Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
RUŽENEC
RUŽENEC SVETLA
Modlitba svätého ruženca bratov dominikánov z Kostola sv. Dominika vo Zvolene.
17.01.2023
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (15.10.2018)
Svätej Terézie od Ježiša (z Ávily), káže dp. Miloš Lichner.
Svätej Terézie od Ježiša (z Ávily), panny a učiteľky Cirkvi, káže dp. Miloš Lichner.
Prepis videa
Čítanie z Listu svätého apoštola Pavla
Galaťanom.
Bratia,
- Čítanie z Listu svätého apoštola Pavla Galaťanom.
- Bratia,
- je napísané, že Abrahám mal dvoch synov,
- jedného z otrokyne, druhého zo slobodnej.
- Ten z otrokyne sa narodil podľa tela, ale ten zo
- slobodnej podľa prisľúbenia.
- To je povedané obrazne.
- Tamtie sú dve zmluvy. Jedna z vrchu Sinaj,
- ktorá rodí pre otroctvo, a to je Agar.
- Ale Jeruzalem, ktorý je hore, to je tá slobodná,
- ktorá je našou matkou. Veď je napísané:
- Raduj sa neplodná, ty, čo nerodíš, zajasaj
- a vykríkni ty, čo nepoznáš pôrodné
- bolesti, lebo opustená má veľa detí,
- viac ako tá, ktorá má muža.
- A tak, bratia, nie sme deti otrokyň- otrokyne,
- ale slobodnej.
- Túto slobodu nám vydobil Kristus.
- Stojme teda pevne a nedávajte sa znova zapriahnúť
- do jarma otroctva.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Pánovo meno chváľme, zvelebujme.
- Pánovo meno chváľme, zvelebujme.
- Chváľte, služobníci Pánovi, chváľte meno Pánovo.
- Nech je velebené meno Pánovo odteraz až naveky.
- Pánovo meno chváľme, zvelebujme.
- Od východu slnka až po západ nech je oslávené meno
- Pánovo. Vyvýšený je Pán nad všetky národy
- a jeho sláva nad nebesia. Pánovo meno
- chváľme, zvelebujme. Kto je ako
- Pán, náš Boh, čo dbá o všetko nepatrné na nebi i
- na zemi? Z prachu dvíha chudobného a zo
- smetiska povyšuje bedára. Pánovo meno
- chváľme, zvelebujme. Aleluja,
- aleluja. Aleluja, aleluja.
- Nezatvrdzujte dnes svoje srdcia, ale počúvajte
- Pánov hlas. Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Lukáša.
- Sláva tebe, Pane.
- Keď sa schádzali zástupy, začal Ježiš hovoriť:
- Toto pokolenie je zlé pokolenie. Žiada
- znamenie, ale znamenie nedostane, iba ak
- znamenie Jonášovo.
- Lebo ako bol Jonáš znamením pre Ninivčanov, tak bude aj
- Syn človeka pre toto pokolenie.
- Kráľovná z jihu vystúpi na súde proti mužom tohto
- pokolenia a odsúdi ich, lebo ona z končín
- zeme prišla počúvať Šalamúnovu múdrosť.
- A tu je niekto väčší ako Šalamún.
- Mužovia z Ninive vystúpia na súde proti tomuto
- pokoleniu a odsúdia ho. Lebo oni sa
- kajali na Jonášovo kázanie. A tu je predsa
- niekto väčší ako Jonáš. Počuli
- sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- Milí priatelia, sestry a bratia. V dnešnom evanjeliu sme počuli
- rozprávanie o Jonášovom znamení.
- Čo môže byť vlastne týmto Jonášovým znamením?
- A aký môžeme mať my duchovný úžitok z tohto
- Jonášovho alebo Jonášovského znamenia?
- Vieme z histórie, že Šalamún ani Jonáš predsa
- neurobili nejaké veľké znamenia.
- A predsa aj kráľovná zo Sáby, aj
- Ninivčania uverili a zmenili sa. Čo sa stalo?
- Aké by mohlo byť toto Jonášovo znamenie pre
- nás?
- Môžeme povedať, pretože cirkevní otcovia častokrát
- interpretovali túto pasáž z evanjelia, že môžeme
- to vnímať, že ide ako v prípade Jonáša o také
- naše Jonášovské úteky pred Bohom, pred
- Pánom.
- Pri pohľade do biblickej knihy Jonáš nájdeme niekoľko základných
- informácií, ako sa Boh prihovára Jonášovi,
- synovi Amitajha a povoláva ho do
- prorockej služby. Posiela ho do Ninive, aby tam
- išiel, do mesta plného zloby, aby ohlásil
- súd, vyzval ich na pokánie
- a aby čakal, či sa zmenia. Jonáš ale, ako vieme,
- odmieta tento Pánov príkaz a uteká
- úplne opačným smerom.
- Môžeme sa zastaviť pri niektorých pasážach z jeho života,
- aby sme lepšie pochopili to Jonášovo
- znamenie. V úvode knihy sa píše, že Pán
- prehovoril k Jonášovi. Prehovoril priamo ku
- konkrétnej osobe. Tak isto ako Boh má pre každého z nás
- svoj plán, každého z nás Boh povoláva k niečomu
- a prihovára sa ku každému z nás vždy konkrétne,
- tak ako k Jonášovi.
- A menuje ho za proroka. A tu môžeme vidieť takú paralelu,
- keď Jonáša porovnáme s Eliášom. Eliáš bol
- tiež povolaný do prorockej služby, a ako nám hovorí Božie
- slovo,
- Boh mu hovorí: „Vstaň a choď do Sarepty.“ A biblický
- autor pokračuje: „Eliáš vstal a odišiel
- do Sarepty.“ Eliáš bez slova vstáva a
- plní Božie poslanie. Jonáš robí
- opak. Boh mu tiež hovorí, Jonáš síce vstane, ale
- unik-uniká do úplne iného mesta. Ide do Taršišu,
- nie do Ninive.
