Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
záznam
20.12.2021
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (19.01.2018)
Piatok 2. týždňa v Cezročnom období, káže Mons. Stanislav Zvolenský.
Piatok 2. týždňa v Cezročnom období, káže Mons. Stanislav Zvolenský.
Prepis videa
Čítanie z Prvej knihy Samuelovej:
Saul si vzal tritisíc mužov vybraných z
celého
- Čítanie z Prvej knihy Samuelovej:
- Saul si vzal tritisíc mužov vybraných z celého
- Izraela a išiel hľadať Dávida i jeho ľudí smerom ku
- skalám kozorožcov.
- Tak prišiel k ovčím košiarom, čo boli pri ceste.
- Tam bola jaskyňa a Saul do nej vošiel.
- No v zadnej časti jaskyne sa skrýval Dávid so svojimi ľuďmi.
- Vtedy povedali Dávidovi jeho muži: „Hľa, toto je deň,
- o ktorom ti povedal Pán: Vydám ti tvojho nepriateľa
- a urobíš s ním, ako sa ti bude páčiť.“ Dávid
- vstal a potichu odťal okraj Saulovho plášťa.
- Ale potom sa Dávidovi rozbúchalo srdce z toho, že odťal okraj
- Saulovho plášťa, a povedal svojim mužom:
- „Nech mi je Pán milostivý, aby som to neurobil svojmu pánovi,
- Pánovmu pomazanému, aby som nesiahal naň svojou rukou,
- lebo on je Pánov pomazaný.“ Týmito slovami
- Dávid zadržal svojich mužov a nedovolil im vrhnúť sa na
- Saula.
- Saul vyšiel z jaskyne a pokračoval v ceste.
- Ale potom vstal aj Dávid a vyšiel z jaskyne a kričal za
- Saulom:
- „Pán môj kráľ!“ Saul sa obzrel a Dávid sa uctivo
- sklonil až k zemi, poklonil sa a povedal Saulovi:
- „Prečo počúvaš ľudí, čo hovoria: Dávid ti strojí úklady?
- Hľa, dnes si na vlastné oči videl, že ťa Pán dnes v
- jaskyni vydal do mojej ruky a vraveli mi, aby som ťa zabil.
- Ale ja som sa zľutoval nad tebou, lebo som si povedal:
- Nesiahnem rukou na svojho pána, pretože on je Pánov
- pomazaný a môj otec. Len sa pozri,
- poznáš okraj svojho plášťa v mojej ruke.
- Lebo ak som odťal okraj tvojho plášťa, tak len preto,
- že som ťa nechcel zabiť.
- Vidíš, nie je vo mne zlosť ani neprávosť, a tak som sa
- ani neprevinil proti tebe. A ty mi číhaš na život, chceš
- ma zabiť.
- Nech Pán rozsúdi medzi mnou a tebou, nech sa Pán pomstí tebe za
- mňa, no moja ruka na teba nesiahne.
- Ako hovorí aj staré príslovie: Od zločincov vychádza zločin.
- Nuž, moja ruka nesiahne na teba.
- Proti komu to vyťal kráľ Izraela? Kohože prenasleduješ?
- Mŕtveho psa, jednu blchu.
- Pán je sudcom a nech súdi medzi mnou a tebou.
- Nech vidí, nech rozhodne môj spor a nech ma vyslobodí
- z
- tvojej ruky.“ Keď to Dávid dopovedal, Saul sa
- ho opýtal:
- „Je to tvoj hlas, syn môj Dávid?“ A Saul pozdvihol svoj
- hlas, plakal a povedal Dávidovi:
- „Ty si spravodlivejší ako ja. Ty si mi preukázal dobro
- a ja som ti zlom odplatil.
- Dnes si ukázal, aké dobro si mi urobil, lebo Pán ma
- vydal do tvojej ruky a nezabil si ma.
- Veď kto prepustí svojho nepriateľa dobrou cestou, keď sa,
- keď sa s ním stretne?
- Nech ti Pán odplatí dobro, ktoré si mi dnes preukázal.
- A teraz viem určite, že budeš kráľom a dostaneš do
- rúk kráľovstvo Izraela.“ Počuli sme Božie slovo.
- Bog onlookers vďaka.
- Zmiluj sa, Bože, nado mnou, zmiluj sa nado mnou.
- Zmiluj sa, Bože, nado mnou,
- zmiluj sa nado mnou.
- Zmiluj sa, Bože, nado mnou, zmiluj sa nado mnou, lebo sa k tebe
- utiekam. V tieni tvojich krídel nachodím útočište,
- kým sa nepominú nástrahy.
- Zmiluj sa, Bože, nado mnou, zmiluj sa nado mnou.
- Volám k Bohu, k Najvyššiemu, k Bohu, ktorý mi
- preukazuje dobro.
- On zošle pomoc z neba a zachráni ma, zahanbí tých,
- čo ma týrajú. Boh zošle svoju milosť a pravdu.
