil:
- Nedám ti svoju vinicu.“ Jeho žena Jezabel mu
- povedala: „Máš ty ale autoritu a pekne
- vládneš nad Izraelom. Vstaň, jedz a buď
- dobrej vôle. Ja ti zadovážim vinicu Izraelčana
- Nabota.“ Achabovom mene napísala list,
- zapečatila ho jeho prstenom a poslala ho starším
- a predstaveným, čo bývali s Nabotom v jeho meste.
- V liste písala toto:
- „Vyhláste pôst, Nabota posaďte na popredné
- miesto medzi ľudom a postavte dvoch mužov,
- Belialových synov, nech mu svedčia do očí:
- »Rúhal si sa Bohu a kráľovi.« Potom ho
- vyveďte a ukameňujte, nech zomrie.“ A
- jeho spoluobčania, starší a predstavení, čo s ním
- bývali v meste, urobili, ako im odkázala
- Jezabel, ako bolo napísané v liste, ktorý im
- poslala.
- Vyhlásili pôst a Nabota posadili na popredné
- miesto medzi ľudom.
- Vošli dvaja mužovia, Belialovi synovia,
- posadili sa oproti nemu a diabolsky proti nemu
- svedčili pred celým zhromaždením:
- „Nabot sa rúhal Bohu a kráľovi.“ Preto ho
- vyviedli za mesto a ukameňovali. Potom
- poslali Jezabel odkaz: „Nabota ukameňovali,
- je mŕtvy.“ Keď Jezabel počula, že Nabota
- ukameňovali a že je mŕtvy, povedala Achabovi:
- „Vstaň a vezmi si vinicu Izraelčana Nabota,
- ktorý ti ju nechcel dať za peniaze, lebo Nabot nežije,
- je mŕtvy.“ Keď Achab počul, že Nabot
- zomrel, zobral sa a išiel do vinice
- Izraelčana Nabota, aby ju zabral.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Pane, všimni si moje vzdychanie.
- Pane, všimni si moje vzdychanie.
- Pane, počuj moje slová, všimni si moje vzdychanie.
- Pozoruj moju hlasitú prosbu, môj kráľ a môj Boh.
- Pane, všimni si moje vzdychanie.
- Ty nie si Boh, ktorému by sa páčila neprávosť.
- Zlý človek nepobudne pri tebe ani nespravodliví
- neobstoja pred tvojim pohľadom.
- Pane, všimni si moje vzdychanie.
- Ty nenávidíš všetkých, čo páchajú neprávosť.
- Ničíš všetkých, čo hovoria klamstvá.
- Od vraha a podvodníka sa odvracia Pán s odporom.
- Pane, všimni si moje vzdychanie.
- Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- Tvoje slovo je svetlo pre moje nohy a pochodeň na mojich
- chodníkoch. Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo svätého evanjelia podľa Matúša.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal svojim učeníkom: „Počuli ste, že bolo
- povedané: Oko za oko a zub za zub. No
- ja vám hovorím, neodporujte zlému.
- Ak ťa niekto udrie po pravom líci, nadstav mu aj druhé.
- Tomu, kto sa chce s tebou súdiť a vziať ti šaty,
- nechaj aj plášť. A keď ťa bude niekto nútiť, aby
- si s ním išiel jednu mílu, choď s ním dve.
- Tomu, kto ťa prosí, daj a neodvracaj sa od toho,
- kto si chce od teba niečo požičať.“ Počuli sme
- slovo Pánove.
- Sláva tebe, Kriste.
- Slová svätého evanjelia nech zmyjú naše previnienia.
- Milí priatelia, sestry a bratia, v tom prvom čítaní sme
- počuli veľmi známu udalosť z Prvej knihy kráľov
- o Nabotovej vinici a o izraelskom kráľovi
- Achabovi. Celá udalosť, celý ten tragický príbeh
- je veľmi jasne opísaný. Kráľ Achab chcel
- vymeniť krásnu vinicu za zeleninovú záhradu,
- čo Nabot odmietol.