- A svätopisec to komentuje slovami: „Jonáš uteká
- spred Pána.“ A takýchto útekov pred niekým
- nájdeme vo Svätom písme viacej. Nájdeme napríklad
- Agar, ktorá utekala pred svojou paniou Sárou.
- Nájdeme Jakuba, ktorý utekal pred svojím bratom
- Ezauom. Máme Mojžiša, ktorý utekal pred
- faraónom.
- A tak isto aj my. My tiež niekedy utekáme pred tým
- poslaním, ktoré nám Boh dáva. Utekáme pred
- Bohom.
- A svätopisec tam používa taký slovný zvrat,
- utekal spred Pána.
- A podobné slovné vyjadrenie nájdeme na samom začiatku knihy Genesis,
- kde máme príbeh o Kainovi. Kain po
- bratovej smrti odchádza žiť spred Pána.
- Odchádza na akési miesto vzdialenosti od Boha, ktoré je
- pre starozákonného človeka miestom
- opustenosti a neistoty. Pretože tam nie je Boh,
- človek uteká od neho, tak to miesto je plné
- opustenosti. Aj Jonáš sa správa ako Kain.
- A keď porovnávame obidve rozprávania, tak tam nájdeme niekoľko
- takých rovnakých čŕt.
- V oboch prípadoch Kaina a Jonáša sa Boh pýta
- na dôvod ich hnevu a používa pritom svätopisec jednej aj
- druhej knihy to isté vyjadrenie.
- Čo vlastne sa stalo? Pred čím Jonáš uteká?
- Uteká pred povolaním alebo má iba obyčajný
- strach pred povolaním?
- Na Jonášovej ceste, na týchto jeho útekoch, ktoré sú
- podobné našim útekom, niekedy môžeme vidieť, že cesta od
- povolaniu až k takému vnútornému stotožneniu sa s tým
- je niekedy veľmi dlhá a častokrát nie taká
- priamočiara a jednoznačná. Kým človek vnútorne
- prijme to, k čomu ho Boh povoláva, niekedy to
- trvá
- aj dlhšiu dobu.
- Vidno-vidno to niekedy aj na tých biblických postavách, ktoré
- častokrát reagujú obdobným spôsobom.
- Mojžiš sa vyhovára, že má nemotorné ústa a ťarbavý
- jazyk. Preto na prvej stránke odmieta to
- Božie poslanie. Gedeon Bohu poukazuje na
- to, že je bezvýznamný a že je chudobný, že je
- najmenší v dome svojho otca.
- Jeremiáš zase poukazuje na svoju mladosť, že
- je veľmi mladý.
- Jonáš, od neho môžeme vytušiť, že nebol profesionálnym
- prorokom, veľmi jasne počuje Božie
- povolanie, od začiatku vie, o čo Bohu ide.
- Ale Jonáš má jeden základný problém.
- Nedokáže sa stotožniť s poslaním, ktoré mu dáva Boh.
- A vlastne ako čítame ten celý príbeh, tak vlastne vidno, že
- Jonáš mal vlastne problém s Bohom, s obrazom Boha,
- akého si on predstavoval a s tým obrazom,
- aký mu Boh hovorí o tom, že on je.
- A Jonáš,
- na Jonáša toto všetko veľmi doláhlo.
- A ten dialóg, ktorý tam aj Jonáš vedie, vidno, že postupom
- času Jonáš sa konfrontuje s Bohom.
- Aj sa s ním rozpráva, aj vedie určitú modlitbu, ale
- napriek tomu ani v tomto bode ešte nič nie je
- vyhraté. Potom, ako sa Jonáš podvolí
- Božiemu povolaniu a splní zverenú úlohu,
- tak vidíme, že je plný hnevu,
- pretože Boh daroval týmto ľuďom kajúcnosť.
- Nedokáže vnútorne prijať to, čo sa tam stalo.
- A vidno v celom príbehu, že Boh vlastne Jonáša povoláva nielen k
- tomu,
- aby prijal zverenú úlohu, ale aby sa s touto zverenou úlohou
- aj vnútorne stotožnil. Aby nebol vnútorne plný
- odporu voči Božiemu poslaniu.
- A tým sa stáva takým znamením pre nás, pretože Boh nás tiež
- povoláva k rôznym veciam na tej našej ceste života.
- Niekedy to prijímame a niekedy sme ako Jonáš plní
- hnevu a odporu. Nedokážeme prijať to Božie
- pôsobenie a Božie konanie, to, že Boh niekedy je
- milosrdnejší ako my. Keď my by sme niekoho chceli ako
- Jonáš potrestať a sme presvedčení, že mala by tam
- zasiahnuť Božia spravodlivá ruka.
- A Boh prináša lásku a odpustenie. A
- zrazu vidíme, že máme problém nielen s tým Božím
- konaním, ale so
- samotným obrazom Boha.
- A tak nás aj dnešná Eucharistia, aj tieto čítania pozývajú
- k tomu, aby sme vnútorne prijímali ten skutočný
- Boží
- obraz, je Boha, ktorý miluje človeka, ktorý
- ho chce pre seba celého a ktorý sa mu celý dáva aj v
- Eucharistii. A takýmto spôsobom, aby sme prijali to
- Jonášovo znamenie, aby sme sa konfrontovali s tým Božím
- obrazom a aby sme sa my prispôsobovali Bohu, aby
- sme nechceli, aby sa Boh prispôsoboval nám. Amen.
- [potlesk]
