Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
MEDZI RIADKAMI
ČO BOH ŠEPKÁ MAMIČKÁM
13.10.2026
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
KVÍZOVKA
KVÍZOVKA (54)
11.10.2026
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
17.01.2023
RUŽENEC
RUŽENEC ZA ZDRAVIE PÁPEŽA LEVA XIV.
záznam z kaplnky Nemocnice Gemelli
13.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (16.01.2017)
Pondelok v 2. týždni obdobia cez rok, káže dp. Edurad Janíček.
Pondelok v 2. týždni obdobia cez rok, káže dp. Edurad Janíček.
Prepis videa
Čítanie z Listu Hebrejom. Každý veľkňaz
vybratý spomedzi ľudí je ustanovený pre
ľudí,
- Čítanie z Listu Hebrejom. Každý veľkňaz
- vybratý spomedzi ľudí je ustanovený pre ľudí,
- aby ich zastupoval pred Bohom, aby prinášal dary
- a obety za hriechy a mohol mať súcit s
- nevedomými a blúdiacimi, pretože aj sám
- podlieha slabosti.
- A kvôli nej musí prinášať obety za hriechy, ako za
- ľud, tak aj za seba samého.
- Ale túto hodnosť si nik nemôže prisvojiť sám,
- len ten, koho povoláva Boh, tak ako
- Árona. Tak ani Kristus sa neoslávil sám,
- keď sa stal veľkňazom, ale ten, ktorý mu
- povedal: „Ty si môj Syn. Ja som ťa dnes
- splodil," ako aj na inom mieste hovorí: „Ty
- si kňaz naveky podľa radu Melchizedechovho."
- On v dňoch svojho pozemského života so silným
- výkrikom a so slzami prednášal prosby a
- modlitby tomu, ktorý ho mohol zachrániť od
- smrti. A bol vyslyšaný pre svoju bohabojnosť.
- A hoci bol Synom, z toho, čo vytrpel, naučil
- sa poslušnosti.
- A keď dosiahol dokonalosť, stal sa pôvodcom večnej
- spásy pre všetkých, ktorí ho poslúchajú.
- Keď ho Boh vyhlásil za veľkňaza podľa radu
- Melchizedechovho. Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Kriste, ty si kňaz naveky podľa
- radu Melchizedechovho.
- Kriste, ty si kňaz naveky podľa
- radu Melchizedechovho.
- Pán povedal môjmu Pánovi: „Seď po
- moj-mojej pravici,
- kým nepoložím tvojich nepriateľov za
- podnožku tvojim nohám." Kriste,
- ty si kňaz naveky podľa radu
- Melchizedechovho.
- Moc tvojho žezla rozšíri Pán zo Siona.
- Panuj uprostred svojich nepriateľov.
- Kriste, ty si kňaz naveky podľa
- radu Melchizedechovho. Odo dňa tvojho
- narodenia patrí ti vláda v posvätné
- nádhere.
- Splodil som ťa ako rosu pred východom
- zornice. Kriste, ty si kňaz
- naveky podľa radu Melchizedechovho.
- Pán prisahal a nebude ľutovať.
- Ty si kňaz naveky podľa radu
- Melchizedechovho. Kriste, ty si
- kňaz naveky podľa radu
- Melchizedechovho. Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja. Živé a
- účinné je Božie slovo.
- Rozsudzuje myšlienky a úmysly srdca.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Marka.
- Sláva tebe, Pane.
- Jánovi učeníci a farizeji sa postili.
- Prišli k Ježišovi a pýtali sa: „Prečo sa Jánovi učeníci a
- učeníci farizejov postia a tvoji učeníci sa nepostia?"
- Ježiš im povedal:
- „Vari sa môžu svadobní hostia postiť, kým je ženích s nimi?
- Dokiaľ majú medzi sebou ženicha, nemôžu sa postiť.
- No prídu dni, keď im ženicha vezmú.
- Potom v ten deň sa budú postiť.
- Nik neprišíva na starý odev záplatu z novej látky, lebo
- záplata vytrhne kus nove, z neho nové zo starého
- a diera bude ešte väčšia.
- A nik nevlieva mladé víno do starých mechov, lebo
- víno mechy roztrhne a vyjde nazmar aj víno, aj mechy,
- ale nové víno do nových mechov."
- Počuli sme slovo Pánove.
- Chvála tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry,
- v dnešnom prvom čítaní počujeme veľmi pekné slová.
- Každý veľkňaz vybratý spomedzi ľudí je ustanovený pre ľudí, aby
- ich zastupoval pred Bohom, aby prinášal dary a obety
- za hriechy a mohol mať súcit s nevedomými a
- blúdiacimi, pretože sám podlieha slabosti.
- É, je to vlastne úvod z Listu Hebrejom.
- É, o tom, é, čo je kňaz alebo v čom spočíva
- podstata kňazskej služby, určite sa už veľa povedalo alebo
- napísalo. Á, tak by sme mohli povedať, že tých rôznych
- aktivít alebo povinností kňaza, ktorý žije vo farnosti
- spolu s farníkmi, je neúrekom, nespočetné množstvo
- prác a povinností. A pozrime sa na dne-dnes
- na to, čo alebo kto utvára kňaza,
- farnosť, spoločenstvo, ale aj ľudí.
- Je to Kristus, ktorého kňaz prináša
- nebeskému Otcovi ako obetu.
- Eucharistia, ktorá nás vedie k tomu, aby sme žili ako pútnici
- tu na zemi, s pohľadom upretým vždy hore na
- Boha.