- Zmiluj sa, Bože, nado mnou, zmiluj sa nado mnou.
- Bože, vznies sa nad nebesia a tvoja sláva nech
- je
- nad celou zemou. Lebo až po nebesia siaha tvoje
- milosrdenstvo a tvoja vernosť až po oblaky.
- Zmiluj sa, Bože, nado mnou, zmiluj sa nado mnou.
- Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- V Kristovi Boh zmieril svet so sebou a nám odovzdal
- slovo zmierenia.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo svätého evanjelia podľa Marka.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš vystúpil na vrch, povolal k sebe tých, ktorých sám
- chcel a oni prišli k nemu.
- Vtedy ustanovil dvanástich, aby boli s ním a aby
- ich posielal kázať s mocou vyháňať zlých duchov.
- Šimona, ktorému dal meno Peter,
- Jakuba Zebedejovho a Jakubovho brata Jána.
- Im dal meno Boanerges, čo značí synovia hromu.
- Ďalej Ondreja, Filipa, Bartolomeja, Matúša,
- Tomáša, Jakuba Alfejovho, Tadeáša,
- Šimona Kananejského a Judáša Iškariotského, ktorý
- ho potom zradil.
- Počuli sme slovo Pánovo. Chvála ti,
- Kriste.
- Milí bratia a sestry, keď chceme aj dnes ráno hľadať
- podnety
- do nášho duchovného života z textov Svätého písma,
- môžeme si,
- eh, uvedomiť, že v prvom čítaní z prvej knihy Samuelovej
- sa nám opisovala alebo bola nám poskytnutá,
- eh, možnosť vidieť opis jednej udalosti z
- histórie
- vyvoleného izraelského národa z obdobia asi tisíc rokov pred
- Pánom Ježišom a z napätia, ktoré vzniklo medzi
- aktuálnym kráľom izraelským Saulom
- a jeho budúcim nástupcom Dávidom.
- Jednoducho, keď by sme charakterizovali túto situáciu,
- aktuálny kráľ Saul je naplnený hnevom, nenávisťou
- voči Dávidovi a chce ho zabiť. Prenasleduje ho.
- Prichádza k stretnutiu v jednej jaskyni, kde Dávid
- so svojimi, eh, pomocníkmi má
- možnosť, eh, Saula,
- eh, premôcť a dokonca teda tiež pozbaviť
- života,
- ale neurobí to.
- A veľmi zaujímavá je situácia v tom, že keď
- Dávid odôvodňuje, prečo to neurobí, neurobí to
- nie preto, že by chcel byť akoby nejaký šľachetný,
- statočný bojovník, že niekoho nezabije, keď je
- veľmi oslabený, keď je len sám a neprepadne ho
- nejakým neočakávaným spôsobom. Ale motív,
- prečo to robí, hovorí: „Toto je kráľ, ktorý bol
- pomazaný v Božom mene za kráľa. Je to
- Pánov pomazaný. Nemôžem sa dotknúť kráľa.
- Nemôžem sa dotknúť toho, ktorý stojí na čele spoločnosti
- z Božieho ustanovenia."
- Je samozrejme aj vo Svätom písme opísané, že Saul ako
- kráľ, ktorý bol teda ustanovený na čelo
- vyvoleného
- národa z Božieho ustanovenia, z Božej vôle,
- iste prejavoval aj veľké ľudské nedostatky.
- Veď napríklad len v tomto čítaní môžeme vidieť, ako
- na j-- v úvode sa hovorí o tom, že Saul z
- nenávisti prenasleduje Dávida a v závere je
- predstavený Saul ako plače a kajúcne hovorí: „Ty si
- lepší, Dávid, ty máš vznešenejšie srdce."
- Ale zároveň vieme, že v nasledujúcich úryvkoch zistíme, že
- ten Saul práve pre svoju nestálosť, takú kolísavosť
- aj v hneve, v nenávisti, potom zasa v kajúcnosti, nakoniec
- sa vracia znova k hnevu a môžeme povedať k takému
- odporu a neprijatiu Dávida.
- Má veľkú ľudskú nestálosť ako
- svoju charakteristiku,
- ale zároveň má aj dobré vlastnosti.
- Ale pre Dávida je najdôležitejšie, stojí na čele
- spoločnosti z Božieho ustanovenia.
- Je to Božia vôľa, aby Saul stál na čele
- spoločnosti, bol kráľom, a preto nepoužije
- voči nemu násilie.
- A istý súvis máme s evanjeliom, kde sme počuli o
- tom, ako Pán Ježiš vyberá dvanástich apoštolov.
- Keď by sme to zjednodušili, Ježiš počas svojej verejnej činnosti
- mal okolo, o-mal okolo seba veľa učeníkov,
- ale potom si z tých učeníkov, z tých, ktorí ho nasledovali,
- vybral dvanástich apoštolov.
- Apoštol, keď by sme to slovo preložili do
- slovenčiny, znamená, že je
- to poslaný, teda niekto, kto je vyslanec, kto má určitú
- úlohu.