- Ako vidno z vývoja toho textu, ako popísal svätopisec,
- Achab sa vracia domov veľmi nespokojný.
- Nestalo sa mu tak, ako vnútorne žiadostil.
- Bojí sa však ísť proti Božiemu poriadku.
- Preto jeho manželka Izábel sa rozhoduje, že všetko za neho
- vykoná.
- V celom príbehu je veľmi zaujímavé, akú smutnú úlohu tu zohrali
- starší a predstavení mesta. Ľudia, s ktorými sa
- Nabot stretával denne.
- Podľa textu Písma vlastne vyplýva, že to nebol sám
- kráľ, ktorý vykonával súdnu moc v meste, ale boli to
- títo starší a predstavení.
- Tu môžeme si uvedomiť, že tyrania sa niekedy
- môže schovávať do plášťa nevinnosti tým,
- že bude dávať za seba rozhodovať zástupcov ľudí,
- starších a predstavených.
- Z celého príbehu takisto je veľmi zaujímavé, že aby im táto
- vražda a krádež prešli, tak najskôr museli
- mediálne zmanipulovať situáciu a predpripraviť si ju,
- aby im ľudia na to skočili a aby sa stalo tak, ako ľudia, ako
- si to kráľovná a starší zamysleli.
- Že sa vyhlási pôst, potom prídu falošní svedkovia,
- príde k odsúdeniu, k vražde a ku krádeži.
- Keď sa pozrieme ďalej do Svätého písma, do druhej knihy kráľovskej, tak
- v deviatej knihe sa spomína, že ďalší
- novopomazaný izraelský kráľ Jehu zabil
- Achabovho syna kráľa Jorama. A pripomína
- pritom tento kráľ Jehu tragický osud Nabota.
- A z dvadsiateho šiesteho verša tejto druhej knihy v deviatej kapitole sa
- dozvedáme,
- že nebol zavraždený len Nabot, ale že spolu s ním
- boli ukameňovaní aj jeho synovia.
- Z dôvodu, aby nemal dedičov. Tam veru, v tomto
- texte hovorí kráľ: „Veru, včera som videl krv
- Nabota a jeho synov." To znamená, vidíme tu, že nešlo
- len o vraždu jedného človeka, ale bola vlastne po mužskej línii
- vyvraždená rodina, aby sa mohol ukradnúť majetok.
- Povieme si,
- sociálna nespravodlivosť spojená s vraždou.
- Samotná udalosť však môže mať aj hlbší význam.
- V knihe Deuteronómium v jedenástej kapitole
- sa iná krajina Egypt nazýva zeleninovou záhradou.
- Zeleninovou záhradou, ktorú kráľ Achab ponúkal Nabotovi.
- A v Písme je to Egypt. Z druhej strany zase vinica
- je v Písme vždy obrazom Izraela. Napríklad
- osemdesiaty žal-žalm v deväť-deviatom verši hovorí: „Z
- Egypta si preniesol vinicu. Pohanov si vyhnal a
- vysadil si ju." A podobne máme aj piatu kapitolu v knihe
- proroka Izaiáša, kde je pieseň o vinici, o
- ktorú sa stará Boh.
- Na tomto pozadí môžeme vnímať dnešný príbeh, ktorý sme počuli,
- aj hlbším spôsobom.
- Kráľ Achab svojím zámerom vybudovať si zeleninovú
- záhradu vlastne predstavuje vladára, ktorý sa
- nezaujíma o Božiu starostlivosť o vyvolený národ,
- ale chce sa spoliehať na politickú a duchovnú silu
- Egypta. Tak, ako sa to aj v skutočnosti v
- dejinách biblického Izraela častokrát stávalo.
