Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
SVÄTÉ OMŠE
PÚŤ K MATKE BOŽEJ, NITRA - KALVÁRIA
16.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (18.3.2019)
Pondelok po 2. pôstnej nedeli, káže dp. Miloš Lichner SJ.
Pondelok po 2. pôstnej nedeli, káže dp. Miloš Lichner SJ.
Prepis videa
Čítanie z knihy proroka Daniela.
Pane, Bože veľký a hrozný,
ktorý zachovávaš zmluvu a
- Čítanie z knihy proroka Daniela.
- Pane, Bože veľký a hrozný, ktorý zachovávaš zmluvu a
- si láskavý k tým, čo ťa milujú a zachovávajú tvoje
- nariadenia. Zhrešili sme, konali sme
- ničomne a žili bezbožne. Vzopreli sme sa
- a odklonili od tvojich nariadení a od tvojich
- ustanovení.
- Neposlúchali sme tvojich sluhov, prorokov, ktorí v
- tvojom mene hovorili k našim kráľom, našim kniežatám,
- našim otcom i všetkému ľudu krajiny.
- Tebe, Pane, pristane spravodlivosť a nám zahanbená
- tvár, akú majú dnes mužovia, Judei, obyvatelia
- Jeruzalema a všetci Izraeliti, blízki i
- vzdialení po rozličných krajinách, do ktorých si ich
- rozohnal, pretože porušili vernosť voči tebe.
- Nám, Pane, našim kráľom, našim kniežatám a
- našim otcom pristane zahanbená tvár, lebo sme
- zhrešili proti tebe.
- No Pánovi, nášmu Bohu,
- svedčí milosrdenstvo a zľutovanie, pretože sme
- odstúpili od teba a nepočúvali sme hlas Pána,
- svojho Boha a neprekra-nekráčali sme podľa jeho
- zákonov, ktoré nám dal prostredníctvom svojich
- sluhov, prorokov.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Pane, nezaobchádzaj s nami podľa našich
- hriechov.
- Pane, nezaobchádzaj s nami podľa
- našich hriechov.
- Zabudni na hriechy našich otcov. Príď nám čím
- skôr v ústrety so svojím milosrdenstvom, lebo sme veľmi
- úbohí.
- Pane, nezaobchádzaj s nami podľa našich
- hriechov.
- Pre slávu svojho mena nám pomôž, Bože, naša
- spása, a vysloboď nás a pre svoje meno
- odpust nám hriechy.
- Pane, nezaobchádzaj s nami podľa našich
- hriechov.
- Nech dôjde k tebe nárek zajatých. Silou svojho ramena
- zachovaj synov smrti nažive.
- Pane, nezaobchádzaj s nami podľa
- našich hriechov.
- Nech dôjde k tebe nárek zajatých. Silou svojho ramena
- zachovaj synov smrti nažive.
- Pane, nezaobchádzaj s nami podľa
- našich hriechov.
- Ale my, tvoj ľud a ovce tvojej pastviny,
- chceme ťa zvelebovať naveky a z pokolenia na pokolenie
- hlásať tvoju slávu.
- Pane, nezaobchádzaj s nami podľa
- našich hriechov.
- Sláva ti a chvála, Ježišu Kriste.
- Sláva ti a chvála, Ježišu Kriste.
- Tvoje slová, Pane, sú duch a život.
- Ty máš slová večného života.
- Sláva ti a chvála, Ježišu Kriste.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo svätého evanjelia podľa Lukáša.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal svojim učeníkom: „Buďte milosrdní,
- ako je milosrdný váš Otec. Nesúďte
- a nebudete súdení, neodsudzujte a
- nebudete odsúdení. Odpúšťajte a
- odpustí sa vám. Dávajte a dajú
- vám. Mieru dobrú, natlačenú,
- natrasenú, vrchovatú vám dajú do lona.
- Lebo akou mierou budete merať vy, takou sa
- nameria aj vám." Počuli sme slovo
- Pánove.
- Chvála tebe, Kriste.
- Slová svätého evanjelia nech zmyjú naše
- prehrešenia. Milí priatelia, sestry a
- bratia, počuli sme taký veľmi krátky úryvok z
- Lukášovho evanjelia. Presne sú to tri verše.
- Patria k záverečnej časti Ježišovej reči, ktorá sa
- nachádza v takom kontexte veršov dvadsať až tridsaťosem.
- V tomto kontexte podľa svätého Lukáša sa Kristus
- najprv prihovára svojim učeníkom a vyhlasuje
- štyri blahoslavenstvá.
- A potom nasledujú štyri výroky uvedené slovom
- „beda vám". A tie sú u Lukáša určené
- boháčom.
- Svätý Lukáš totiž vo svojom evanjeliu častokrát
- dáva do protikladu boháčov a chudobných.
- Boháči sú pre svätého Lukáša takí, ktorí sú
- nielen materiálne zabezpečení, ale ktorí z tohto
- dôvodu nepotrebujú Boha a sú
- nespravodliví k ľuďom.
- A potom nasleduje výzva, ako sa má správať
- Ježišov učeník. Má milovať svojich nepriateľov,
- má sa za nich modliť.
- A je tam vlastne také pozvanie ku kresťanskej štedrosti a vlúdnosti.
- A potom nasledujú tie tri verše, ktoré sme počuli v dnešnom
- evanjeliu.
- Kristus nás hneď úvodom pozýva k tomu, aby sme
- boli tak milosrdní, ako je náš Boh
- milosrdný. Čo to však znamená? Ako môžeme
- vedieť, ako je Boh milosrdný a ako potom my
- môžeme byť takisto rovnako milosrdnými?