- Ježiš Kristus chcel, aby mal osobitnú skupinu
- apoštolov, teda tých, ktorých potom poslal, aby
- mali osobitné poslanie v spoločenstve všetkých
- tých, ktorí sú jeho učeníci, v spoločenstve
- bratov a sestier.
- A tu by sme mohli povedať, že tu prichádzame tiež k takému,
- eh, základnému nastaveniu aj Ježišovho
- spoločenstva. To, že Ježiš vybral dvanástich apoštolov,
- eh, má veľkú spojitosť práve s vyvoleným
- národom židovským,
- eh, ktorý pozostával z dvanástich kmeňov, z
- dvanástich takých základných rodín.
- Tu už nie je, môžeme tak povedať, postavené to na
- pokrvnosti, na rodinách pozemských, ale je to
- postavené na dvanástich apoštoloch, ktorí budú mať
- každý duchovnú rodinu, duchovné spoločenstvo a
- z nich povstane vlastne spoločenstvo nového vyvoleného
- národa, spoločenstvo cirkvi.
- Ale keď by sme sa chceli vrátiť k tomu, aká
- môže byť súvislosť medzi prvým čítaním a úryvkom z
- evanjelia, môžeme povedať, že tu ide o
- skutočnosť ustanovenia tiež niekoho na
- čelo spoločenstva.
- V prvom čítaní sme hovorili o niekom, kto stál na čele
- svetskej spoločnosti.
- Z Božej vôle, ale na čele svetskej spoločnosti.
- Tu ide o ustanovenie apoštolov, ktorí stoja
- na čele duchovnej spoločnosti, na čele
- cirkvi. Ba dokonca medzi týmito apoštolmi Ježiš
- Kristus ustanovil aj jedného, ktorý ešte stál na čele zboru
- dvanástich apoštolov, apoštola Petra.
- A vlastne tento systém, eh, môžeme to tak povedať
- Jednoty cirkvi cez nástupcu apoštola Petra,
- ktorým je súčasný pápež František, cez
- nástupcov apoštolov a cez kňazov, ktorí sú vo
- farnostiach, je vlastne vždy, eh,
- štruktúrou, ktorá je ustanovená Ježišom Kristom
- pre dobro spoločenstva.
- Boh,
- eh, vložil do prirodzenosti života,
- že je potrebné, aby aj ľudská spoločnosť mala svojich
- predstaviteľov, ktorí stoja na čele spoločnosti.
- A je aj v prirodzenosti života duchovného
- spoločenstva cirkvi z ustanovenia Ježiša Krista, že
- tiež sú tu apoštoli. Je tu prvý z
- apoštolov,
- ostatní apoštoli, nástupcovia apoštolov.
- Môžeme teda povedať, že tieto dva texty Svätého písma
- nás vedú k tomu, aby sme aj istým
- spôsobom vo svojom vnútri obnovili
- takú úctu k tým, ktorí stoja na
- čele našej spoločnosti, či už svetskej
- alebo duchovnej, či teda na čele aj
- nášho štátu a na čele cirkvi.
- Vždy môžeme istým spôsobom
- hovoriť aj o dajakých ľudských slabostiach
- kráľov
- alebo aj tých duchovných predstaviteľov.
- Ale zároveň je posvätné, eh,
- zmýšľanie uznať alebo teda také správne
- zmýšľanie uznať, že je tu niečo, čo jestvuje
- z Božieho ustanovenia.
- A
- v cirkvi je to samozrejme zreteľné ešte aj cez vysviacku.
- Ale jednoducho je to niečo, čo pochádza v konečnom
- dôsledku od Boha.
- A viete, že aj pri svätých omšiach vlastne, eh,
- veľmi často vyslovujeme prosby aj za
- predstaviteľov štátu alebo za predstaviteľov
- obcí, miest.
- A
- je to naozaj podľa Božej vôle. Je to vlastne v
- tej logike prirodzenosti, ktorá je od
- Pána Boha v prirodzenosti života spoločnosti
- a aj samozrejme v cirkvi je aj
- tá štruktúra alebo to ustanovenie, eh,
- nástupcov apoštolov, eh, nástupcov apoštola
- Petra, pápeža, biskupov a celej štruktúry
- cirkvi je tiež z rozhodnutia Ježiša
- Krista.
- A tak by sme mohli povedať, že, že si želáme duchovnú
- silu, aby sme mali takú vnútornú múdrosť a
- aj prajnosť, aby sme v našich modlitbách mysleli aj
- na tých, ktorí možno síce môžu vykazovať dajaké
- ľudské slabosti, ale aj nám poskytujú
- veľkú službu, či už tým, že stoja na čele svetskej
- spoločnosti, alebo teda pre nás do vnútra cirkvi, pre
- tých, ktorí stoja na čele našich spoločenstiev
- duchovných, cirkevných. Amen. A Boh nám dodá
- slovo Božie.
- [hudba]