- Eus-eucharistia, ktorá utvára kňaza,
- spoločenstvo, ale aj farnosť.
- A tak sa skúsme zastaviť dnes, čo vlastne je farnosť.
- Eh, bolo aj pre mňa prekvapením, keď som zistil, že v
- Bili-Biblii sa na mnohých miestach hovorí o farnosti a o
- farároch.
- Totižto grécke slovo, eh, paraoikeo sa
- často vyskytuje v origináli, eh, Starého, ale aj Nového zákona.
- Aby sme teda presne, eh, sa dozvedeli, čo
- by mala byť farnosť, treba najprv skúmať Bibliu.
- Čo znamenajú tieto zvláštne výrazy?
- Je to veľmi jednoduché. Para je príslovka a značí
- vedľa.
- Oikia je podstatné meno a znamená príbytok,
- teda bývať vedľa alebo blízko, nie vnútri,
- ale niekde na okraji.
- Označenie toho, kto býva iba po určitú dobu na mieste,
- eh, človeka putujúceho, vysťahovaného z vlast-vlastnej
- vlasti, teda človeka, ktorý má dočasné bydlisko.
- K tomu dočasnému sa zároveň aj pridružuje neistota.
- Niekto, kto je hosťom v nejakom meste, skutočne
- nemá úplné práva tohto mesta
- ako jeho praví občania. Ak vypukne medzi
- mestami vojna,
- mestom, v ktorom je ako návštevník a so susedným
- mestom, ktorého tento človek bol kedysi
- obyvateľom, zaiste bude aj on postihnutý
- touto udalosťou.
- V Skutkoch apoštolov, eh, čítame alebo
- môžeme nájsť, že Izrael
- bol vo vyhnanstve v egyptskej krajine.
- No slovo vyhnanstvo v origináli znamená
- farnosť.
- Ide teda alebo čítame, že aj Abraham
- vierou žil celý svoj život ako farár,
- čo sa prekladá ako pútnik či cudzinec.
- No ak prejdeme k novozákonnému Izraelu,
- eh, môžeme zas nájsť v Prvom Petrovom liste
- čítame,
- kedy svätý Peter upozorňuje alebo vyzýva:
- „Žite v bázni v čase svojho pobytu na
- zemi.“ Čiže ak by sme to vzali doslovne v čase
- svojej farnosti a dodáva: „Prosím vás ako cudzincov
- a pútnikov, doslovne vyzývam vás ako
- farárov.“ Prečo je teda kresťanský život
- definovaný vždy v Biblii ako život farárov
- alebo vo farnosti,
- teda ako život pútnikov alebo cudzincov?
- A tak postupne odpoveď nájdeme veľmi jasnú,
- lebo oni sú vo svete,
- ale nie sú z tohto sveta.
- Lebo iba skutočná vlasť, ich skutočná vlasť je
- v nebi
- a v pravom a pôvodnom zmysle nie je celá cirkev ničím
- iným, iba jednou veľkou farnosťou.
- V súčasnom diplomatickom jazyku dokonca aj Vatikán
- sa definuje ako cudzí štát.
- Tento výraz pre tých, ktorí sú vonku, neznamená až tak
- veľa ako pre nás veriacich,
- čosi radikálnejšie alebo jasnejšie.
- Kresťania sú ako to Božie semeno
- rozsiate po svete,
- lebo na konci sa celý svet stane Božím poľom,
- ktoré prinesie plody dobra.
- Necítia nepriateľstvo alebo neúctu voči tomuto
- svetu.
- Kresťanská múdrosť spočíva v tom, že vie
- kresťan užívať tento svet, akoby mal už
- zajtra pominúť a zároveň pracuje pre tento svet, ako keby
- nemal nikdy pominúť.
- Stáva sa soľou, ktorá sa na tejto zemi
- rozpúšťa, ale nestratí svoju vlastnú chuť.
- Takto postupne začíname chápať, ako a prečo tvorí
- eucharistia farnosť.
- Tvorí farnosť, lebo udržuje nás kresťanov.
- Cirkev žije z eucharistie. Tak ako to
- napísal v úvode svätý Ján Pavol II.
- vo svojej encyklike.
- Udržuje kresťanov s opásanými bedrami, s obuvou na
- nohách a palicou v ruke. Ako Izraeliti, ktorí boli
- pripravení prejsť
- cez Červené more do zasľúbenej zeme.
- Zabraňuje, aby zároveň aj cirkev spohodlnela a stala
- sa takou usadenou alebo malátnou cirkvou.
- Cirkvou, ktorá upadla do sna.
- A takýto typ farnosti potrebuje svet, ktorá
- bude žiť z Krista a prinášať Krista.
- Potrebuje, tento svet potrebuje miesto, kde
- človek nenájde len akési veľké množstvo aktivít, činností,
- zábavy, ktoré zároveň aj svet produkuje, pretože
- veľakrát aj sám svet je z nich unavený
- a sklamaný.
- Ale miesto putovania a radosti, miesto, na ktorom
- môže človek zažiť prítomnosť Božieho Ducha.
- A kto tam príde prvý raz, musí uznať, že
- je to čosi odlišné.
- A tak zopakuje možno slová zo Svätého písma:
- „Naozaj je Boh medzi vami.“ A tak
- nakoniec eucharistia nie je početné miesto
- aktivít.
- To, čo utvára farnosť a zjednocuje, ale je to sám Kristus,
- ktorého prináša kňaz na oltár ako pokrm pre ľudí,
- ako obetu za nás nebeskému Otcovi.
- Amén.
