Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
z Kaplnky povýšenia Svätého kríža u bratov františkánov v Bratislave
01.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (17.03.2017)
Piatok po 2. pôstnej nedeli, káže Mons. Stanislav Zvolenský.
Piatok po 2. pôstnej nedeli, káže Mons. Stanislav Zvolenský.
Prepis videa
Čítanie z knihy Genesis:
Izrael miloval Jozefa viac ako všetkých
svojich synov, lebo sa mu
- Čítanie z knihy Genesis:
- Izrael miloval Jozefa viac ako všetkých svojich synov, lebo sa mu
- narodil v starobe a dal mu urobiť dlhú tuniku.
- Keď jeho bratia videli, že ho má otec radšej ako všetkých
- ostatných
- synov, začali ho nenávidieť a nevedeli sa s ním
- prívetivo rozprávať.
- Raz jeho bratia pásli ovce svojho otca pri Sicheme
- a Izrael povedal Jozefovi: „Tvoji bratia pasú ovce
- pri Sicheme. Poď, pošlem ťa za nimi."
- A Jozef išiel za svojimi bratmi a našiel ich v dotajne.
- Oni ho zďaleka zbadali a prv než k nim prišiel, sa dohodli,
- že ho zabijú.
- Medzi sebou hovorili: „Hľa, snár prichádza.
- Poďte, zabijeme ho a hodíme do niektorej cisterny
- a
- povieme, že ho zožrala divá zver. Potom sa ukáže, čo mu
- pomôžu jeho sny."
- Keď to počul Ruben, usiloval sa vyslobodiť ho z ich rúk a
- vravel: „Neberme mu život."
- A ďalej im hovoril: „Neprelievajte krv.
- Hoďte ho do cisterny tu na pustatine a neposkvrňujte
- si ruky."
- To povedal preto, že ho chcel vyslobodiť z ich rúk a
- vrátiť jeho otcovi.
- Len čo Jozef došiel k svojim bratom, zobliekli mu jeho dlhú
- tuniku a hodili ho do cisterny, v ktorej nebolo vody.
- Potom si posadali a jedli chlieb.
- A keď zdvihli oči, videli prichádzať karavánu Izmaelitov z
- Galádu.
- Ich ťavy niesli balzam, mastixovú živicu a ladanum
- do Egypta.
- Tu povedal Júda svojim bratom:
- „Čo by sme mali z toho, keby sme zabili svojho brata a zatajili
- jeho krv?
- Bude lepšie predať ho Izmaelitom a nepoškvrniť si ruky.
- Veď je to náš brat a naše telo."
- A bratia s ním súhlasili.
- A keď Madiánski kupci prechádzali okolo, vytiahli Jozefa z
- cisterny a predali ho za dvadsať strieborných Izmaelitom
- a tí ho odviedli do Egypta.
- Počuli sme Božie slovo.
- [spoločne] Bohu ďakujem.
- Pamätáme, Pane, na divy, čo si učinil.
- [spoločne] Pamätáme, Pane, na divy, čo si učinil.
- Hlad privolal na krajinu a poničil všetku zásobu
- chleba. Pred nimi poslal muža Jozefa, ktorého
- predali za otroka.
- [spoločne] Pamätáme, Pane, na divy, čo si
- učinil.
- Putami jeho nohy zovreli a jeho šiju železom.
- No potom došlo na jeho slová. Pán dokázal jeho
- nevinnosť.
- [spoločne] Pamätáme na, na divy, čo si učinil.
- Vyslobodil ho posol kráľovský. Prepustil ho vládca
- národov. Ustanovil ho za pána svojho domu
- a za správcu všetkého svojho majetku.
- [spoločne] Pamätáme, Pane, na divy, čo si
- učinil.
- Sláva ti a chvála Ježišu Kriste.
- [spoločne] Sláva ti a chvála Ježišu Kriste.
- Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného
- Syna. Každý, kto v neho verí, má večný
- život.
- [spoločne] Sláva ti a chvála Ježišu Kriste.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Matúša.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal veľkňazom a starším ľudu:
- „Počujte iné podobenstvo.