- A Nabot sa stáva obrazom Izraelca, ktorý sa nechce
- zriecť vinice, ktorú zdedil po otcoch a vo svojej
- odpovedi pripomenul Achabovi Boží poriadok.
- A to, ako to pripomína kniha Jozue v trinástej
- kapitole, že zasľúbenú zem Boh rozdelil
- lósom. Ako sa tam píše: „Len to lósom pridelil
- Izraelitom do dedičného vlastníctva, ako som
- ti prikázal."
- Príbeh nám tak vlastne symbolicky môže poukázať na to, či
- sa vládca bude spoliehať na ľudské sily alebo na
- Božiu ochranu.
- A môžeme tu vidieť ešte navyše aj niečo iné.
- Ako sa- môžeme sa pozrieť na spôsob, akým Sväté
- písmo hodnotí jednotlivých kráľov vo Svätom písme,
- ako ich hodnotí svetská história.
- Ak sa na to pozrieme, tak zistíme takú zaujímavú skutočnosť.
- Sväté písmo hodnotí kráľa Achaba, o ktorom sme počuli,
- veľmi negatívne. Prvá kniha Kráľovská v šestnástej
- kapitole hodnotí takto: „Amriho syn Achab robil
- večmi, čo sa Pánovi nepáčilo, viac ako
- všetci, ktorí boli pred ním."
- Z mimobiblických prameňov však vieme, že Achab bol
- politicky veľmi schopný panovník.
- Pre svätopisca je dôležité to, či panovník chodil s
- Bohom, alebo či robil to, čo sa Pánovi nepáči.
- Toto je meradlo, ktorým sa Sväté písmo pozerá na
- vladára. Svetská história tá pozerá inak.
- Či ten kráľ úspešne rozšíril hranice Izraela alebo Judska,
- či dokázal ubrániť krajinu, či ju ekonomicky pozdvihol,
- nestará sa vôbec na to, či spomenutý kráľ chodil s Bohom
- alebo robil to, čo sa Bohu nepáčilo.
- A to je príklad aj kráľa Achaba. Z pohľadu svetskej
- histórie úspešný kráľ, aj ekonomicky, aj
- politicky pozdvihol Izrael. Z pohľadu Svätého
- písma máme veľmi negatívne hodnotenie.
- Viac ako ostatní robil to, čo sa Pánovi
- nepáči.
- Ak zase ide o kráľa, ktorý kráčal
- v Božom zákone, tak Sväté písmo ho chváli, hoci svetská
- história nám povie, že ten kráľ nebol až taký veľmi
- významný.
- Prečo si to pripomíname? Svätopisec v druhej knihe Kráľovskej v
- sedemnástej kapitole pripomína, že sila a slabosť
- Izraela spočíva v tom, že ak chce prežiť, musí
- robiť to, čo sa páči Pánovi. Ak tak bude robiť,
- bude silný a prežije. Ak nebude robiť, bude
- potrestaný. Boh od neho vt- stiahne svoju
- ruku.
- Ak sa pozrieme na tento príbeh Achaba ako politického
- vladára a pod tou zeleninovou záhradou budeme vidieť to, čo
- sa častokrát stávalo v dejinách Izraela, spoliehanie sa na
- Egypt a nie na Boha, tak to nás môže priviesť k
- tomu, aby sme sa aj my učili pozerať na
- zodpovedných
- ľudí v našej spoločnosti
- nielen cez ekonomiku a momentálne politické výhody,
- ale aj cez optiku Božieho slova. Či ten
- človek, ktorému sme dali dôveru, chodí s Bohom,
- alebo či robí to, čo sa Pánovi nepáči.
- Aby sme sa aj učili v duchu Božieho slova modliť za
- našich predstavených, aby chceli stále kráčať s
- Bohom. A takýmto spôsobom sa potom splní to,
- čo je
- povedané o Izraeli. Ak Izrael chce prežiť, tak
- musí robiť to, čo sa páči Pánovi. Amen.
- [hudba]