- Pojem milosrdenstvo je jedným zo základných pojmov, ktoré
- nachádzame vo Svätom písme. Sám Boh sa
- dokonca v Písme označuje ako
- milosrdný. A keby sme listovali Žalmy, tak by sme tam
- našli veľké množstvo zmienok o Božom
- milosrdenstve. Môžeme napríklad poukázať aj
- na inú knihu, na knihu Exodus, kde v tridsiatej štvrtej kapitole
- v šiestom verši sa Boh oznavu- ozjavuje
- sa ako Boh zhovievavý, veľmi milosrdný a
- pravdivý, prípadne kúsok ďalej Pán je milostivý
- a milosrdný, zhovievavý a láskyplný.
- Boh je teda milosrdenstvom.
- A je zaujímavé, keď sa pozrieme do originálu,
- tak hebrejský
- pojem na označenie milosrdenstva a zľutovania
- sa označuje takisto aj lásku
- matky voči dieťaťu. A keď ideme do koreňa tohto
- slova, tak tam nachádzame pojem, ktorým sa
- označuje materské lono.
- Matky to dobre poznajú. Keď je narodené, ešte
- nenarodené dieťa v lone, tak sa hýbe, niekedy kope
- a matka to cíti. Čo vtedy urobí?
- Udrie sa vari silne po bruchu, aby potrestala a
- utíšila toto nenarodené, kopajúce sa dieťa?
- Nakričí vari na neho tvrdo, vynadá mu?
- Nie, skôr rukou pohladí toto nenarodené,
- kopajúce dieťa, ktoré jej spôsobuje aj určitú bolesť,
- aby ho utíšila, prihovorí sa mu s láskou a
- čaká trpezlivo a milosrdne, kým sa
- utíši.
- A toto je Božie milosrdenstvo voči nám.
- Preto aj Písmo používa ten pojem, ktorým sa
- označuje tak láska matky k dieťaťu, ako aj
- to materské lono ako opis Božieho
- milosrdenstva.
- A Boh chce, aby sme premieňali tento svet dobrotou a
- milosrdenstvom a takýmto, ktorým on sám nám
- poukazuje, ako aj našou pripravenosťou odpustiť.
- Takým najväčším prejavom Božieho milosrdenstva je rozhodnutie
- Boha stať sa človekom, aby nás vykúpil.
- A môžeme preto povedať, že Ježiš Kristus je vtelením,
- je uskutočnením Božieho milosrdenstva voči
- nám ľuďom. Kristus je vlastne chodiace Božie
- milosrdenstvo,
- ktoré nám Boh dal.
- A keď v osemdesiatom štvrtom žalme v ôsmom verši
- hovoríme: "Ukáž nám, Pane, svoje milosrdenstvo a daj nám
- svoju spásu," tak pohľadom viery v Ježiša Krista
- hovoríme Bohu v tomto žalme: "Ukáž nám Krista,
- daj nám Krista, v ktorom sa nachádza tvoje
- milosrdenstvo."
- A my vieme, že ke- Boh nám ho dal a dáva nám ho
- každý deň.
- Pripomíname si to v modlitbe Otče náš, keď vravíme: "Chlieb náš
- každodenný daj nám dnes," čo je prosbou
- nielen o materiálny chlieb, ale predovšetkým o ten
- duchovný, o Eucharistiu. Pretože sám
- Kristus povedal v Jánovom evanjeliu v šiestej kapitole:
- "Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil z neba."
- Prijímanie Eucharistie
- je teda prijímaním Božieho milosrdenstva.
- Keď sa hebrejský pojem, ktorým sme označovali milosrdenstvo,
- prekladal do iných jazykov, tak do gréčtiny ho preložili
- pojmom, ktorý potom používame ako také zvolanie
- na začiatku každej svätej omše. Kyrie
- eleison, Pane, zmiluj sa. Alebo doslovne
- povedané, Pane, buď voči nám milosrdný.
- A v latinčine sme potom použili pojem misericordia, ktorý má v
- sebe dve slová. Má tam mizériu,
- biedu a tým druhým slovom je tam slovo srdce.
- Milosrdným človekom je teda taký, ktorý vidí biedu,
- mizériu človeka a skláňa sa so svojím
- srdcom k biede tohto človeka.
- A táto mizéria tá môže byť nielen materiálna, ale
- častokrát býva aj duchovná. A v kresťanstve potom sa
- tento pojem milosrdenstva stal takým známym naopísaním
- takzvaných skutkov milosrdenstva, to znamená
- charitatívneho pôsobenia voči chudobným.
- Toto je naše milosrdenstvo, ktoré by malo byť
- také, aké je Božie. Trvalé, plné
- lásky, plné náklonnosti voči ľudskej
- mizérii.
- A kniha Sirachova v gréckej verzii v tridsiatej kapitole
- nám potom ešte dopĺňa taký jeden zaujímavý aspekt
- milosrdenstva, ktorý môže byť zaujímavý zvlášť teraz
- počas pôstu.
- Prvé milosrdenstvo veriaceho človeka podľa
- tejto knihy je voči nemu samotnému, pretože tam je
- napísané: "Zmiluj sa nad svojou dušou a
- zapáčiš sa Bohu.
- Buď milosrdný voči svojej duši a zapáčiš sa Bohu."
- Milosrdenstvo k iným ľuďom teda začína od nás
- samých. Čím? Zmenou nášho
- života, zanechaním hriechu. Toto je prejav
- milosrdenstva voči nám.
- A za tým potom nasleduje prijatie Božieho milosrdenstva v
- Eucharistii a s takýmto Božím milosrdenstvom, ktoré
- sme prijali vo svätom prijímaní, potom môžeme ísť
- do života, aby sme toto Božie milosrdenstvo
- prejavovali aj voči našim blízkym. Amen.
- Pán Boh zaplať za slovo pozrieme.