- Istý hospodár vysadil vinicu, obohnal ju plotom,
- vykopal v nej lis a postavil vežu.
- Potom ju prenajal vinohradníkom a odcestoval.
- Keď sa priblížil čas oberačky, poslal k vinohradníkom
- svojich sluhov, aby prevzali jeho diel úrody.
- Ale vinohradníci jeho sluhov pochytali.
- Jedného zbili, iného zabili, ďalšieho
- ukameňovali.
- Znova poslal iných sluhov viac ako predtým, ale aj s
- nimi urobili podobne.
- Napokon k nim poslal svojho syna, lebo si povedal:
- „K môjmu synovi budú mať úctu."
- Ale keď vinohradníci zazreli syna, povedali si: „To
- je dedič. Poďte, zabijme ho a jeho dedičstvo bude
- naše."
- Chytili ho, vyvliekli z vinice a zabili.
- Keď potom príde pán vinice, čo urobí s tým vinohradníkom?
- Odpovedali mu: „Zlých bez milosti zahubí a
- vinicu prenajme iným vinohradníkom, ktorí mu budú
- načas odovzdávať úrodu."
- Ježiš im povedal:
- „Nikdy ste nečítali v Písme: Kameň, čo stavitelia
- zavrhli, stal sa kameňom uhlným. To sa stalo
- na pokyn Pána, vec v našich očiach obdivuhodná.
- Preto vám hovorím, vám sa Božie kráľovstvo vezme
- a dá sa národu, ktorý bude prinášať úrodu."
- Keď veľkňazi a farizeji počuli tieto podobenstvá,
- vybadali, že hovorí o nich a chceli ho zajať.
- Len sa báli zástupov, lebo oni ho pokladali za proroka.
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- Milí bratia a sestry, máme príležitosť
- znova rozmýšľať nad posolstvom úryvkov
- Svätého písma, ktoré sú nám predložené za
- duchovný pokrm v dnešný pôstny piatok.
- A môžeme povedať, že sú to úryvky Svätého písma, ktoré
- nám pripomínajú
- ústrednú udalosť, na ktorú sa pripravujeme.
- Ústrednou udalosťou je totiž ukrižovanie,
- smrť Pána Ježiša na kríži. A potom
- môžeme povedať obdivuhodné, prekvapujúce
- Božie pôsobenie, že Ježiš Kristus vstal z
- mŕtvych.
- A teraz teda pozrime sa, ako nám to tieto úryvky Svätého
- písma pripomínajú. V prvom čítaní sme
- mali úryvok z knihy Genesis, ktorý je
- rozprávaním príťažlivým, mohli by sme povedať tak ľudsky
- napínavým, lebo prináša drámu,
- drámu vzťahov medzi súrodencami.
- A tá dráma vlastne je poznačená ľudským
- hriechom. Tu konkrétne by sme ten hriech mohli
- označiť
- ako žiarlivosť. Zo žiarlivosti sa
- bratia rozhodnú, že zabijú
- svojho brata Jozefa. Teda ide všetko o
- synov Jakubových a jeden z ich, jeden z
- bratov, Jozef, vyvolal takú žiarlivosť u bratov.
- Chcú sa ho zbaviť. Nakoniec je, eh,
- ten úryvok akoby tak šťastne dokončený.
- Mohli by sme povedať, že ho nezabijú, že ho v
- úvodzovkách len predajú, eh, do
- otroctva za dvadsať
- strieborných.
- A teraz,
- eh, môžeme tak, eh, rozmýšľať ďalej a vš--
- neviem, či sa nám to aj tak podarilo všimnúť si,
- ale, eh, je zrejmé, že dnes je to tak dobre
- premyslené s tými úryvkami Svätého písma, že v Žalme
- sa hneď o tom hovorí, že pred nimi poslal
- muža Jozefa, ktorého predali za otroka.
- Totiž Jozef sa dostal do Egypta a to, čo bratia
- urobili, že sa ho zbavili, že ho odstránili zo svojej
- rodiny, sa nakoniec pre tú rodinu stalo záchranou.
- Lebo tí Izmaeliti ho odviedli do Egypta a on tam
- nadobudol postavenie pre svoje, môžeme povedať, aj
- talenty, aj Božiu pomoc. A potom v čase, v krízovom
- čase nedostatku sa stal záchrancom po tej
- materiálnej stránke pre rodinu aj pre ostatných bratov, teda
- pre tých, ktorí ho odmietli. A Žalm teda hovorí, že
- nakoniec v Božom pláne to, čo sa
- javilo ľudské odmietnutie, ľudský hriech.
- Ten, ktorý bol tým hriechom dotknutý, zranený, Jozef,
- odmietnutý, sa stáva pre svojich bratov, pre svoju
- ro-rodinu dobrodincom. Je to predobraz Ježiša
- Krista, lebo aj Ježiš Kristus v konečnom dôsledku
- bol
- odmietnutý od svojich bratov a sestier, od svojho
- národa. Mohli by sme tak povedať predovšetkým od
- predstaviteľov židovského náboženstva, od
- veľkňazov, farizejov. A o tom hovorí aj
- podobenstvo, ktoré sme počuli v evanjeliu o
- ľuďoch, ktorí dostali do nájmu vinicu a nie sú
- ochotní odovzdávať ako víno z tejto vinice majiteľovi.
- Ale ten majiteľ je, môžeme tak povedať,
- eh, zaujímavý, prekvapujúci vo svojom
- správaní.
- Vidí, riskuje, posiela su-sluhov.
- Tí sluhovia sú odmietnutí, dokonca v podobenstve sa hovorí
- zabití. A predsa ten majiteľ nás prekvapuje.
- Má takú
- vnútornú úctu a také úsilie
- získať tých, ktorým prenajal vinicu, že im ešte posiela aj svojho
- syna, aby ten sa s nimi dohodol, aby tak
- povediac ešte predišiel trestu, ktorý
- nevyhnutne musel nasledovať, keď odmietli aj
- syna.
- Tak hovorí podobenstvo. Ale Ježiš Kristus
- je tu zobrazený ako ten, ktorý je tiež odmietnutý, ako
- prichádza do vinice.
- To je obraz toho vyvoleného národa, ľudu,
- ktorý má odovzdávať, čo má
- odovzdávať? Z-- akú úrodu? Úrodu vzťahu,
- dobrého vzťahu k Bohu, úrodu dobrých skutkov, úrodu
- správneho života. A predsa odmietajú ešte aj
- toho, ktorý prichádza od Boha nielen ako Boží
- sluha, prorok, ktorý pripomína, čo majú ľudia hovoriť,
- ale ktorý ako Boží syn prichádza.
- Nuž a môžeme tak povedať, že toto všetko je, to sú
- také texty, ktoré nám tak pomaličky
- pomáhajú vstupovať do toho, čo slávime na Veľkú
- noc.
- A keďže aj na dnešný deň by sme ešte mali nájsť nejakú,
- môžeme povedať takú myšlienku, ktorá
- z toho bohatstva tých podnetov by mohla sa stať pre
- nás cennou počas celého dňa, tak mohli by sme to tak
- vyjadriť, že život každého z nás je tiež
- určitým spôsobom zobrazený v tej vinici
- a že každý z nás máme povinnosť tiež
- prinášať úrodu vo vzťahu k Bohu.
- A môžeme sa teda spoločne povzbudiť, aby aj
- dnešný deň bol pre každého z nás príležitosťou,
- že chceme každý na svojom mieste, kde sme,
- či sme zdraví alebo chorí, či sme v zamestnaní
- alebo v domácnosti.
- Každé miesto, aj lôžko, aj pracovné
- miesto je naozaj miestom, na ktorom
- je možné pred Bohom prinášať úrodu,
- dobrú úrodu, úrodu dobrého života,
- dobrých skutkov, úrodu modlitby.
- Tiež teda naša životná vinica, náš život,
- ktorý je tiež takou obrazne povedané vinicou,
- je miestom, kde budeme aj v dnešný deň sa všetci
- spoločne
- usilovať o to, aby sme prinášali dobrú úrodu.
- Amen.
- Amen.
